按：新城王氏，被誉为明清山东望族之冠，从明嘉靖至清光绪360多年间，科举繁盛，闻人辈出，出仕忠于国家，为文华章迭出，形成了良好的家风传承。王重光是新城王氏第一个进士，也是第一个仕至四品官阶之人。浏览王重光的事迹，除去县志、家谱所载传记所述史实，最多的就是首立家训，以及写给儿子们的“教子诗”，其他文章则散处于各种文献中。近日读到一则王重光所撰文章《敬事说》，我的理解，大意就是要忠于职守，存心要正。对于我们探究新城王氏家风形成的原因，不无裨益。录于此，以飨博友。断句多有不确，欢迎博友指正。谢谢。
敬事说
作者：王重光
君之官人也，为事也，非为官也。士之入官也，从事也，非从官也。官以事进，事以敬集，敬以心懋。敬懋则事康，事康则官釐，官釐则职尽，职尽则义协，臣道也。通于此说者，《易》其備乎。在《易·比》之六二曰：比之自内，贞吉。夫比之自内，比之初也。比而无观则隘，隘则志弗广，故广之以“观”，曰：观国之光，利用宾于王。夫观国之光，近天子矣。近而罔，事则尸，尸则官弗釐，故釐之以“坤”。曰：含章可贞，或从王事。夫含章从事，以时发也；或从王事，知光大也。知光大则王事熙，章时发则才美著。盖至于坤，而人臣敬事之义备矣。今夫士宾兴而来，非自内之比乎！出入曹省，密迩紫禁，非观光之观乎！在曹省则肄政，在紫禁则役令，非含章时发从王事之坤乎！古人有言曰：“慎厥终惟其始。”士至今日，正莅官之始。事弗敬，是弗慎厥始矣，欲克光终之吉得乎？维是贞度肃宪，定经立程，严出入以辨志，时服役以论材。风之也，所以淑其性也；摩之也，所以镕其慎也。士诚念，夫度事之纪也；可贞不可败，宪事之纲也；可慎不可速，经事之常也；可守不可拂，程事之闲也；可遵不可踰，志事之基也；可一不可夺，材事之干也；可蓄不可炫，贞度以度衷，慎宪以塞逆，守经以协极，遵程以迪训，定志以坊欲，蓄材以勑几，敬之至也。一敬懋而从事贞，莅官有则，巅始之道也。始慎终斯吉矣。士也勉乎哉！作敬事说。
——录自明王象晋纂修《王氏族谱》
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