编后记  

（一）

终于下决心编选部分文集，他是我的文集4——11卷，其中4——7卷为我的各个时期散文精选，8——11卷是我的专题散文选编。据此，我还会在适当时继续编选我的其他分类文集。我喜欢顺其自然量力而为，不想像其他人那样把文集一次编成十几部几十本部，厚厚一堆一次推出，感觉那样选编起来很累，读者看起来也很累。其实据我了解，那种动辄十几部几十部的文集稀有人看，因为在一个纷纭忙碌的时代，不能让读者有耐心和信心读下去的作品，实在是一种资源的浪费。与其这样，不如分类分次，断续出版，最后积总，可能也是一种不错的方式吧？

上世纪九十年代，时代文艺出版社曾经出版过我的自选文集1——3卷，多半是我早期的散文积累，大都是七、八十年代发表在全国各地报刊上的散文、随笔、专访、评论之类，这次编选的文集即是上次的承接和继续，仍然以散文为主，其中也选进了上次文集中的一些精品。

为什么我的文集前11卷均以散文为主呢？因为我在几十年的创作生涯中，散文的比例占得很大。我至今发表、出版和创作的各类作品中，除了长篇小说和影视剧，散文和报告文学大概占到三分之一。至少也有四分之一吧？

我的创作体裁涉猎面较广，除了写长篇小说，散文，报告文学，传记文学，也写诗歌、杂文、随笔、评论、专访、艺文札记，以及电影、电视剧本，解说词、电视晚会台本等等，各类文学样式，都写的不少，至少应该有千万字以上吧？

我一直认为，文学创作是没有界线的，文化才是一切作品的根基，无论你写什么样的文学样式，文化的功底都是唯一，这就如同所有的庄稼都滋生于大地同一的母体，每一种文学形式，有了文化功底，同样都可以让你的作品熠熠生辉。

                              （二）

细心的读者可能会发现，文集中少数篇章里，有少量内容类似的现象，这是因为有的篇章，由于体裁本身的社会性，在发表后的若干年，报刊仍然需要这样的稿件，我鉴于约稿的需要，只能按报刊要求把原文重新修订后再次发表，它们之间往往相隔很多年头，却有着同样的命题，这是特定年代的现象，为了保持历史的原貌，我特意选择了这类稿件中的少量篇幅，编进文集，并在文后做了说明，以作为一个历史的参照和记忆。无哗众取宠之意，有实事求是之心。

读者在阅读中如果发现这类疑问，尚请理解。

凭心而论，当初我有不少散文发表时曾产生过广泛的影响，他们入选过《中国新文学大系》、《百年散文经典》、《高中语文教材》之类重要文存中，也获过各种重要奖项，被翻译到国外等，我自己也算满意。如今看来，那是一些岁月年华真情的流淌，是凝聚过我的心血的，也是我一个时期创作生活的折射……常忆少时麾前行文倚马可待，何等的踌躇满志，转眼数十年过去，弹指一挥间啊，虽经时光蕴籍壮志犹存，社会已经发生了翻天覆地的变化，文学命运也已成为生活边缘的陪衬，虽时而感慨系之，文学依然不能不是我自己的最爱……

堆一座自制的金字塔，既炫照别人也炫照自己的心灵，是一种莫大的自制的满足。动意原本那么简单，就不管它会在读者中和社会上产生怎样的影响了？我说过，我编选这样的文集还会一直编选下去，（按当下时尚说法）我的一些“粉丝”告诉我，把你的散文编选出来，我们都很需要，我们已经厌倦了那些浮躁飘忽的伪散文。他们给了我信心，我编选这样的散文文集，也是我的一种良心之所在。

                              （三）

我曾经在不少文章中说过这样的意思：我写，不是想索取什么，不是想表现给谁看，更不是想借此改变一些什么，就我而言，写作纯碎是一种习惯，一种心性的自然，一种情感的渲泄，一种生活的调整，如此而已。现在我还要说：我编选这样的文集，亦是如此。

物事常更，山河依旧，我们其实谁也无能力改变这个世界。那些大言不惭声称自己要改变世界改变一代文风创造奇迹的人，其实是些见识很浅薄的人，历史和社会都不会买他们的帐。君不闻“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这句再普通不过的箴言么？

自自然然，无为而为，自事其心，顺性而为，是我一贯的性格和行为方式，我很小就喜欢老庄思想，如今年龄大了，愈发地尊崇起老子。《道德经》帮我度过了无数个难熬苦闷的时刻。我无老子“三宝”，但“不敢为天下先”仍是我日益奉行的信条。不去哗众取宠，不去趋炎附势，不去人云亦云，不去巴结权贵，靠自己的兴趣爱好和内在的拥有，做出实实在在的事来，无功而治，无义而修，笑骂由你，我自为之，自在生活，心随普世，这便是我对于生活和文学的永恒的追求……

 2012年夏于文集4——11卷出版前