这是关于本县起凤田氏正骨的一段传奇，虽然没有认真求证，仍然乐于向人们说起。在听过王立群先生的讲解之后，方觉得这段传说事出有因，所传非虚，更印证了田氏正骨的神奇。

    1978年春，我在当时的桓台二中上高一。一天，班主任吴起昌老师找到我，问我会不会骑自行车，听到我肯定的回答后，吴老师说高二王立冬、伊纪强两位同学上体育课做跳马项目骨折了，一个伤了手腕，一个伤了肩膀，需要去起凤镇医院的田氏正骨门诊治疗，希望我能陪老师骑自行车带着他们去看病。于是，我平生第一次到起凤，第一次也是唯一一次见到了田氏正骨传人田宜湖老先生。至于老先生如何为病人治疗，我只是看到了一个过程，对于治疗效果，只是听同去的老师和校医说老先生医术高明，对于我，不过是按照学校的要求完成了一项任务而已。就是这个过程，田氏正骨却给我留下了深刻的印象。

    从起凤回到学校后，同学们都问我的见闻，我把陪老师带同学去治疗的经过说明之后，有知道田氏正骨的同学便说起田老先生的神奇。时间迁延，许多当时听到的传说几乎忘光，田老先生为一位部队首长医病的传说仍然清析地保留在记忆中。据说，当时正处于“文革”非正常状态，身怀绝技的田老先生虽然也受到了冲击，但仍然能够悬壶济世。当地驻军的一位首长不慎摔折肋骨，四处医疗不得效果之后，便慕名到起凤公社医院找田老先生求医。来到医院后，田老先生不动声色，问明了情况，不问青红皂白对着胸口打了两拳，这位首长几乎跌倒。求医的首长哪“享受”过这待遇，当下怒气盈胸。正要发作，老先生和颜悦色地问病人感觉如何。盛怒之中的首长听到这话后，仔细感受了一下，刚才还疼得不能动弹，现在疼痛感大大减轻了。天南地北没有看好的伤病，在这个小医院里治好了。于是，老先生才慢慢把打病人几巴掌拳头的原因告诉病人，完全是为治病，因为病人是伤了肋骨，感觉疼痛是因为受伤的肋骨没能复原，打病人几拳头，刺激病人发怒，利用病人自己的气力，把凹进去的肋骨鼓出来，贴上一贴膏药，过一段时间就会复原了。

    当然，这件事情我并没有考证过，听同学说过之后感觉不过是传闻，而且这传说也确实给田氏整骨平添了几分神奇。于是在后来参加工作之后与人们说起田氏正骨的时候，也时常把这一段故事当作田氏正骨医术高明的佐证，至于其中的医学原理，未曾考证。

    然而，在看过河南大学王立群教授在央视《百家讲坛》的主讲之后，不仅为田老先生“拳击治病”传说找到了理论依据，这就是“情志疗法”。

    从昨天开始，王立群先生在《百家讲坛》开讲《千古神医故事之华佗（一）神医传奇》。在这讲中，王教授讲解了华佗治病救人的一些实例，其中讲到华佗“情志疗法”的例子。说当时有一个郡守，因事大怒生了一肚子气，回家后得了大病，请了很多医生，花了许多钱，病情不见好转。找到华佗后，华佗判明原因后，要想治好病，必须再生一场大气。于是，华佗也不开方，更不用药，只是一股劲要钱。等钱要得差不多了，华佗留下一封信跑了。郡守一听，医生不仅不治病，跑了也不要紧，怎么跑了还要留下一封信？未免太嚣张。于是郡守大怒，破口大骂，吐了很多黑血。结果病好了。这是施用“情志疗法”治病的一个典型案例。

    按照王立群先生的讲解，华佗虽然成功运用了“情志疗法”，但发明权并不在他。据《吕氏春秋·至忠篇》记载，齐王得了一种怪病，怎么也看不好，于是请来了当时名医文挚。文挚看过齐王的病情后说，此病好治，但治好后君王就会给我治罪了。太子急忙问原因，文挚就把治疗原理向太子说明。太子承诺，只要治好君王的病，他和王后向齐王求情。于是，再去请文挚来看病，文挚总是推脱。终于来了，衣着凌乱，脚上穿的鞋子沾满垃圾，还故意踩到齐王华丽的衣服上。文挚的行为终于激怒齐王，忍无可忍。自然，齐王的病治好了。这种治疗方式到底有没有科学依据呢？河南中医学院的两位教授回答王立群教授咨询时说，人都有七情，喜怒忧思悲恐惊，人受到七情的刺激以后，人的身体就会产生反应，刺激过度，人的身体就会产生不和，于是生病。这类病大多需要用类似的办法反向施治，以调和身体，达到治疗疾病的目的。这种治病的方法，就是情志。所以，利用病人的情绪治病是真实的。

    看来，当年田老先生利用情绪给部队首长疗病的方法是有理论依据的。起凤田氏正骨的中医渊源，尽可以上溯到遥远的上古年代。