康熙二十七年（新城县）重修儒学记

户部侍郎  邑人 王士禛

    康熙二十一年，崔明府黍谷以明经高等来知新城县事。廉平通敏，百度具举，既政成报最。因以其历岁俸廪修葺县之学宫，未尝费公帑，用民力，而门庑斋庖榱桷阶墄咸改旧观。邑人乐明府之有是举也，因承明府命，属余记之。吾邑新城，昔长山县地也。有长白山，县以是名。《抱朴子》所谓“泰山之副岳”者也。至元、中统中，始置新城县。其地故齐故都之郊畿也。昔孔子以六艺教授弟子。弟子散游诸侯，复相教授。子张居陈，子游居吴，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡居齐。于是，列国皆有孔氏之学，而齐独得其师承。故言《易》者称田何，言《书》者称伏生，言《诗》者称辕固，言《礼》者称孟卿，言《公羊春秋》者称胡毋生，皆齐人也。所著《六经章句》，或传或不传，然各仞其师说，相为辨难，以发明孔子六艺之旨，视诸儒之功为多。吾邑固齐地，而辕固实生是乡。以是，父母之训，子弟之率，多原本于经术，而兴起于学。明三百年间，名公钜卿前后相望。入本朝，顺治以来，科名接踵，甲于济东诸邑。而自顷数年来，稍稍不振。乡举明经者，诣公车辄报罢。岂诸儒之学，至此而失其传欤？抑先后盛衰之数，固自有时，而盛者遂难为继欤？史称汉兴之初，诸儒抱遗经、守师说，无由知名。及叔孙通作《汉仪》为奉常，举弟子为选首，然后田何、伏生诸儒出。建元初，公孙弘白丞相，置郡文学掌故，然后诸儒之学大显于世。由是观之，人材之盛衰，经学之兴废，胥视有司为转移。若明府者，岂非循良治行之最者哉！守贤令之榘诲，绍先儒之绝学，在吾邑子弟勉之而已。辕固之诫平津侯曰：“公孙子务正学以言，无曲学以阿世。”吾辈幸生辕公之里，而诵法其绪言，他日出为世用，其于正学、曲学之辨，非旦夕之故矣。此明府以经术望人之旨，又不在区区科名仕宦之间者也。往予承乏成均，值学宫颓坏，师徒倚席不讲，常疏请修葺，又欲渐复三舍之规。会迁詹事去，遂不果。今明府是举，犁然有当予心，爰为之记。庶几吾邑中子弟，有慨然兴起者，俾归而鑱之石，以俟焉。

    注：摘自《重修新城县志·卷二十三·金石志二》，载《蚕尾续文集》卷六