加载中…持敬国子监 （北京游之二）
(2013-01-22 15:06:32)
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持敬国子监
中国古代最高学府京师首善之地
记得我第一次到国子监是上世纪八十年代末，是从正门“集贤门”进的，外面有“到此下马”石碑和拴马石，里面只开放了第一院落，除凋零的古槐、两侧旧败的堂房外，更不可能看到璀璨的琉璃牌坊和皇帝讲学的辟雍殿了。我至今记得走进时的颓废荒芜、冷清寂然，是一派迂腐没落的苍凉感，那是北京的冬日。我此次看到的，是2008年修缮后的，孔庙和国子监恢复了历史格局与规制，正式合并开放，国子监才得以焕然一新，大放华彩。
持敬门
国子监，与孔庙一门之隔，以古代“左庙右学”的建制而成，位于国子监街，与雍和宫相邻，又名成贤街，是元、明、清的最高学府及皇帝讲学、培养天下英才之地，乾隆皇帝赞其为“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。是北京唯一一条以街命名的市级文物保护街道，集中了国家级文物保护单位国子监、孔庙等大量历史文化遗产，也是北京市保留下来的唯一一条牌楼街，浓缩了中国传统文化的精华，以幽雅宁静、庄严神秘的环境和丰富历史人文内涵，成为北京一处独具特色的文化景区。
太学、国子学为高等学府，西晋就设有，后逐渐增加了教育管理功能。此图为国子监正门“太学”门。
国子监与孔庙相隔之门为“持敬门”，仍是黄墙红门，雕梁画栋的皇家气派，而国子监的正门为“集贤门”，意为集国家贤能之人矣，面对这儒学圣地的“持敬门”，想起那句“造道必有门，伊洛先觉，以持敬为造道之门”，看来这“持敬门”的内涵深意应在此吧。敬，是中国自古就存在的一种对天命的敬畏和谨慎的态度，也是一种心性修养的方法；而“敬”的涵义则是“畏”，“大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。”当我进入孔庙圣地之时，怀敬畏之心，有愧圣人之感，平静专注观瞻之，不说是“造道”，也算得一个持敬的造访者吧。
“国子”为何许人矣？据资料记载：“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士子弟，皆是。”可见国子是泛指贵族子弟。国子监的学生称为“监生”，有从全国各地秀才中选拔的正途监生，还有外国留学生，另外是捐监，交足银子就能上学的三种生源。如今千百年过去了，现代高等学府的生源也不过如此吧。
国子监内古槐成片，苍劲茂盛，这些古槐大多种植于元代，距今已有七百多年。古槐被称为国槐，自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之说，即在皇宫大门外种植三棵槐树，分别代表太师、太傅、太保的官位，“登槐鼎之任”，即三公之位，把国槐视为“公卿大夫之树”，国子监内广植槐树，喻示监生们可考中高官之意。在周代，国子监的内外就有广植槐树的历史，所以我国历代的国子监内外就沿周礼之制，都广植槐树。从隋代起，在科举考场的贡院也广植槐树，明清时北京的贡院内就有一棵著名的元代古槐，叫“文昌槐”，相传此槐是专管考试神仙文昌射斗的地方。
清晨，当我进入国子监胡同的那一刻起，浓郁苍翠笼罩的满目槐树，就早已让我不由自主地进入一种专注，一种超越红尘的平静心境。八月北京清晨的明媚阳光，豪不吝惜地照着院落，而在国子监内的古槐下，此时的心境已是静如水。
琉璃牌坊
跨过红门高槛的太学门，进入国子监第二院落，映入眼帘的是一座金碧辉煌的大型琉璃牌坊，三间四柱七楼庑殿顶式，汉白玉底座、汉白玉圆弧门，红墙和石柱上方装饰均为华彩琉璃，彩画华美高贵；牌坊正中汉白玉额书“圜桥教泽”。我茫然于此意，回来查阅而知：“圜”有回旋环绕之意，“圜桥教泽”即围桥而听讲学者云集，表示听学者之众，后渐演变为教学的地方，也是赞颂皇帝教化的恩泽，因皇帝要在此讲学。阴面为“学海节观”为乾隆皇帝御笔，是说学生众多,皇帝临雍视学时不得不靠水将学生分隔开来。阳光下，琉璃牌坊熠熠生辉，发出瑰丽的光华。这座作为北京唯一一座不属于寺庙的琉璃牌坊，自乾隆时期建好起，一直就这样恒久如新，华丽依旧。
记得我第一次到国子监是上世纪八十年代末，是从正门“集贤门”进的，外面有“到此下马”石碑和拴马石，而里面只开放了第一院落，除凋零的古槐、两侧旧败的堂房外，更不可能看到璀璨的琉璃牌坊和辟雍殿了。我至今记得走进时的颓废荒芜、冷清寂然间，一派没落迂腐的苍凉感，那是北京的冬日。2008年经修缮后，孔庙和国子监恢复了历史格局与规制，正式合并开放，国子监得以焕然一新，大放华彩。
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大型琉璃坊牌坊，是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊，正反两面横额均为乾隆皇帝御题。
这里，古代最高学府的名望、浓厚的历史文化沉淀、恢弘华贵的皇家建筑，都吸引着无数中外游人前来观瞻。此时，园内游人渐多，尤以老外和年青人多。我挎着相机，漫步在幽静与庄重间，沉浸在深邃博大的传统文化的氛围中，沉醉在无与伦比的华丽建筑群间，早已将世间的烦恼和外面京城的喧嚣、林立的高楼抛到九霄云外，惟有此时此地。
辟雍伴水
琉璃牌坊后的三院落，一座金碧辉煌、恢弘肃穆的方型殿宇，让我赞叹不已，这就是国子监的核心建筑辟雍。如果说北京天坛的祈年殿是中国古典建筑单体设计的代表作，北京标志物象征的话，那国子监的辟雍，就应是中国古典建筑整体布局设计的瑰宝，具最完美的环境布局整体感，是我国古建筑精华。
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辟雍殿，国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。
辟雍，为重檐黄琉璃瓦四角攒尖鎏金宝顶方形亭式建筑，长宽五丈六尺，四面设可开敞的隔扇，周以围廊，建在一个圆形水池的中央，四面架精致的汉白玉石桥，横跨荷塘碧池，连接殿宇与院落；院落内古槐林立，绿草茵茵，池岸施汉白玉栏杆，雕琢精美；两侧有东西六堂厢房相依相衬。辟雍，以天圆地方象征的建筑环境，呈现别具一格的建筑艺术韵律，更显气宇轩昂，庄重磅礴。
这辟雍之意，很有学问。“辟雍”源于周天子所设计的大学，辟即璧，璧玉、白玉；雍即水中小岛，简而言之，就是四面环水状，像璧的样子，称为“辟雍伴水”。辟雍也是皇帝讲学之地，自乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示国家对高等教育的重视。
来到辟雍殿前，因参观者不能入内，我只得静立于殿门旁，看殿内高而威严的皇位，想象着皇帝讲学的情景。皇帝高坐于辟雍殿堂的皇椅上，两旁是助讲大学士和一个传谕官，听课的在殿外以等级排列，王公大臣、进京进士、举人及监生们依次围簇在水畔、监内敬听。当时没有扩音器，皇帝每讲一句，传谕官就一声一声从辟雍殿往外传出去，再由一个个传谕官往下传，偌大的国子监内，安静得只能听到高亢悠长的传谕声，想来这是一堂何等神圣庄严、生动有趣，而又独特的讲学。想象间，仿佛传谕官的唱传余音，还在辟雍四周萦绕。
皇帝高坐于辟雍殿堂的皇椅上讲学。
而皇帝讲学的课堂，可谓是天下最神奇的了，有殿、廊、台、阶；也有水、桥、栏、柱；还有方、圆、曲、直、左、右、前、后、树木、草地、红白青黄；更有天圆地方，为绝无仅有的课堂了。而皇帝讲学殿堂辟雍，更是一个建筑奇观，偌大的殿堂内无梁无柱，而屋顶四角均有一平面的三角形斜架支撑，浑然于精美的彩画屋顶，极其高雅美观，令我赞叹不已。辟雍殿是乾隆皇帝时期所建，由大学士兼国子监事务的刘墉主持修建，和坤参与设计，看来这贪官和坤还是位全材能人。
辟雍殿四周环水，称为“辟雍伴水”。具最完美的环境布局整体感，是我国古建筑精华。
刚才说起刘墉，除了让我联想起他的“罗锅”外，还让我想起就在辟雍殿西水池旁看到的“罗锅槐”。高矗的古槐，主干呈罗锅状，上部向南倾斜，干上还有被利器砍过的痕迹。相传辟雍殿建好后，刘墉陪乾隆及众官员视察，当走到此槐前时，乾隆说：“众爱卿，你们看此槐像谁？”据传平时刘墉经常给乾隆出难题，众官心里明白，却不好回答。乾隆又说：“此槐罗锅，有失大雅”，于是下旨，砍掉此槐，其意思是象征杀掉刘墉。刘墉爱惜古槐，就说“万岁，使不得，此老槐虽相貌丑陋，但却是年代久远的古槐，在国子监里，终日听圣人经典，乃是大大的忠臣也”。乾隆听了，只好说：“罗锅失雅，砍去修”。于是此槐得名“罗锅槐”。
智慧古人建造的精华殿宇，几经风云变幻，仍能完整留存至今，乃幸事矣。当我从辟雍殿白玉台阶走下，静静立于白玉桥上，环视皇家园林古建，俯看涟涟碧水，仰望璀璨辟雍，再登上台阶，环视殿内堂皇，默默地感受中华皇家园林建筑设计的匠心独具、中华博大精深的千年古文化，心中感慨：我泱泱华夏，真乃瑰宝无数，精华无数。
十三经石刻
辟雍北，是彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，建辟雍后，则改为监内藏书处。彝伦堂前孔子石雕立像，是先圣讲学的大家风范形象，睿智中又不失谦和，令人敬畏。而立像石基前最招人眼的，是四周密密麻麻挂满的红色状元符，那是无数考生、家长或亲友为考生在孔圣人前许下的最为真诚的愿。我将这些状元符拿起细看，还是有名有姓真实一个个现实中的人，据说其间还真有中了文、理科状元的。过去是科举制，现是高考制，虽时过境迁，但都是千军万马挤独木桥，以考定终身的高等学府入学考试，既严苛又公平，既迂腐又现代。
在国子监内，有一部伟大的石书，那就是十三经石刻，由189座高大石碑组成的碑林，石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部。
十三经石刻是国内唯一最完整、最为神奇绝妙的石刻书，这部石经的蓝本竟全部出自一个人的手笔，此人叫蒋衡，江苏人，元代著名理学家，他花了十二年功夫书写而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑，全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也仅次于西安碑林，为全国第二大碑林。相传乾隆帝钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，深受乾隆帝的赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。
十三经石碑，原立于国子监称作“六堂”的教室里，当作学子们每天必读的经典课本，解放后因建首都图书馆，被搬到了孔庙与国子监之间的夹道里。
看来，国子监是藏龙卧虎之地，也是文物珍藏宝地。这里游人不多，让我有幸在悠然的观瞻间，静静地感受中华民族深邃的历史文化，仿佛被带进历史长廊，留连忘返。
不知不觉间又转到孔庙大成门前，只见一队着装整齐的现代国学生，正在孔子像前背诵《弟子规》。这是一本以孔子《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文意编纂的三字一句，两句一韵，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应恪守的守则规范。朗朗稚嫩声，引来了围观者，这队国学生，年龄呈梯形，小的看上去仅五、六岁，大的也有十二、三岁，其专注持敬神态，让我心中涌起一阵感动，暖乎乎的。近年国学在国内似乎有热的迹象，照此传承，我们的国学是会有希望的。
国学，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的传统文化。重振国学，实现当代价值，匹夫有责。
国子监旅游小贴士
景点简介
参观地址
参观票价
开放时间
乘车路线
北京美食
○全聚德烤鸭，中国著名的老字号，始建于1864年（同治三年），蜚声中外的全聚德烤鸭采用挂炉、明火烧果木的方法烤制而成，烤皮质酥脆，肉质鲜嫩，飘逸着果木的清香，鸭体形态丰盈饱满，全身呈均匀的枣红色，油光润泽，赏心悦目。配以荷叶饼、葱、酱食之，腴美醇厚，回味不尽。
○北京涮羊肉，成为名菜已有近百年历史，今以“东来顺”所作最佳，为北京首屈一指的清真馆，享有“涮肉何处嫩，要数东来顺”的美誉，其特点是选料精细、肉片匀薄，调料多样，其味鲜酥嫩香，人口化渣，无羊膻味。
○北京灌肠，用淀粉加红曲水调成稠糊面团，做成猪肠形状，蒸熟以后，晾切成薄片，在饼铛内用猪油煎焦，取出盛盘，淋盐水蒜汁，趁热食用。丰年灌肠、北京灌肠铺等都是老字号。
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