“......曼谷被称为“东方威尼斯”，并非根据外观上的对比，二者无论在结构和规模上都不具有可比性。其依据之一，是由于两个城市都依靠着由纵横交错的运河构成的水上交通，其二，是由于都拥有众多的庙宇。曼谷的寺庙达七百座之多。高耸于绿荫之上的皆是佛塔，它们最早迎来晨曦，最后送走夕照，沐浴在阳光下时，则是瞬息万变的绚丽色彩......”

三岛由纪夫的《黎明寺》（也翻译为《晓寺》），开篇的几段就对曼谷进行了精炼的描述，这是通篇小说结构所必需的，毕竟是在讲述泰国公主的故事，而以日本文人的眼光看待曼谷，先关注到不计其数的佛教寺庙，或者反过来说，因为作家想通过小说讲述佛教、讲述唯实论和轮回，所以才将目光移向曼谷，这本身就是耐人寻味的。就像中国文人心底的“江南意向”，总是伴随着清澈、纯净的唯美旨趣，那么，当你在什么情境下，会想到曼谷？

这一天的最后一段时光，我在黎明寺高塔下的咖啡厅，点了一杯fruit shake，一边坐下休息一边漫无目的地注视着周遭的一切，湄南河的味道随风飘过，闻到了淡淡的鱼腥。那时我觉得，我身体确是在曼谷最核心的位置了，可心思，却总像被圈禁在纱网之中，周围的景致，看起来切近，实则无比飘渺遥远。我的心已敞开，可要到什么时候，才能与你相逢？

前一天入住酒店已经半夜，睡到自然醒，已是第二天上午9点多了。因为安排市内游玩，所以也没有早起的需要。酒店内有早餐，但不是免费，冰箱里还有昨晚在7-11买的面包和点心，就取出来当早餐了。出门游玩之前先到前台问能否帮忙预定2天后从曼谷到暹粒的机票，这个航段的直飞只有Bangkok Airways提供，我在北京曾上航空公司官网试图预定，但美国和中国的信用卡均被拒绝，于是这件事一直悬在心里。本来在前一晚我check-in的时候前台小姐说第二天有旅行社的人在lobby值班，可以帮我预定，但这时又对我说要到其它地方的旅行社门市部去。酒店的一个工作人员自告奋勇说可以开车带我去，要15分钟时间。我想了一下，觉得还是先在酒店的电脑上试一下，看能否网上预定。进入预订页面后选择航班，每天有多班，价格都一样7800 THB，但只有晚上一班是喷气式飞机，其它航班都是螺旋桨小飞机，坐着不舒服，我就选了晚上的一班。提交信息后填写信用卡信息，竟然顺利成交了，收到了确认邮件！看来都是因为电脑IP的关系才导致在国内预定无法完成了。接着让前台帮忙打印了确认单，悬在心里的大石头总算落地了。酒店电脑上网加上打印一共charge了我50泰铢

机票搞定，就回房间收拾一下东西，带了需随身携带的物品，现金、银行卡、护照等贵重物品锁入密码柜，不过最后一天走的时候才发现柜里有一层积水，把我的现金都弄湿了，到柬埔寨以后不得不取出来一张一张铺在床上晾干，这是后话。离开酒店，步行到BTS轻轨站旁边的渡轮码头，正是上午上班时间，路上车很多，摩托车在汽车队之间穿行，摩的都穿着黄色马甲，客人在后座紧紧抱住司机的腰，这也是曼谷的特色景观了。室外温度不高，还时不时刮起小风，感觉相当凉快，天空中有积云，但估计不会下雨。在码头，我们就开始这一天曼谷的探访

曼谷位于泰国中南部，是泰国的首都，以1200万人口成为泰国第一大城市。但其建立不过只有230年的历史，而真正走上现代化的繁荣道路，不过半个世纪时间。在1767年，暹罗(Siam)的第二个都城阿育陀耶(Ayutthaya)被缅甸侵略军焚毁，王国损失惨重，阿育陀耶王朝宣告覆灭，身为太守的他信将军（Taksin the Great，目前有说法认为他是广东澄海人，因为在澄海发现了他的衣冠冢）带领阿育陀耶的残军败将撤出都城，向南退却，来到当时Chao Phraya河（也称湄南河Mae Nam）的出海口区域，在河西岸的小村镇Thonburi落脚，他信随即被拥立为新的国王，重新建立了政权。（这个政权一度试图得到清政府的承认，但清廷认为他是趁乱篡位，直到光绪帝才承认他的地位，恢复了中国和暹罗的官方往来。）不久后，他信国王由于施行苛政激发了兵变，被逼退位后被自己的亲信Chao Phya Chakri将军处死，王朝由Chao Phya Chakri继承，称为Buddha Yodfa Chulaloke国王（也就是拉马一世Rama I，此后这个Chakri Dynasty朝代一直延续到今天的Rama九世），这位国王在1782年将都城再次搬迁，迁到了湄南河东岸，当时这里也是一个不起眼的小村镇，但暹罗朝廷试图在这里建立气派的新都城，当时国王命名这里为Krung Rattanakosin In Ayothaya，后来名字越来越长，最终由Mongkut国王确定为"Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahintharayutthaya Mahadilok Phop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Phiman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit"，这是两种古印度语的合体，也产生了一个简称Krung Thep Maha Nakhon，翻译为英语就是city of angels，至于Bangkok本身，其实并非官方称谓，也不确知到底是怎么产生的（其中Bang大概是“河滨”的意思），只是常年以来被外国人叫习惯了而已。因这段历史，1782年就被认为是曼谷建城的年份

他信将军的眼光不久后就得到了印证，暹罗新都因Chao Phraya河口特殊的地理位置带来的交通、贸易便利逐渐得到发展，19世纪英法两国在东南亚的殖民活动日益增多后，这里又恰巧成为英法两国势力范围中间的缓冲地带，因此暹罗和曼谷不仅维持了始终如一的政治独立地位，也在贸易活动中获得了不少经济利益，这使得曼谷在20世纪下半期开始迅速发展起来，现代风格的摩天大楼从破旧的民房街巷间拔地而起，轨道交通等辅助设施也飞速建设起来。也是在那个时期（1932年），暹罗废除绝对君主制，国名更名为泰王国，意为“自由的国度”。1980s年代开始的国际投资热潮进一步加速了曼谷地区的繁荣，至今已经成为不仅仅是泰国，也是整个中印半岛的经济、金融、文化中心

由于历史上一直作为王国的都城，曼谷拥有大量暹罗王国和泰王国的文化遗迹，如大皇宫（包括其中的玉佛寺）、卧佛寺、郑王庙等等，有些至今还被王室、僧侣使用，这都成为五湖四海的访客关注的焦点，同时也由于泰国交通枢纽地位，是前往中印半岛其它国家（越南、柬埔寨、老挝、缅甸）的gateway，这最终使曼谷成为全世界访客量第二大的旅游城市（仅次于伦敦）。因为对文物古迹的偏好，我也把这第一日的行程安排在大皇宫和几个著名的寺庙，这都集中在曼谷老城区

老城区的几个景点附近都不通轻轨/地铁，最方便的公交方式就是乘船，也可以坐公交车，但往往堵车。Chao Phraya河上的轮渡早已成为曼谷人日常的公交方式，但对游客来说还要花些时间来辨别一下哪条船是自己要乘坐的。这里有多种载客轮渡，1）沿河各大酒店的shuttle船，运营于酒店专用码头和公用码头之间，我所准备乘船的Taksin码头就有不少酒店的船，这些船造型别致，船上印有酒店的名称，和其它船也分开停靠；2）水上taxi，一叶扁舟，船夫坐在船尾，空船招手即停，载你到想去的地方，没坐过，价格不清楚；3）游轮，多为旅行团包租的，也有一些接待散客的，在Taksin码头就有柜台，价格较贵，但有一些canal tour走到一些小运河里去看历史遗迹、沿河民居等，应该也很有意思，另外也看到广告是夜游Chao Phraya河的晚餐游轮，时间关系，没有机会乘坐；4）Chao Phraya Express，这个才是常规的公交船，长条型的，载客量很大，有多条线路由不同颜色标识，船头有相应颜色的旗帜，其实线路都是一样的，只是有些停站多有些停站少。每个码头都有编号，Taksin站以南的S+数字，以北的N+数字，数字由小到大，码头上都插了在此停泊线路的颜色的旗子。船票如果在码头有售票亭可以在码头买，也可以上船再买，上船时没有人查票的（除了靠近考山路的N13码头），船上有人巡回售票，拿着一个小铁桶装满硬币用于找零，上下一颠就发出哗哗的响声，但船上极少会查票，所以人多时候逃票的估计会有的。白色线停站太多，浅黄色线停站太少，包括很多旅游景点的码头都不停，所以都不合适，最合适的是橘红色的线，15泰铢/人，无论坐多少站，价格统一

等我们研究好了要坐哪种船，就在Taksin码头大亭子下等着，还有很多游客和本地人，等过去了不少旅馆的船和游船后，Chao Phraya Express才来，看了船头的旗子，正是橘红色的，于是跟随人流在码头工作人员指挥下上船。船的停靠和离岸都很有意思，快到码头的时候船上的船工吹一声口哨，码头上的工作人员就开始做准备，船靠岸的时候贴在码头平台上，平台边缘有塑胶轮胎，所以不会磨损船体。船工跳上平台，把麻绳绕在桩子上，船就相对固定住了，但司机需要一直调整船的位置才能保证船尾exit处和码头平台紧紧贴在一起，这样乘客才能安全上下，船尾也有时会游离出一段距离，这时工作人员马上吹哨喊话要求乘客停止上下，免得不小心跌落水里去，等司机调整船的位置后再继续上下。开船的时候船工要立即解开麻绳，再跳上正离岸的船尾，这是我一直看着很悬的动作，但小伙子们却都驾轻就熟了

在Taksin码头上船的乘客很多，已经没有座位了，过道上也几乎站满，售票大妈穿梭在人群中卖票。一直到老城区，我看到河滨的建筑有些现代化的办公楼，也有些精致的佛教寺庙或天主教堂，但大部分是破旧的民居，木结构的房子由木桩架在河岸之上，可以想见自暹罗迁都至此200多年间，这里的人们一直都在这样简陋的居室中生活着

我们坐到N9码头，The Chang，码头上都有醒目的标识牌，不会下错站，另外到了N8、N9绝大部分游客都下船了，路盲的话跟着一起下船也不会错的。N9下船后码头外就是集贸市场，大多数码头其实都是这样。市场里主要是卖旅游纪念品，毕竟这里游客多，也有卖小吃冷饮的。穿过集市，就到了大皇宫围墙的西北角，不要转弯继续沿着北墙直走，就到entrance了。早已看过攻略，说这里只有一个正门是游客的entrance，事先在地图和攻略书上查好了所以没有走错路，攻略上有讲到如果不认路绕着围墙转圈就可能被骗子盯上

进入围墙内就看到安保处，一队荷枪实弹的士兵正在里面，对面的小楼内有游客正在排队，已经从室内排到室外，凑近看就是dressing room，门口有个海报，画出了不允许进入玉佛寺、大皇宫的各种穿着，包括一切露肩的上衣，露腿的裤子，也不允许紧身裤，不允许漏洞的牛仔裤。如果没有自带合适的衣物，就要到dressing room里去租，200泰铢/人的租金。我看到围墙外也有小贩提供租衣裤，但似乎大家还是到这个官方的租赁点来了。旅伴因为没带合适的衣物，就必须在这里租了，排队等了20多分钟，好在楼内开着空调，不热，旅伴办了手续交钱租了长裤，我自己带了一条，所以不用租，只是在这里换衣间换好

dressing room中只租衣物，不卖门票，换好衣服继续随着人流走，走过玉佛寺外的大草坪，就到了纪念品一条街，售票窗口也在这里，旁边是ATM机方便游客取钱。票价400泰铢/人，玉佛寺和大皇宫的门票是捆绑的（实际上玉佛寺本来就座落在大皇宫内），同时捆绑了Rama V世行宫，玉、大必须当日游览，五世行宫可以在7天内游览。检票口前有铁栏将路分为两半，一半写明是泰国人的入口，不收门票，免费入内，另一半是外国游客。泰国人入口查的不严，没有人查看证件，但有白人游客跌跌撞撞过去，还是被拦下了，因为长的也太不像了！检票时给了免费地图，有英文的也有中文的，没有请导游，入内参观就都靠这个地图了，实际上景点内文字说明都很少。从检票口入园后立即被眼前高大精致的寺庙所吸引了，这就是玉佛寺

玉佛寺(Temple of the Emerald Buddha)的正式名称是Wat Phra Kaew，是泰国最神圣的寺庙，在大皇宫的东北角。这是一处宗教建筑密集排布的院落，风格相互差别有些大，感觉有些驳杂，也有些拥挤，但毕竟是“200年皇家历史中建筑风格实验的总集合”，统一的样式是全部金壁辉煌，十分奢华的感觉

我们进门后先注意到外圈一周都有壁画，按照顺时针绕行方向，共178幅，讲述了印度教经典罗摩衍那Ramayana的故事

圈内分南北两部分，北部建筑都在一个大基座之上，亮点有不少：一个大佛塔Phra Sri Rattana Chedi，19世纪斯里兰卡风格的作品（照片左边）；大佛塔西边的Rama I国王修建的图书馆，泰国本土风格，命名为Phra Mondop（照片右边）

图书馆北侧是一个吴哥寺的模型，由Rama II和III两代国王建成，象征着暹罗对吴哥的征服

图书馆东侧邻近的是Prasat Phra Thep Bidorn，也叫Royal Pantheon，从Rama I到Rama VIII八代国王真人大小的塑像在此陈列，可惜内部无法进入，看不到

除这些主要建筑在四周还有一些辅助建筑，也都是经过精巧设计、金壁辉煌的。此外在建筑之间还有不少精致的雕塑，如隐者雕塑，大象雕塑等

玉佛寺的南半部就来到整个建筑群中最重要的建筑，顾名思义，供奉玉佛的庙宇。这里要脱鞋才能入内，且内部不允许拍照摄影。正有不少本地人在大殿内拜佛，玉佛立在高高的祭坛之上。尺寸并不大，深绿色，单块玉石雕刻而成，站立雕像，呈深思状，66厘米高。因为十分神圣，只有泰国国王才能触碰。每个季节，国王会为玉佛像换不同样式的斗篷，这是一种宗教仪式，象征这个季节国家一切顺利

这尊玉佛据传出自印度，历史可以追溯到佛陀涅槃后的五个世纪，当时的智者Nagasena认为这尊玉佛将在多个国家流传，给所在国家带来幸运。玉佛最早离开印度是前往斯里兰卡，被认为可以稳定刚刚经历内战的斯里兰卡的社会局面。之后公元457年缅甸王请求将玉佛移到缅甸，用来振兴缅甸的佛教，可惜从斯里兰卡运输途中船队遇险，玉佛流落到柬埔寨。1432年暹罗阿育陀耶王国攻占高棉，在吴哥寺中找到了玉佛，于是劫回暹罗，先供奉于阿育陀耶，之后到了Kamphaeng Phet，又流落到老挝，1434年一场暴风雨后又意外地被发现于泰国北部清莱，随后又辗转回到老挝，供奉于琅勃拉邦、万象，直到暹罗Thonburi王朝他信将军的手下Chao Phya Chakri（后来的Rama一世国王）攻占老挝，才将玉佛移回暹罗，后来迁都湄南河东岸后专门在大皇宫旁建玉佛寺供奉

在玉佛寺转完一圈， 西南侧围墙有个小门，从玉佛寺离开，进入大皇宫其它部分。这里写明了不得走回头路，也就是一旦离开玉佛寺，就不能再回来了。大皇宫基本是四方形，面积很大，将近22万平米，和玉佛寺一样也是200年来众多建筑组成的建筑群。Rama I迁都到湄南河东岸后立即开始修建大皇宫，工程一直未停，特别是朱拉隆功国王(Rama V)期间增加了大量建筑。国王全家以及众多王室办公机构一直都在大皇宫内，直到1925年，才逐渐搬出一些，到1932年废除绝对君主制后，所有政府机关都搬出了大皇宫。到现在的国王Rama IX，国王自己和家人也搬出了大皇宫，但这里仍然是一些重大皇室活动举行的场所

大皇宫大致可以分为几个部分，并不全都对公众开放：玉佛寺，是对公众开放的；外庭Outer Court，本身就是public建筑的集合；中庭Middle Court，游客可以看到；内庭Inner Court，在大皇宫南端，不开放；Siwalai花园区

从玉佛寺小门出来，先看到这个中庭东侧的Siwalai花园区，这是一处戒备森严的庭院，不允许游客进入，实际上是有重大外事活动的时候皇家招待外国元首住宿的场所。Phra Thinang Boromphiman是围栏外可见的一处建筑，两层的新文艺复兴风格，Rama V期间所建

沿大路往西走就是中庭，先来到Phra Maha Montien建筑群，从北向南依次是Phra Thinang Amarin Winichai, Phra Thinang Phaisan Thaksin, Phra Thinang Chakraphat Phiman，三栋建筑在同一个院内，由低矮的围墙围起，都是经典泰国本土风格。这个建筑群所在位置是整个大皇宫的中心，以往是国王起居处，也是Rama II以来历代国王加冕的场所

继续往西就是Phra Maha Prasat建筑群，这里的建筑都是Rama V在19世纪聘请欧洲设计师建造的，之前只是一个花园。这里共有大大小小9个halls，风格为传统泰式与欧洲文艺复兴、意大利风格的混合。北侧正对游客通行大路的是Phra Thinang Chakri Maha Prasat，很高大气派的建筑

中庭最西侧是Chakri Maha Prasat建筑群，是由Rama I时代建筑的，也包括Rama I到来之前的一些老建筑。Rama I曾在这里仿照Ayutthaya时期的建筑而建造throne hall（王座大厅），可惜1784年建成的建筑在1789年就在雷电中莫名被毁了。懊恼的Rama I因此预言他的Chakri王朝只有150年历史，让人意味深长的是在1932年，Chakri王朝150年纪念典礼后的3个月，发生了暹罗革命，绝对君主制永久地成为了历史

从中庭出来就绕回外庭，整个大皇宫的西北角，这里是几个公用建筑，目前有一些开辟为博物馆，我们参观了玉佛寺博物馆。这里不再收门票，两层展厅，一层陈列了历史上对玉佛寺进行整修替换下来的建筑材料，二层重点展示了一些泰国皇家的珍宝收藏，上二层参观需要脱鞋

看完玉佛寺博物馆，就返回入口通道，原路出去。旅伴到dressing room还了租用的长裤，我没有再换短裤，因为后面还要参观卧佛寺和郑王庙，担心还有dressing code，就省得再换了。大概用了1个多小时参观玩玉佛寺和大皇宫，正好12点半，中餐时间。旅伴说不吃了，而我却饿了。大皇宫北侧入口马路对面是纪念品一条街，看到一些卖饮食的，似乎都不是提供正餐那种，最终还是进入正对大皇宫入口的Au Bon Pain西餐快餐店。这家店在中国大陆没见过，在美国东部十分常见，所以在这里见到也感觉很亲切。先在收银台点餐，价格真是不便宜，相对曼谷其它地方都贵，大概是因为景点门口的原因吧。点了一个三明治一杯smoothies加一块点心，花了280泰铢。点餐后找座位，因为正是用餐时间，店内座椅全都被占了，几乎全都是欧美游客，幸运的是等了片刻就看到一桌客人离开，赶快抢上去坐下

吃完饭就走路去卧佛寺，这时我看了一下地图，但对实际的位置有些迷糊了，沿着大皇宫的北墙往东，就是反向于码头的方向，到了丁字路口再往南转，再沿着大皇宫、玉佛寺的东墙走，但当时就不太认得方位了，看地图也不清楚。只好到一个路口问治安岗亭的警察，警察指给我不远处的一座寺庙，也是一处白色围墙围起的建筑群，说已经到了，我这才对着地图能琢磨过方位来

卧佛寺其实就在大皇宫南侧，隔着一条马路，也是围墙围起来的，所以从大皇宫北墙门口出来或者往西或者往东，绕围墙半圈，就到卧佛寺了，只是和大皇宫不同，卧佛寺围墙有16个入口，但main entrance在其南侧围墙，其它门都不开放。进入正门，就看到左手边有售票处，100泰铢/人，但只有人售票没有人检票的，也没有像大皇宫那样有小册子、地图发放。进入院子后，就随处逛逛，这里殿宇很多，而且也显得有些拥挤，因为拥挤就显得不够大气了，也许这就是泰国寺院的风格吧。大多殿宇都是需要脱鞋才能入内的，但这里没有像大皇宫、玉佛寺那样严格的着装要求，看到很多游客穿着短裤也没有人管。园内有唯一一处需要票的，是在卧佛大殿前有发放矿泉水的，凭门票每张票可以免费得到一瓶水！

卧佛寺（Wat Pho，或者Temple of the Reclining Buddha）历史也很久，是Rama I国王在1781年建立的，当时是为了供奉一座从Ayutthaya故都抢救回来的佛像，另外也一度有“大学”的职能，向公众传授宗教、科学、文化、医学知识等。之后260多年这里经过了不断翻修，目前殿宇很多。卧佛寺大概分为东西两部分，东侧是供奉卧佛的庙宇，西侧是仍在使用的寺庙建筑群，目前还有僧人，也有佛教学校。卧佛寺在最初修建之前，原址是一座“医学中心”，钻研泰国传统医学的，甚至还在这里发现了当时雕刻的瑜伽像，或许因为这个原因，1962年寺庙建立了泰国第一所按摩学校，一直到今天

在卧佛寺转了半个多小时，就坐下休息，天气湿度大，走路多了就觉得累，其实这个院子并不大。休息后就从卧佛寺西侧的一个小门出去，正对着N8 Thatien码头，过马路后经过一个集市，很多卖海鲜鱼类的，码头就在集市背面。旅伴逛累了，打算回酒店休息，我还打算继续去郑王庙，于是就在码头分开。他准备坐chao phraya express轮渡回Taksin去，我坐过河的ferry去河对面的郑王庙。跨河的ferry和express ferry是两个相邻的泊船平台但中间分隔开了，跨河ferry要在码头上先买票，3泰铢/人，似乎只收coin，但可以找零，找回的也是coin，船就在河两岸之间来回穿梭，人不如express ferry多，所以每靠岸都要等十分钟左右，等人差不多满了才开船

到对岸下船后，出了码头就是郑王庙门前，正好有供游客拍照的画像木板，画的是神像，头部挖空了，可以站到木板后面拍照。我正要找路人帮忙给我照一张，就有小贩跑出来要收钱，我也不想付费，就只好走开了。绕过门前，我先找了旁边的冷饮店，买了冰棍坐下吃，等休息够了才游览。郑王庙名为Wat Arun Rajwararam，意译的话也叫Temple of the Dawn，以印度黎明神Aruna命名，因为曼谷每天清晨的第一道曙光，就是照耀在这座寺庙的。历史上，在大城Ayutthaya未被缅甸焚毁前这座寺庙就已经存在了，曾叫Wat Mokok，后来有人认为Bangkok中的kok就是指的这个，Bang是河滨的意思。到了Chakri王朝时期，这里开始大规模翻新，在玉佛寺未建成之前，这里还曾短暂供奉过玉佛雕像，因此这座寺院在曼谷也有着特殊的崇高地位。日本作家三岛由纪夫《丰饶的海》四部曲中就有一部《黎明寺》，就是这座寺院，他以此为泰国的意象，辅助小说的叙述

这里最吸引人的就是五座佛塔(prang)，在湄南河上乘船距离还很远的时候就能看到了，中央的主塔据测量有86米高，号称是曼谷的埃菲尔铁塔，周围还有四座风格类似的小塔。主塔和小塔都有彩色贝壳和陶瓷片装饰，而这些材料当初大多是中国来的船只的压舱物。攻略说这里只有爬佛塔的才要买票，其实是佛塔有个专门的院子，只要进院子，无论是否爬上去，都要买票，50泰铢/人，在入口对面的亭子卖票，进门时候有人检票。这里对着装要求也不严，很多游客都露膝、露肩。我体力有限，并且很懒，沿着佛塔台阶爬了两层，大概到一半高度，看到再往上爬石阶就很陡峭了，要手脚并用，我就放弃了

从佛塔下来出了院子，觉得这次门票太不值了，好像就爬了一半塔，转了一圈，没干什么就出来了。佛塔旁边是Ordination Hall，也在一个院落里，门前是个小花园，我这一天对寺庙有些审美疲劳了，就没再进去看。虽然作为常规旅游景点的寺庙，在曼谷也就是这几座，但其实大大小小的寺庙在曼谷满街都是，走几条街就能看到，就好像在天主教国家随处可见天主教堂一样。我又到一家露天咖啡饮料店去，买了fruit shake，找座位坐下一边喝一边休息。后来发现这一天冷饮花去不少钱

仍然坐跨河ferry回N8码头，仍然是3泰铢/人，上船前先买票。从N8没有再停留，坐了express 轮渡回Sathorn Taksin码头，仍然像上午过来时一样拥挤，船尾上下船通道上也站满了乘客。到Taksin码头上岸，这里有不少tuktuk车在等下船的客人，也有不少人下了船直接进BTS轻轨站，显然是个很繁忙的公交枢纽。我只需步行就可以回到hotel，因为房间wifi信号不好，就在大堂上网，结果被蚊子狠咬了一番，整个小腿没一块完好的皮肤了

到了晚饭时间，旅伴已经吃过晚饭，我就自己出门觅食，天还没有全黑，我先在附近街区转了转，很多破旧的民房，但生活气息很浓，路边很多小摊，路人也习惯于随意买些小吃当零食。我不敢轻易挑战肠胃的免疫功能，还是找了一家商厦旁的KFC，这里卖一种鸡肉盖饭，似乎是泰国化了的口味，我这两天都吃这个了。和中国一样，泰国的快餐店吃完也不用收盘子的。晚饭之后，就回到酒店，收拾一下行李，早早洗漱休息了，第二天的大城一日游，会比这一天更辛苦

[今日花费] 36.76 USD in total

- 餐饮 536 THB

- hotel上网 40 THB

- hotel打印 10 THB

- 船票  21 THB

- 大皇宫玉佛寺门票  400 THB

- 卧佛寺门票 100 THB

- 郑王庙门票  50 THB

[tips]

- 在Bangkok Airways官方网站预定曼谷-暹粒机票，在中国无法支付成功，在泰国可以，电脑IP地址的问题，每天多班次，但只有最晚上一班是喷气式飞机，其它班次都是螺旋桨小飞机，坐着不舒服，两种班次价格是一样的

- 大皇宫、玉佛寺、卧佛寺、郑王庙等景点都在老城区，不通地铁，可以乘坐Chao Phraya Express轮渡，在N8或者N9码头下船，可以在码头买票，也可以上船后买票，可找零，尽量坐Orange line，停站不多不少正合适，15泰铢统一票价，无论坐多少站

- 坐轮渡上下船时候要小心，船靠在码头岸边并不固定住，如果缝隙大要等司机调整好方向再上下船，免得跌进水里

- 大皇宫、玉佛寺正门，到N9码头下来穿过集市，不必拐弯继续直走，沿着北侧外墙，就可以看到入口，这是唯一公用出入口

- 大皇宫、玉佛寺着装要求比较严格，不允许露肩的上衣，露腿的裤子，也不允许紧身裤，不允许漏洞的牛仔裤，如果没有自带，要在入口处dressing room租用，这里常要排队等很久，所以建议还是自带

- 玉佛寺和大皇宫的门票是捆绑的（实际上玉佛寺本来就座落在大皇宫内），票价400泰铢/人，同时捆绑了Rama V世行宫，玉、大必须当日游览，五世行宫可以在7天内游览

- 卧佛寺(Wat Pho)在大皇宫南侧相隔一条马路，从大皇宫北墙门口出来或者往西或者往东，绕大皇宫外围墙半圈，就到了，卧佛寺四周有16个入口，但main entrance在其南侧围墙

- 卧佛寺门票100泰铢/人，但只有人售票没有人检票的，也没有像大皇宫、玉佛寺那样严格的着装要求，是在卧佛大殿前有发放矿泉水的，凭门票每张票可以免费得到一瓶水！

- 郑王庙在N8码头河对岸，有跨河的ferry，这个要在码头上先买票，3泰铢/人，可以找零，船就在河两岸之间来回穿梭，人不如express ferry多，所以每靠岸都要等，等人差不多满了才开船

- 郑王庙prang塔的院子50泰铢/人，有人卖票也有人检票，着装检查不严，爬到最高一层可以俯瞰湄南河，但台阶很陡，如果恐高或者腿脚不灵便的不要尝试了