人沒經過死，到底死的過程是怎樣呢?相信大家都會很好奇。

在佛經裡有明確的提過:當人臨命終時，四大分張、風刀解體，肉體、五臟六腑、細胞漸漸停止活動及機能漸漸衰退停頓，即地大離體。人體出汗或血液凝結是水大離體。全身冰冷是火大離體。呼吸及活動沒有，是風大離體。全身不能活動、精神和肉體分隔，尤如生龜脫殼一樣，在氣斷時，全身機能不再活動，惟獨是腦部還在活動，一般在大約八小時後才會停止運作。

精神界，現代人稱為靈魂或生命力，佛家則之謂阿賴耶識，即第八識田，第八識是不滅的，因為阿賴耶識就是眾生隨業受報或輪迴生死流轉的橋樑。所以在氣絕後八小時內，亡者仍然可聽外界的聲音和後人說話、啼哭聲等。還有一個奇怪的現象，就是即使輕輕地觸摸亡者的身軀，亡者也感覺到尤如刀割般的痛楚，所以在這時候，我們千萬不可以在亡者前啼哭和觸摸亡者身軀，以免亡者再加執著心、痛苦、不捨或起嗔心而影響亡者的去向或墮落到三塗惡道。

我們應該在亡者的耳邊細聲開示：叫亡者萬緣放下，一心念佛『南無阿彌陀佛或阿彌陀佛』求生西方極樂世界。如果環境許可的話，可以和善知識們在亡者身旁助念或替亡者誦經，並將亡者生前的財物，如衣服或錢財布施，為亡者供養三寶，即：佛、法、僧等，並將此念佛、誦經、供養等功德回逈給亡者，這是殊勝不過了。

在亡者靈前切勿殺生，以免增加亡者殺孽。當亡者在斷氣八小時後，他腦部漸漸停頓下來而且全身變得冰冷，在這時候亡者的神識便從肉體中離去，在這時候我們才可替亡者沐浴和更衣、辦理善終工作。後事不宜鋪張，以免令亡者折福，只要在靈前為亡者念佛、誦經便可。一切民間的習俗，例如：衣紙、冥鏹、紙扎等，這是浪費金錢，不切實際，可免則免。

在亡者斷氣八小時後，神識通常會在肉體之六處地方離開，而這六處也代表其趣向何道：『聖頂、眼心天、人心、餓鬼腹、膝蓋畜生道、地獄腳板出』。此時亡者才是正式死亡，進入昏迷狀態。到了此時亡者會感覺到如聾如盲般，待三天半才再甦醒起來，這時候才正式進入了中陰期即『中陰身』，由於中陰身沒有四大的障礙，故此比他生前的聰明和智慧還要高達七倍之多，但是中陰身是飄怱不定的，並每七天就死一次，每死一次亡者的聰明和智慧就減卻七份之一，如此類推，直至七七四十九天後便會將前生的事忘記到一乾二淨，後而會隨業受生流轉六道，所以在亡者七七期內乃是不定業時，最好為亡者多做佛事可助亡者趣向善處或帶業往生西方，否則過了七七期後定業難轉，就要隨業受報了。

在七七期內，則幻現善境界，若在生前信佛念佛，死時便會見佛來迎，接引西方淨土或人天果報。若生前作惡多端，殺生多，則怨家來討債，或見滿天地都是火，或見天下人間都是水，由於是無處可避，則頭向下方而下墜地獄，或轉為餓鬼、畜生也不一定，這就痛苦了!若是善惡參半，則可為人，若善多者，則可往生天界。

正巧我網上找到生死學專家Elisabeth Kubler-Ross，她曾寫了很暢銷的書On Death and Dying講述死亡過程。死分三階段:一)神識離開身體，心電圖是平線。二)亡者能靠心力洞悉一切。三)能超越時空的回溯，很清楚自己一生的過程。

很巧與佛經的述說都有相同之處，在此只供大家八卦一下!