汉儿言语，是元朝出现的一种蒙汉混合语，主要体现在随着蒙古族入主中原，对中原地区汉语的影响。进入中原地区的北方游牧民族，都普遍换用了汉语，这种阿尔泰化的“北语”历史上称之为“汉儿言语”。汉儿言语的词汇是汉语的，语法却是阿尔泰式的，主要特征有：

1、方位词后置充当格助词：

（1）~行（上）、~根底，表示对象、处所。如：谁行借、你谁根底学文书来。类似日语的に、へ。

（2）~上/上头，表示原因。如：饥荒的上头，生出歹人来。类似日语的ので。

（3）~里、~根底，表示凭借、工具。如：长生天气里。类似日语的で。

2、宾语前置，如：为什么这般的歹人有、布帐子疾忙打起者。

3、句末使用表示肯定的语助词“有”，如：一个手打呵，响不得有。

4、判断词后置与叠加式判断句，如：老夫王员外便是、小人便是白虎山庄前庄户孔亮的便是、金银是钞的本有。“…是…便是/有”类似日语的“…は…である”或者文言文的判断句式“…者…也”。

5、动词“有”表示人或事物所在的位置、处所，如：店主人有么、大都有的官人。类似日语的“大都にいる官人”。

6、“像”义动词后置的比拟式，如：紫玉似颜色、飞也似跑。类似日语“紫玉を似る色”。

7、副词的异常位置：

（1）程度副词不与被修饰的成分相邻，如：马每分外吃的饱 。

（2）“程度副词+禁止词”，与汉语顺序相反，如：你十分休小看人。

8、处所名词前置，前面不加介词，如：明日俺下处送来。

从上可见，汉儿言语是统治族群（蒙古人）的语法+被统治族群（汉人）的词汇。要不是元朝统治时间短，且明朝统治者下令废除汉儿言语，汉儿言语很难说不会成为一种普通话，乃至影响到现代汉语的面貌。

现在对语言的归类基本都是从语音词汇方面入手，很少考虑到语法。汉语和藏语都属于汉藏语系，都是来源于原始汉藏语，虽然汉语和藏语有相当多的同源词，可是藏语却是SOV语序，同时也有很多格助词以及时态、形态变化（不仅是藏语，几乎藏缅语族都是如此）；而汉语的语法结构却和侗台语、越南语、苗瑶语相同，都是SVO语序，都属于孤立语，而汉语却与它们缺乏同源词。由此我猜想，汉语现在的面貌是否是原始汉藏语的词汇+侗台苗瑶的语法，套用汉儿言语的组成，那么原始汉藏语应该是占被统治地位的，一种类似侗台苗瑶的语言是占统治地位的。那么什么时候出现过这样的情况呢？只有商朝时出现过这样的情况。夏朝是华夏人也就是古羌人建立的，他们的语言是原始汉藏语；而商朝是东夷人灭掉夏朝建立的，他们的语法是和侗台苗瑶类似的（甲骨文的语法可以证明商人语言是SVO语序）。由于夏朝文明出现较早，人口较多，文化占据优势地位，商朝统治者学习夏语，类似汉儿言语一样没有改自己的语法而套用了夏语的词汇，从而形成了上古汉语，并向人民群众以及周围的部族（包括周人）推广开来。上古汉语中出现的各种宾语前置、介宾前置以及“…者…也”的判断句式不过是夏语的语法残留。甚至伪满洲国的协和语也符合统治族群（日本人）的语法+被统治族群（汉人）的词汇这个规律。

日语和韩语的语法特征很相似，却缺乏同源词，而日语的五十音和词汇却与南岛语系有很多相似之处。所以我猜想日语也是一种杂交语言，即阿尔泰语系的语法+南岛语系的词汇，词汇是更早的移民的（可能是绳文人），语法是占统治地位的朝鲜半岛移民带来的（可能是弥生人）。日本天皇不允许考古他们的祖先的陵墓，估计挖出来测下基因结果会让他们很尴尬吧。因此老是从同源词角度去分析日语和韩语是不是同一个语系，也许就是缘木求鱼。