西陵峡游记

宜昌金东方初中2301班 望运博

【修改稿1，考场可用稿】

长江最美在三峡，三峡奇美在西陵。国庆长假，我与家人一道，畅游西陵，尽览美景。

拜谒黄陵庙

黄陵庙，是我们游玩的起点。

“这是长江三峡地区保存较好的，唯一一座以纪念大禹开江治水为主题的庙宇呢！”刚到庙门前，爸爸就像导游似的，给我科普起来。

“什么，三峡还与大禹治水有关？”穿斗式砖木结构的山门，被日晒雨淋成失了真色的青壁白墙，入目的只是满眼的古朴沧桑，门前的两尊神牛石像却圆睁双眼，卯劲儿栩栩。

进到禹王殿，看到神情威严的大禹矗立在堂前，想起他骑着神牛在峡江左冲右突疏浚江水，为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。

“古传所载，黄牛助禹开江治水，九载而功成……神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”千百年间，凡上川下湘的舟夫，羁旅漂泊的游子，无不于此上香祈福，传达的不仅仅是对大自然的敬畏，更是对英雄的崇拜呀！

驻足瞭望台

出了黄陵庙，沿江而下，我们来到了318国道旁的莲沱大桥公园。一到那里，我便被一个通体雪白的瞭望台所吸引了！

瞭望台通体雪白，远观如开在莲沱的一朵雪莲。我们登上瞭望台的最顶端，在观景平台向长江望去，大江雄伟壮丽之势一览无余。

只见两岸群山的岩石层层叠叠，翠柏苍松点缀山岩。在两岸连山的包夹中，碧绿、蜿蜒着的长江横贯其中。江面平静，苍穹无云，江中数条游船沿溯。郦道元《三峡》之句“两岸连山，略无阙处”尽在眼前。

见江中游船上有人向我们所立之处眺望，我挥手高喊：“你们好，欢迎你们来游三峡。”那游者似乎是听到了我的呐喊，也向我们挥手致意。我们在台上看风景，船上人在风景里看我们，卞之琳的《断章》之美，尽在这呐喊与挥手里，演绎成三峡的版本。

造访地质公园

顺着国道继续往下，我们便来到了宜昌三峡国家地质公园。

地质公园是露天的。公园中陈列着许多形态各异的石头，有层次分明的页岩，形如猴子的山石；有些珍稀的化石，如三叶虫化石等；有的化石上，散布着大小不同的孔。最令我称奇的是，园中一条路的旁边，竟然有好几十米高的一个堆积岩层，岩石一层一层地堆积，形如书页。这部天书，以它无声的言语，向我们诉说着太古时代的秘密。

这些奇石，令我眼界大开，大自然真是鬼斧神工呀！除了赞叹，我还能做什么呢！唯有赞叹罢了！

也难怪，大禹于此骑牛开峡，地质变迁于此浓缩成园，三峡大坝于此横截巨龙，谁不说西陵峡奇美呢！

请问诸君，可曾如我一样，畅游西陵，目赏美景？ 

 

【修改稿2，考场可用稿】

长江最美在三峡，三峡奇美在西陵。国庆长假，我们一家，车游西陵，尽览美景。

拜谒黄陵庙

黄陵庙，是我们游玩的起点。

“这是长江三峡地区保存较好的，唯一一座以纪念大禹开江治水为主题的庙宇呢！”刚到庙门前，爸爸就像导游似的，给我科普起来。

进到禹王殿，看到神情威严的大禹矗立在堂前，想他骑着神牛在峡江左冲右突疏浚江水，为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。

“古传所载，黄牛助禹开江治水，九载而功成……神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”千百年间，凡上川下湘的舟夫，羁旅漂泊的游子，无不于此上香祈福，传达的不仅仅是对大自然的敬畏，更是对英雄的崇拜呀！

留影于花海

出了黄陵庙，我们沿江而下，来到了318国道旁的莲沱大桥公园。

令妈妈和奶奶高兴的是公园里的花海。这花的样子很奇特，远看是令人目弦的紫色的海，进入了看却是一丝一缕的条儿。奶奶有个打卡瘾，见到这般美妙景象，大喜过望，拉着我们一家子拍照。奶奶看好摄影，她为我和爸爸、妈妈一家三口在拂动的花海中拍了合影；随后，又找了一名乐于助人的路人为我们一家五口拍照；然后，就是她做模特，自拍自乐起来。看到爷爷奶奶这般孩童样儿，我竟是体会到爸妈的苦心了！

每逢节假日，爸妈都会带我出游看世界，但因为有时选的地方出了省，爷爷奶奶年老不方便出行，所以远地儿二老是不与我们同行的。但在宜昌周边游，二老是必定同行的。原本，爷爷奶奶以为我们国庆会远游，没有令他们想到的是我们的车到楼下接他们同游三峡，那笑声可是从屋里跑到屋外，蹦到车上来的！

看到花海里尽情拍照的奶奶，我的心瞬间也感化了，不爱照相的我，竟然也与奶奶合了个影。看到我与奶奶呢喃的摆照，我竟然怀疑那个帅帅的男孩到底是不是我了！

造访地质公园

顺着国道继续往下，便来到了宜昌三峡国家地质公园。

地质公园是露天的，公园中陈列着许多形态各异的石头。最令我称奇的是，园中一条路的旁边，竟然有好几十米高的一个堆积岩层，岩石一层一层地堆积，形如书页。这部天书，以它无声的言语，向我们诉说着太古时代的秘密。

公园中有一段连接着两座山的索桥。索桥颤颤巍巍的，又不十分稳固，引得走在桥上的奶奶惊叫连连。妈妈笑着安慰道：“没事儿，妈，这桥可结实得很呐。”行至中段，爷爷搀扶着奶奶，爸爸拉着妈妈，走在他们身后的我，竟被这幸福的瞬间融化了——美好的旅行，定是这种样子的吧。

好山好水看不足，全家出游乐无穷。下一个假期，下一个游玩地，是哪里呢？

【《西陵峡游记》两篇修改稿的对比分析】 

两种修改方案在素材处理、结构布局和语言表达上呈现出截然不同的审美追求，体现了游记写作的多元可能性。

在素材选择上，修改稿1聚焦于典型文化意象的深度挖掘。黄陵庙中的大禹传说、瞭望台上的江山胜景、地质公园的"天书"岩层，构成"人文-自然-地质"的三重奏。每个场景都经过精心提炼，如对黄陵庙"青壁白墙"的描写，将建筑特色与文化内涵融为一体。修改稿2则突出亲情互动的温馨画面，花海中的全家福拍摄、索桥上的相互搀扶，这些生活化场景通过奶奶"打卡瘾"、爷爷搀扶等细节生动呈现。前者重文化深度，后者重情感温度，展现出不同的素材处理智慧。

结构布局方面，两稿均采用小标题分段，但内在逻辑各异。修改稿1以空间转换为经，以文化认知为纬，三个场景层层递进，最终归结于"谁不说西陵峡奇美"的文化赞叹。结尾设问更强化了这种文化共享意识。修改稿2则以亲情体验为主线，"拜谒-留影-造访"构成情感发展的三部曲，从文化感悟到家庭欢乐，最终以"下一个游玩地"的期待收束，形成温馨的情感闭环。前者如严谨的奏鸣曲，后者似轻快的圆舞曲。

语言表达上，修改稿1追求文白相间的典雅风格。"穿斗式砖木结构""卯劲儿栩栩"等专业术语与方言的混用，展现出语言的张力；对《三峡》《断章》的化用，则体现文化底蕴。修改稿2则多用生活化表达，"笑声从屋里跑到屋外"的拟人，"帅帅的男孩"的口语化，使文本充满生活气息。特别值得注意的是，修改稿1多用整句排比（"大禹于此骑牛开峡，地质变迁于此浓缩成园，三峡大坝于此横截巨龙"），修改稿2则善用细节白描（"奶奶看好摄影，她为我和爸爸、妈妈一家三口在拂动的花海中拍了合影"），各具特色。

通过对比可见，游记写作既可以如修改稿1般成为文化考察的载体，也可像修改稿2样作为情感表达的媒介。作为教师，我们应当引导学生认识到：优秀游记的关键不在于面面俱到，而在于找到独特的观察视角和情感支点。两篇修改稿恰如双峰并峙，展现了游记写作的两种可能路径，对培养学生的文体意识和审美判断具有重要启示意义。

【修改稿，文化散文稿】

长江最美在三峡，三峡奇美在西陵。国庆长假，我们一家，车游西陵，尽览美景。

拜谒黄陵庙

黄陵庙，是我们游玩的起点。

“这是长江三峡地区保存较好的，唯一一座以纪念大禹开江治水为主题的庙宇呢！”刚到庙门前，爸爸就像导游似的，给我科普起来。

“什么，三峡还与大禹治水有关？”穿斗式砖木结构的山门，被日晒雨淋成失了真色的青壁白墙，入目的只是满眼的古朴沧桑，门前的两尊神牛石像却圆睁双眼，卯劲儿栩栩。

爸爸指着两尊黄牛雕像说：“这黄牛是上古时代治水的大英雄大禹的坐骑，也是协助大禹治水的好帮手哟！黄陵庙供奉的，就是大禹和他的黄牛啊！所以这黄陵庙也叫黄牛庙。”

我心中顿时了然。进到禹王殿，看到神情威严的大禹矗立在堂前，想起他骑着神牛在峡江左冲右突疏浚江水，为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。“古传所载，黄牛助禹开江治水，九载而功成……神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”江水滚滚东去，而庙宇静立黄牛岩下千年不离。人们用建庙祭祀的方式，供奉朝拜这位开峡浚水的英雄和他的座骑。千百年间，凡上川下湘的舟夫，羁旅漂泊的游子，无不于此上香祈福，传达的不仅仅是对大自然的敬畏，更是对英雄的崇拜呀！

出了主殿，我来到了一处偏殿。在这里有数个电子显示屏，上面都用荧光线条勾勒出了各种神仙的轮廓。导游说，只要我们在显示屏前拍一拍手，那些神仙便会从显示屏中出现，并为我们送来不同的祝福。

我们抱着试试看的想法，爷爷奶奶一拍手，电子屏显“阖家幸福”；妈妈在财神爷屏前一拍手，电子屏显“恭喜发财”；而我在文曲星屏前一拍手，电子屏显的竟是“学业有成”，难道这些神仙知道我们的心思？

向禹王祈福，佑的是出行平安；向诸路神仙传音，愿的是心想事成。一个古朴，一个现代，竟在黄陵庙汇集，真是精妙呀！

驻足瞭望台

出了黄陵庙，我们沿江而下，来到了318国道旁的莲沱大桥公园。一到那里，我便被一个通体雪白的瞭望台所吸引了！

瞭望台通体雪白，远观如开在莲沱的一朵雪莲；近睹，其由层层楼梯叠成，每段楼梯的尽头是一个小台，小台往上还有不同方向的楼梯供人继续攀爬，这些交错相通的楼梯组成了一个大几何体，在平旷的江边尤为显眼。

我们鱼贯而入，登上了瞭望台的最顶端。在观景平台向长江望去，大江雄伟壮丽之势一览无余。

只见两岸群山的岩石层层叠叠，翠柏苍松点缀山岩。在两岸连山的包夹中，碧绿、蜿蜒着的长江横贯其中。江面平静，苍穹无云，江中数条游船沿溯。郦道元《三峡》之句“两岸连山，略无阙处”尽在眼前。见游船上有人向我们所立之处眺望，我挥手高喊：“你们好，欢迎你们来游三峡。”那游者似乎是听到了我的呐喊，也向我们挥手致意。我们在台上看风景，船上人在风景里看我们，卞之琳的《断章》之美，尽在这呐喊与挥手里，演绎成三峡的版本。

令妈妈和奶奶高兴的是瞭望台旁的花海。这花的样子很奇特，远看是令人目弦的紫色的海，进入了看却是一丝一缕的条儿。奶奶有个打卡瘾，见到这般美妙景象，大喜过望，拉着我们一家子拍照。奶奶看好摄影，她为我和爸爸、妈妈一家三口在拂动的花海中拍了合影；随后，又找了一名乐于助人的路人为我们一家五口拍照；然后，就是她做模特，自拍自乐起来。看到爷爷奶奶这般孩童样儿，我竟是体会到爸妈的苦心了！

每逢节假日，爸妈都会带我出游看世界，但因为有时选的地方出了省，爷爷奶奶年老不方便出行，所以远地儿二老是不与我们同行的。但在宜昌周边游，二老是必定同行的。原本，爷爷奶奶以为我们国庆会远游，没有令他们想到的是我们的车到楼下接他们同游三峡，那笑声可是从屋里跑到屋外，蹦到车上来的！

看到花海里尽情拍照的奶奶，我的心瞬间也感化了，不爱照相的我，竟然也与奶奶合了个影。看到我与奶奶呢喃的摆照，我竟然怀疑那个帅帅的男孩到底是不是我了！

造访地质公园

顺着国道继续往下，便来到了宜昌三峡国家地质公园。

地质公园是露天的。公园中陈列着许多形态各异的石头，有层次分明的页岩，形如猴子的山石；有些珍稀的化石，如三叶虫化石等；有的化石上，散布着大小不同的孔。最令我称奇的是，园中一条路的旁边，竟然有好几十米高的一个堆积岩层，岩石一层一层地堆积，形如书页。这部天书，以它无声的言语，向我们诉说着太古时代的秘密。

公园中有一段连接着两座山的索桥。索桥颤颤巍巍的，又不十分稳固，引得走在桥上的奶奶惊叫连连。妈妈笑着安慰道：“没事儿，妈，这桥可结实得很呐。”行至中段，爷爷搀扶着奶奶，爸爸拉着妈妈，走在他们身后的我，竟被这幸福的瞬间融化了——美好的旅行，定是这种样子的吧。

地质公园的道路两旁，一个个巨大的风景石竖立着：有的碧如翡翠，有的赤如朱砂，有的五彩斑斓，有的洁白如玉……这些石头令我眼界大开，大自然真是鬼斧神工呀，造物主真是神奇呀！除了赞叹，我还能做什么呢！唯有赞叹罢了！

也难怪，屈原自此出峡仕宦，李白自此仗剑远游，白居易于此流连忘返，欧阳修于此修身养性，谁不说西陵峡美呢！大禹于此骑牛开峡，地质变迁于此浓缩成园，三峡大坝于此横截巨龙，谁不说西陵峡奇呢！

请问诸君，可曾如我家一样，畅游西陵，目赏美景，心享幸福？

【《西陵峡游记》修改稿与原文对比分析】

一、结构优化

修改稿采用"总分总+小标题"结构，开篇点明"西陵峡之美"，结尾升华"目赏心享"主题，中间以三个小标题串联行程，层次分明。原文虽按游览顺序写作，但段落衔接生硬，如地质公园部分未分段描写不同景观。修改后各景点独立成章又有机统一。

二、主题深化

原文侧重记录游览过程，修改稿强化了双重主题：既展现西陵峡自然人文之美（如新增大禹治水史料引用），又突出家庭温情（补充爷爷奶奶出游细节）。结尾将个人感受升华为"心享幸福"的普适价值，比原文单纯回忆更有感染力。

三、材料重构

1. 文化内涵提升：黄陵庙部分新增禹王殿匾额文献、舟夫祭祀传统等史料，使景物描写更具历史纵深感。

2. 细节描写丰富：瞭望台增加"雪莲"比喻，地质公园补充"天书"岩层描写，使画面更立体。

3. 情感线索强化：新增三代同游的背景交代（"爸妈的苦心"）及祖孙互动细节，使亲情主题更饱满。

四、语言锤炼

1. 句式多样化：修改稿交替使用长短句，如地质公园段用"有的...有的..."排比句展现石头多样性，原文则多平铺直叙。

2. 文学性增强：大量运用比喻（瞭望台如"雪莲"）、化用（《断章》意境）、文言词汇（"目眩""呢喃"），较原文口语化表达更显文采。

3. 表达精准化：将原文"透明水带"改为"碧绿蜿蜒的长江"，"白如翡翠"修正为"碧如翡翠"，更符合事物特征。

总体而言，修改稿通过结构化重组、主题双线并进、材料深度挖掘和语言文学化处理，实现了从一般游记到文化散文的升级，既保留学生习作的原本视角，又赋予其更深厚的人文内涵。

【原文】

国庆假期来临，在这个漫长的假日中，我们一家五口：我、爸爸妈妈、爷爷奶奶决定前往三峡游玩，领略一下我们所居住的地方—宜昌的美好风光。

领着我们前去的是一位叔叔，他将开车带着我们一行人在三峡中逛游。我们乘着车沿着长江往下走，便来到了三峡水文遗址文化园内的黄陵庙。

我们驻足庙前，看着那气派的庙门，庙门旁还有着两尊黄牛雕像，栩栩如生。这时，爸爸笑着问我：“你知道这黄陵庙所供奉的是谁吗？”我摇了摇头，好奇地反问道：“那这儿供奉的是谁啊？”爸爸指着门旁那两尊黄牛雕像说：“这黄牛是上古时代治水的大英雄大禹的坐骑，也是协助大禹治水的好帮手啊！这黄陵庙所供奉的，是大禹和他的黄牛啊！所以这黄陵庙也叫黄牛庙。”我心中顿时了然。进到庙堂主体，看到神情威严的大禹矗立在那堂前，又想起大禹为华夏民族做出的丰功伟业，不禁心潮澎湃。

出了主殿，我们来到了一处偏殿，在那里有着数个电子显示屏，上面都用荧光线条勾勒出了各种神仙的轮廓。只要我们在显示屏前拍一拍手，那些神仙便会从显示屏中出现，并为我们送来不同的祝福，什么恭喜发财啊，学业有成啊，阖家幸福啊，都有。在这古老的庙中，有着这第一个现代化的设施，我却不感到突兀，这是古文化与现代科技的精妙结合啊。

出了黄陵庙，我们继续沿江而下，来到了318国道上的莲沱大桥公园。一到那里，我便看到了一个通体雪白的瞭望台，这瞭望台的构造倒也奇特，它由层层的楼梯组成，每段楼梯的尽头是一个小台，小台往上还有不同方向的楼梯供你继续攀爬，这些交错相通的楼梯组成了一个大几何体，在平旷的江边尤为显眼。

我们登上了瞭望台的最顶端，在顶端向长江望去，其雄伟壮丽之势便一览无余。只见两岸群山的岩石层层叠叠，许多的翠绿点缀其中，在群山的包夹中，一条碧绿、蜿蜒着的透明水带横贯其中。江面平静，万里无云，江中还镶有数条游船。我不禁想到了郦道元《三峡》中的句子：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”

下了瞭望台，我们来到了一处花海。这花的样子很奇特，是一丝一缕的，整个花海呈现出一大片犹如丝绒般的紫。奶奶爱好拍照，见到这般美妙景象，大喜过望，拉着我们一家子一起拍照合影。奶奶首先为我和爸爸妈妈一家三口在拂动的花海中留了合影；随后，又找了一名乐于助人的路人为我们一家五口拍照，我们脸上都洋溢着笑容，引得那位热心的路人也与我们一同高兴。

顺着国道继续往下，便来到了宜昌的国家地质公园。地质公园是露天的，公园中陈列着许多形态各异的石头，有层次分明的页岩，形如猴子的山石，还有些许珍稀的化石，有一些化石上公布着不同的小孔，仿佛在向我们诉说那遥远的太古时代。

公园中还有一段连接着两座山的索桥。索桥颤颤巍巍的，引得奶奶惊叫连连，妈妈笑着安慰道：“没事儿，妈，这桥可结实得很呐。”

造访地质公园之后，我们一行人便踏上了归途。向车窗外看去，还能看见一个个五彩斑斓的巨大人造石竖立在路旁，有的白如翡翠，有的赤如朱砂，这些石头不断从我眼前闪过，牵动着我的心灵。

旅途顺利完成了，当我重新回忆起这一趟令人难忘的旅程，不禁心神激荡。这一趟旅途不仅是寻得美景的美好之旅，更是家人团聚、其乐融融的幸福之旅啊！

【《西陵峡游记》修改稿1、稿2与原稿的对比分析】

 作为一篇游记散文，原文与两篇修改稿在素材选择、结构布局和语言表达上呈现出鲜明的风格差异，展现了不同审美取向下的创作可能性。

在素材处理上，原文采用平铺直叙的方式，记录游览全过程；修改稿1则聚焦黄陵庙、瞭望台和地质公园三个典型场景，舍弃了花海和电子显示屏等次要内容，使文章更具典型性；修改稿2则突出家庭互动，将花海拍照和索桥体验作为重点，强化了亲情主题。三稿对比可见，修改稿1偏向文化深度，修改稿2侧重情感温度，原文则保持了原生态的完整性。

结构布局方面，原文按时间顺序自然展开；修改稿1通过三个小标题构建起"文化-自然-地质"的认知框架，层次分明；修改稿2则以"拜谒-留影-造访"为线索，形成"古迹-亲情-自然"的情感递进。特别是修改稿1结尾的设问和修改稿2结尾的悬想，都较原文的直白陈述更具文学韵味。

语言表达上，修改稿1最为考究："青壁白墙，入目的只是满眼的古朴沧桑"的文言化表达，"我们在台上看风景"对《断章》的化用，以及结尾排比句的运用，都显示出深厚的文字功底。修改稿2则更生活化，如"笑声可是从屋里跑到屋外"的拟人写法，生动展现了家庭欢乐。原文语言虽朴实，但如"透明水带"等比喻仍显稚嫩。

总体而言，修改稿1是文化散文的典范，修改稿2是亲情美文的代表，原文则是学生习作的忠实记录。作为教师，应当让学生明白：游记写作既可以如修改稿1般追求文化厚度，也可以像修改稿2般展现生活温度，关键是要有明确的写作立意和精当的素材选择。