大寨沟是横贯桓台县城南部一直延伸到县境西部的一条小河，几年前开始改造，目前已近尾声。几天前，领导布置了一项任务，要求为新改造的大寨沟景区起一个名字。新起的名字要考虑到大寨沟的历史与现状，考虑到县域内人文历史因素，考虑进清初诗坛领袖王渔洋的品牌效应。接受任务后，我分别向县内研究王渔洋的同志联系，把领导的意图一一相告。上周五，即6月5日下午，陈庆爱、王永、王超、陈汝杰等同志应邀光临，出席部领导召集的座谈会，各自把见解和意见分别提出。

    昨天上午，从报纸上看到“征名启事”，进一步了解了这次征名的相关要求。于是，再次与王渔洋学术文化研究中心的几个同志讨论，对前几天几位专门研究者的意见进行梳理上报领导审定，最后确定了三个建议名称。

    一是“渔洋湖”。取自王渔洋的名号。顺治十八年（1661）初春，担任扬州推官一年的王士禛到苏州、无锡，登上太湖之滨的渔洋山，为渔洋山的景色陶醉，遂自号渔洋山人。《入吴集序》载：渔洋山在邓尉之南，太湖之滨，与法华诸山相连缀。岩石幽窅，筇履罕至。登万峰而眺之，阴晴雨雪，烟鬟镜黛，殊特妙好，不可名状。予入山探梅信，宿圣恩寺还元阁上，与是山朝夕相望，若有夙因，乃自号渔洋山人云。称渔洋湖，既与大寨沟的景色相符，也与少海相呼应，更镌刻进王渔洋作为一代文宗的人文因素。

    二是“秋柳源”。《秋柳四章》是王渔洋的成名作，也是其诗论“神韵说”的代表作。王渔洋身居高位，在历史上为人称道，却是因为他一代诗宗的身份和成就，“秋”包含了成熟和丰收，“柳”代表着美丽婀娜。“秋柳”无疑成为王渔洋的代名词。“源”取自“桃花源”、“武陵源”。陶渊明一篇《桃花源记》令桃花源名闻遐迩，千古留名。位于湖南张家界的武陵源景区，美在神秘，美在天然。与自然风光相映成趣。“源”，不仅有园的含义，更具有源头、源泉、源远流长的含义。取名“秋柳源”，既考虑到大寨沟的历史和现状，考虑到王渔洋作为乡贤名人的实际，也昭示了桓台人杰地灵源远流长的人文渊源和光辉未来。在省城济南的大明湖中，也设置了“秋柳园”，以此来纪念这位杰出的诗人和文学理论家。在他的家乡，以“秋柳源”来命名一个游园，更是理所当然的事情。

    三是“香草河”。王渔洋故乡的一条河。王渔洋在扬州时怀念三位兄长，作《怀家兄西樵、礼吉同子侧作》一首：安稳蒲帆挂北风，江村雪后夕阳红。燕山锦水千重路，香草河边起暮钟。表达了自己久萦胸中的思乡情意与手足之情。香草河即诗中之河。

    说明一点。这三个名称是按照座谈会的意见汇总的，建议名称还要正式上报供参考。

    附：济南大明湖秋柳园简介：

   秋柳园

    秋柳园相传是清初神韵派大诗人王士祯读书的地方。 
    王士祯（公元1634～1711年）字子真，别字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。家是济南府新城（今淄博桓台）的望族，自曾祖起即世代为宦。顺治十二年（公元1655年）王士祯21岁时考中进士，官至刑部尚书。他为官清正廉洁，审理纠正过许多冤案，颇有政绩。王士祯自幼聪慧过人，尤喜赋诗。11岁即与祖父对诗，并作《落叶》诗数篇；12岁写《题明湖诗》；15岁便刻印了诗文集《落笺堂初稿》。他一生勤于著述，在诗歌创作中首倡“神韵”说，强调作诗须求含蓄自然，留其韵而遗其迹。诗人门生众多，影响甚大，终成为清初继钱谦益之后的文坛领袖。卒谥“文简”。著作等身，有《带经堂集》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《池北偶谈》等50余种，还编选《古诗选》、《华泉集》等多种诗文选集。 
    关于秋柳园的来历，还有一段文坛佳话。明清之际，大明湖东南岸附近有水面亭，为当时大明湖一名胜景点。清顺治十四年（公元1657年）秋天，23岁的王士祯与济南诸多名士会于水面亭。时亭畔垂柳依依，秋风萧瑟，他触景生情，遂赋《秋柳诗》四首，意境幽遥寥廓，诗意深微哀婉，句句写柳用典，却不见一个柳字，为神韵派的典型之作。《秋柳诗》传遍大江南北，全国名士如顾亭林、徐夜等和之者至百数十家。后来，济南的文士们便成立了秋柳诗社，并在水面亭附近修建馆舍，观柳赏荷，读书唱和，号为秋柳园。
    秋柳园及水面亭如今早已无迹可寻，然而遗址上依稀有当年风貌。这里白杨擎天，垂柳拂水，苇丛鱼跃，高树蝉鸣；浓荫护芳草，红花依翠竹，小桥卧清溪，荷风荡碧波，诚为读书休憩的绝佳去处。公园已有规划，不久将恢复这一文化遗迹，以供人们参观、凭吊。