(以下卷五)

    1、（五五）：渔洋山人入蜀，《女郎庙》诗云：“溪水疑环佩，春山学画眉。”在章丘望〈女郎山〉云：“灵祠空翠里，瑶瑟碧云间。”更觉高雅。东阿鲆山有神女智琼祠，唐王维有诗。渔洋题诗，绵杳空寂，使人意远，其最得意笔也：“云车入洛几时还？松桂凄凉满旧山。歌罢《迎神》《送神》曲。山青无院水潺湲。”

    2、（五七）：《渔洋诗话》云：“‘谷城山好青如黛，滕县花开白似银。’嘉定李长蘅流芳诗也。余最喜之。甲子使东粤，往返两过滕县，不见一花，赋诗云：‘薛北滕南几问津，远山如画黛眉新。惟余底事堪怊怅，不见花开白似银。’长蘅画学云林，亦是逸品。”

    3、（六0）：渔洋游长白诸诗，可作山志。《画堂道中》云：“山势围黄鹄，画堂望愈孤。行胜遂禅侣，荷条问樵夫。鸟道扪参井，人烟倏有无。入云钟梵近，失喜一相呼。”《石梁》云：“窈窕度渔梁，萦纡一水长。临流多白石，列坐复垂杨。历历禽鱼影，萧萧兰杜芳。鸡鸣在何处？小陒（原文看不清楚）出松篁。”《柳庵》云：“溪行路不极，溪上出香林。一夜前山雨，千回石濑深。空花春漠漠，仙梵午沉沉。旧识栴檀味，还能悦众心。”《柳庵西方丈夜坐》云：“踏阁攀林罢，闲阶坐夜分。木犀春半发，鼻观定中闻。举首见明月，西峰归片云。徘徊恋清景，谿籁远纷纷。”《于兹山人祠》云：“我爱富寒山好，招寻白兔公。还过于兹道，倚徙古祠空。碧水流春涧，清猨啸晚风。传闻驾鸾鹤，来往月明中。”《长白深处》云：“肃然万壑深，结庐最深处。昔睹《封禅仪》今余采樵路。惟有汉时云，悠悠自来去。”《白石桥地黛溪遂至摩诃峰下》：“日落山气凉，清流自回转。穷源不知劳，渐忘溪路远。幽石各奔峭，修树亦婉娈。遥睇径难测，迦瞩途屡变。寂历众山响，萧条晚风善。微很暮樵出，悬崖归鸟见。须臾夕霏收，残阳四山徧。新月忽清扬，余霞自舒卷。稍觉葛衣轻，幸藉孤筇健。平生邱壑人，兹言庶能践。”《由柳庵踰西山最高顶至醴泉寺拜范祠》：“清境难久留，申旦戒徒御。引领晞前峰，抗策辞东路。数武即岖嵚，危蹊少安步。顾盼见百里，云日媚烟树。凭高俯澄湖，风帆竞孤鹜。晴旭移峰巅，明晦变已屡。褰衣入空翠，溪流涉南注。椮疎旷游晀，苍茫失昏曙。东山清风来，西涧涼雨度。澄潭益萧瑟，游鳞纷散聚。前贤跡已远，山川缅犹故。夙昔思古人，三叹读书处。”

    4、（七0）：渔洋爱蚕尾山，以名其集，又绘为图。山在东平州北三十里，与卧牛望山联络。下有小洞庭，诸峰环抱，最为胜境。查初白题云：“依然小泊洞庭旁。”盖谓此也。

    5、（七六）：渔洋《赠崂山隐者》云：“何许藏名地？秦山海上深。半夜白日出，风雨苍龙吟。静侣行道处，不闻樵采音。清泠鱼山梵，寂寞成连琴。晓就诸天食，螟棲蓎葡林。因知安居法，一契无生心。我亦山中客，悠悠悔陆沉。”刘直斋源渌《登崂山绝顶望海》云：“小驻人间七十秋，沧桑几度不关愁。到来咫尺医瀛路，万里沧波一叶舟。”

    6、（七九）：之罘山，在福山东北三十里。新城耿希尹夜至之罘东南岛，待日出，有诗云：“之罘奇袤十余里，环以碧海居中峙。半夜潮声枕上来，披衣遥听时坐起。见说东南有高台，岸边浪湧惊奔雷。此时金乌尚未出，远山隐隐空崔嵬。江上宜人是月色，海上有月衹深黑。水阔云寒星亦稀，蛟龙无声为谁匿。须臾鸡声已五唱，划然一气开蒙幛。扶桑万里湧红轮，欲起不起光滉漾。彩霞散作五色飞，一霎云海幻万状。海上天无三日晴，今晨天气何清明？应是汗南仙人至，风伯早驱浮云行。意兴浩浩是快游，匆遽未能信宿留。即此奇景已足惊创见，何必重观海市与蜃楼。”

    7、（八八）：登州海崖林中有鹘，能自高丽一飞度海，名海东青。唐呼決云儿，元时甚重之。本朝王西樵有《高丽贡鹰歌》甚长，不具录。所贡即此也。

    8、（八九）：虎头崖临海，怪石错互。西樵先生有诗，节录数语：“虎头之崖渤海隅，共言奇绝天下无。”“到来拄杖沙壖侧，周顾果尔形模殊。横堆数拳紫靺鞨，斜迸十丈黄珊瑚。更有怒貌如雷势，欲突碧者翡翠苍。鹧鸪宛如杨氏五花队，纷纷厅错岩且都。又如夫差黄池阵，如火如墨还如荼。侧闻嬴皇鞭石度海水，秦桥如指通瀛壶。如何此石偃蹇龙宫鲛室侧，咫尺不受神人驱。”

    9、（九二）:渔洋生长海邦，西樵官于莱州，渔洋往省，《蠡勺亭观海》云：“登高丘而望远海，坐见万里之波涛。长天寥廓云景异，春阴偃蹇鱼龙高。怒潮乘风立千丈，虎蛟水兕纷腾逃。群灵潜结万蜃气，一痕未没三山椒。须臾势尽潮亦止，波淡天晴静如绮。菱苔沉绿纷塘坳，螺蚌摇光散沙涔。参差岛屿罗殊域，纷如星宿秋天里。击我剑，听君歌，有酒不饮当有奈何。日主祠前水萧瑟，仙人台上云嵯峨。羡门高誓不可见，秦皇汉武空经过。衹今指顾伤怀抱，黄腄惤缾尽荒草。人生快意无几时，明镜朱颜岂长好。吾将避世女姑山，不然垂钓蜉蝣岛。”〈送邵子湘之登州〉云：“我闻大九州，香海环其外。裨海内络之，万川势交汇。〈禹贡〉周职方，中央浮芥带。邹衍不可作，畴与辨茫昧。昔者始皇帝，东巡极海岱。海神驾桥梁，大鱼射澎湃。号为秦东门，刻石表朐界。三山在水下，其事颇奇怪。邵生列仙儒，远游信所居。遥飞阜乡舄，往抚天吴背。龙跃陵丹崖，九点烟凝黛。崭绝日主祠，藑与之罘对。日月影动摇，岛屿光破碎。朝潮激天轮，夕汐裂地肺。巨鲸若连山，奋（）昼晦。时见新罗船，墨点空青内。广乘渺何所，归墟谁负戴？木张悉文雄，髯才更十倍。归来述沦溟，始信九州大。”

    10、（一二九）：门生，故吏名，门生四十二人，门童一人，弟子十人，故吏八人，故民一人。《隶释》谓：汉儒开门授徒，亲爱业者曰弟子，次相传授曰门生，未冠曰门童，总而称之，亦曰门生。旧所治官其掾属曰故吏，占籍者曰故民，非吏非民曰处士，素非所蒞则曰义士。《金薤琳瑯》录之，谓读汉碑者所当知。《广川书跋》云：”汉泰山都尉孔庙碑，延熹四年书“。本碑书六年，而此云四年，不可解。碑文中“躬忠恕以及人，兼禹汤之罪己”，昔人讥其以都尉不当用禹汤典，反复为之辨论，谓古人无所避忌，故其气昌，后人避忌愈多，文愈卑靡。议论良是。

    11、（一五三）：孟子讥陈仲子矫廉不合中庸，后世贫夫辄籍口为戒。高念东先生曰：“不为陈仲子甚易事。”盖有慨乎言之。院亭先生先生于其灌园处置别墅，所谓古夫于亭也。仲子墓，在长山城中，今尚巍然。每春秋圣庙丁祭后，徹太羹奠其墓，亦可含笑地下矣。世传仲子书十余纸，强分篇目，所述皆不近情之举，绝非战国人文字，伪撰无疑。刘寄庵吊之云：“当时侯篡辈，功利争相倾。谁欤舍千乘？类箪食豆羹。”又云：“千载揖高冢，太息蚯蚓鸣。如何六月夜，霜气时纵横。”

    12、（一六六）：东阿有管仲井。按管仲姜姓，齐之疏族，以邑为氏。其井不应在卫（阿故卫地）。即少贱负贩无不可至，亦未必到处拙井。然相传三归台在东阿，则井亦应在彼。如陈仲子居蓋，而井在於陵，非孟子言之，后世安知其故？天下事固未可刻舟求剑，悬论虚实。（古东阿城，在今阳谷）

    录者按：桓台县唐山镇古城村亦有管仲井。相传，这里是当年管仲相齐时的封地和别墅。

       （以上卷五）