楚雄有福塔
福塔碑后有福塔

福

古树

弥勒佛

这是从丰采园火矩手白雪手里接
过来的奥运火矩,向下传十位,哪位博
友愿意传自愿接过去.
建一座塔,兴一方经济,乍听起来有点玄。然而千真万确、这才几年的事儿。这里所说的塔是“福塔”,所说的地方是云南省的彝族自治州楚雄市。楚雄距昆明一百六十公里,在全省十几个地级市中楚雄是距省会昆明最近的城市。要么说有些事儿真也让人不可思义。云南是旅游大省,而距省城最近的楚雄却揽不住人、一点光沾不上。楚雄人眼巴巴的看着一驳一驳的游人在这儿一走一过就是不往这儿扔钱。“痛定思定”、楚雄人不得不有所思考,是什么制约了楚雄的经济发展。在难以做出答案情况下,市政协的一些文化人就牵头集资修筑了这座福塔。说来有点邪门,福塔落成后,楚雄便一改过去的冷清局面。来楚雄旅游的人多了,游人也愿意在楚雄停留了。这座福塔让楚雄聚殓了人气。也促进了楚雄的经济发展。上述这些话是云南“地导”在导游词中说的一段话。这段话或许唯心,甚或可以说是带点迷信色采的无稽之谈。是唯心也好,迷信也好,咱们姑且不去辩论,总之楚雄是把我们这个旅游团留住了。
从丽江出来,一路上我们游览了鹤庆新华村,在喜州喝过三道茶、看了展示白族风情的文艺演出。在“三道茶”用完晚餐天色已晚,然后我们坐上车追风赶月似的赶到楚雄住宿。这一切的一切,细思起来,恍如冥冥之中有只无形的手把我们牵引到楚雄的。
其实这次云南之旅启程之前我在查询云南旅游线路图时,我就注意到有多家旅行社给出的旅游路线都有楚雄这个城市。
我总在想,楚雄是彝族自治州,是“元谋人”的故乡,因此可以亳不夸张地说楚雄是华夏民族的发祥地。而且在株椤纪时代这里也是恐龙的故乡。刚下火车那天,我在昆明至大理的路上曾与楚雄擦肩而过,看见楚雄地面路边矗立着多幅“恐龙谷”大型广告牌,许多民居院墙或房山墙上都绘有恐龙图画。当时我就想,楚雄是恐龙的故乡啊。数年前媒体公布了河南省西峡县发生的多起盗挖恐龙蛋化石大案,人们这才知道河南省西峡县是恐龙的故乡,如今又多知道一个恐龙故乡。楚雄有着如此深厚的文化底蕴却与旅游业无缘,真让人不可思义,难怪楚雄人耿耿于怀。。
据说,楚雄历代缺水,而毗邻的龙川江却又水患不断,非涝即旱,少见丰年。昔时这里有明时所建之塔一座,曰“锁水塔”,供人祈水避灾,在精神上聊以慰藉。后因地震此塔倾圮。每每想起这些,人们似乎受到了什么启发,于是就在锁水塔的原址上修筑了这座福塔。
那天,我们起的很早,因为当天还要赶到千里之外的思茅去住宿。云南多山,一千里地山道汽车得开十来个小时。所以八点不到我们就来到了东山脚下,可以说,那天我们是第一批拜谒福塔的人。
福塔所在的东山仅几十米高,登上几级台阶,迎面一座十余米高的青石“福门”牌坊,进牌坊门便是连接福塔的数百米福道,福道中间还有两道石牌坊,福道坡度并不大,我们拾级而上,拐过最后一道石牌坊,便是一片平整的阔大广场,这里有塔碑一座,碑座高一米半左右,碑座上矗立一硕大青石福碑,正面镌刻一个大福字,背面是楚雄《福塔记》。塔的东面是古典四合院式的“福苑”,我在福碑谛视片刻,拍了张照片后,最后登上数十级台阶便来到了福塔前。塔前有一大肚弥勒佛像,弥勒佛袒胸露怀,笑容可掬。“笑口常开,笑天下可笑之人;大肚能容,容天下难容之事”,这幅华夏名联就是献给弥勒佛的。我在弥勒佛像前照了张像就去观瞻福塔。
福塔,八角九级,高五十九米,雄伟峻逸,大放华彩。我踏上围栏。绕着福塔走一圈,塔的一层外壁是红岩雕刻的四灵图案和唐太宗、宋徽宗、清高宗、清宣宗手书福字。所谓四灵图案即青龙、白虎、朱雀、玄武。这是中国古代法力无边镇妖镇邪的四大神兽。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神。天之四灵,以正四方,王者建成造宫阙殿阁大都效其法。
福塔名之曰福塔,是因为福塔塔内塔外,塔上塔下,共有九千九百九十九个福字,古时向有九九归一之说,九九归于一个“福”字。
楚雄所建之福塔可算得上是大手笔,福塔彰显了楚雄福文化,人们来楚雄旅游就是来瞻谒福塔、以此来受一次楚雄福文化的熏陶。
什么是福文化的内涵,从福塔九层内外设施来看,九层有九个主题,每个主题之间既关联又独立。说其关联,是因为它们都围绕着“福”这个主题来展示不同的内涵,诸如财源茂盛、事业兴旺、学绩长进、家庭和睦、子孙成才、平安吉祥、从善积德、身体健康、延年益寿,这些实实在在的幸福生活,彼此间是相互递进和关联的。说其独立,是因为它们都诠释着“福”的不同层面,满足了人们向往幸福生活这一心理需求。即便是同一个人,身处不同时期、心怀不同情趣,对福的理解也会有所不同。楚雄福塔理应为有“损人谋福为恶,以诚求福为善,为民造福为贵”这一经典佳句而声名鹊起。
游人来此瞻谒福塔,进福门,行福道,览福苑,观福碑,入福塔。登塔赏景,秀美鹿城尽收眼底,入塔品福,千姿福韵尽现眼前。人在塔中,福在心中,心旷神怡,各得其所。福塔耸立,福缘广聚。一句话抄百总,福是人类共同的追求。
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