《韩非子·外储说左上》说：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’，反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”　　

小时候，听到这个故事，认为只是有关买鞋子的故事，觉得非常可笑。

后来，知道这个故事是讽刺固执己见的教条主义者，不能根据具体情况灵活变通。

其实，站在心理学和象征的角度看，故事是个隐喻，内涵非常丰富，也很有启发意义。

现在，我们只就履作为婚姻的象征，以及履延伸为船作为家庭的象征，这一个相关层面进行讨论。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。其意思是，从心理的角度看，每个人内在的婚姻观，都是受多年（尤其是幼年）生活的原生家庭影响而形成的。表面上看，择偶观念包括的因素有，外观体貌、学历、工作职业、经济条件、社会地位等。而内在的心理需求则包含对方的举止谈吐、性格气质、为人处事的性情、兴趣爱好、志向等是否符合自己。同时还有多年受家族圈子和父母婚姻耳濡目染形成的，与人语言交流的模式、情感互动方式、压力传递和化解模式以及家族传统等作为评判标准。这些观念（大部分表现为超我）都深深地烙印在每个人的心底，刻板为自己婚姻观的心灵地图。

至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’，反归取之。意思是，随着年龄长大，每个人都离开原生家庭进入自己的婚姻家庭进程中。可能每人在自己社会化的过程中，随着社会潮流进入了婚姻的初始阶段，好像并没有被心底婚姻观所左右。但是等过了情感的浪漫期和婚姻的磨合期，经常会有配偶回到自己的内心，审视和衡量现实的婚姻，有的人会在这个时候会用自己心底的婚姻观，甚至作为卡尺，来考量自己的满意度，也有相当一部分是在现实中一味问责自己的伴侣。

及反，市罢，遂不得履。在相当一部分婚姻中，至少夫妻一方只站在自己的角度上，幻想对方应该知道自己的真切需要，却不善于做有效沟通。一段时间后，造成双方无法在现实中调整改变和相互适应，于是婚姻解体。

人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也’。在这个时候，我们大家作为旁观者，似乎都能对身边解体婚姻发表一些看法，为什么不试着调整改变和宽容一些呢？实质上是，这些夫妻过分执著自己的内心，太想按着潜在标准要求对方，甚至现在的自己了，因此双方矛盾或者自我冲突就越来越大。从而在某种意义上丧失了信任，走向离开或崩溃！

笔者在这里还想赘言的是，随着婚姻生活的时间增长，实际上夫妻之间的感情，已经有相当一部分从爱情变成了友情、亲情以及广泛意义上的人情。尤其是当他们有了孩子后，他们两个人的婚姻已经变成了三个人以上的真正家庭。如果过分以爱情的名义或性格不和进行计较，实在是有点被自己的无意识幻想，把真实的生活、珍贵的生命和丰富的人生给过度拘束了，真是可惜！

我认为其中的一个应对之道就是，看看自己现在的婚姻问题，有多大程度上是受自己潜意识的婚姻观所影响。从而有个清醒的觉察和领悟，使自己现在的生活得到改善。