按：桓台新城有毛家村，毛家村有毛姓人氏，详而考之，桓台有毛姓族人居住的村庄则不唯毛家村一村而已。近读《毛氏世谱》，有“例授儒林郎  候选州同知 修职佐郎候选训导  甲申岁贡同里胡公桓”者为该谱作序，此外并书《姓说》、《毛氏源流考》二文。现将《姓说》转录于下。文中句读有些并不准确，敬请博友指正。

姓    说

     姓从女从生，于六书之法为会意，盖姓者生也，女所生也，生民之初多由气化邃，古然，唐虞犹然，石纽启禹，（前一字未能识别）鸟生商，帝武兴周，皆女感气化而生子，故古之著姓若姜、姬、妫、姒、姚、云（左带女）、吉（左带女旁）、赢皆从女傍。文字未兴之前，人俱无姓，伏羲画卦制书契，始以风为姓，盖取象于姤，姤从女从后，后者君也，君临天下，故取天下有风，后以施命告四方之义。其后神农生于姜水而姓姜，黄帝生于姬水而姓姬，则因所生以为姓。此三姓者有姓之始也。然君有姓矣，而臣民尚无姓。黄帝吹六律正五音，按宫、商、角、征、羽，每一音定二十字为姓，姓凡百以待臣有功德者赐姓以为族。如姬、酉、杞、已、滕、箴、任、荀、嬉、姞、嬛、依十二九是也。此百姓之所由名，而人臣受姓之始也。然臣有姓矣，而民仍无姓。越唐虞而夏而殷，其见于经，则殷民六族條氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，殷民七族陶氏、施氏、樊氏、錡氏、繁氏、饥氏、终葵氏，此又庶民得姓之始也。至于周而姓分三等，曰周姓，曰异姓，曰庶姓，其命氏之法则有四工，或以国，或以字，或以官，或以邑，若齐之二惠、鲁之三桓、宋之六族、郑之七穆、怀姓之九宗、羊舌氏之十一族，姓日增而日多焉。秦汉以降，宗法既废而命氏之法不行，人得各自为姓，有改其本姓者，若京房姓，李而改为京；嵇康姓奚而改为嵇。有仍本姓之音而去其字之偏旁者，若邗之去邑而为于，辕之去车而为袁，谯之去言而为焦，束（左带足旁）之去足而为束。又或以奇怪之字为姓，支分派别不可枚举。此万姓统谱奇姓谱诸书之所由作也。吾邑王大司寇为总宪，凡阅郡县案牍，见有奇姓即笔记于《居易录》中，欲集成卷帙，续奇姓谱之后而未果也。然如同（中无口字）古（下无一）则且（上有彡）等字，既非六书之法而于从女从生，吹律之义，以国以字以官以邑之例毫无所取也。