我们现在常常讲修行，修行。就是告诉我们，每个人来到这个世界都是来修的；通过什么来修呢？行。因此，我们才常常问人家，你到底行不行？就是这个意思。

 但是，仅仅“行”就够了吗？当然不够。

　　同样做一件事，做法也完全一样。得出来的结果，却截然不同，甚至完全相反；这是为什么？究其原因，就是当初那一个错误的念头导致的。那个就叫做，起心动念。所以才有，有的人这样做，我们说他随机应变；换个人这样做，我们就说他是投机取巧。因此我们说，动机最重要！为公就叫做随机应变，为私就叫做投机取巧。对错就在一念之间。所以，你看两个人争吵，说到最后，一个人说，我怎么了？那个人说，你自己心里清楚！你看，其实，我们每个人都很清楚，只不过不把它说来罢了。

我们再来举个例子。一对男女结婚以后，吵架是难免的，当两个人吵到一定程度，女的痛哭流涕，说出来最伤心的一句话是什么？是离婚吗？当然不是。是这句：我到现在才知道，你的心里根本没有我！有人说，我怎么想，你怎么知道？老实讲，人与人之间的交往，他不在乎你说什么，甚至你做什么他都不在意，他只在乎他自己的感觉；特别是女性，她那个感觉是很灵敏的。

那我请问，心在哪里？是在胸腔里吗？不是。那是心脏。是在脑袋里吗？也不是。那是大脑。心究竟在哪里？答案是：你用在哪里，它就在哪里？我们说，小心，不要滑倒！心就在脚上。写书法，心就在手上。所以我们才常常说，做事情要用心。

这你就知道，心是无处不在了。因此说，我们看似修行，实则修心。通过修行来修心，反过来，再用心，去指导行为。那你可能会说，修心跟回家有什么关系？

 因为，我们每个人都是从道中来，终究要回到道中去。道就是我们的家。我们知道，只有回家，才是最安全的路。心若迷失，就找不到回家的路了......

 我们都知道，人活再大年纪，最后都要面对死亡。没有人可以不死。这是大家都知道的。在生死之间，那个叫做濒死状态。这个时候，就面临一个，叫做：最后的审判。谁来审判？自己审判自己。因为，那个时候，人就像一台录像机一样，不停的倒带，把你这一生的所作所为全部倒出来看一遍，好的坏的，全都出来了。而且，所有的冤亲债主都上门来讨债了，以前你打谁一拳，他会还回去；你害过谁，同样也是一样要还的......

 你说，我不信！好，我请问，为什么有的人死的时候，很安宁，很从容，死后还露着微笑；有的人，临死难受的要命，有的还大喊大叫，很恐惧的样子，死后面目狰狞，为什么？这是事实，不由得你不信。

孔子经常跟别人说的一句话，就是：你安吗？安你就去做，不安就不做，因为，安不安，只有你自己心最清楚。那个死的很从容的人，是因为他心安理得，问心无愧，这种人就叫心安理得的死，就叫做好死。否则就不叫好死。因此，我们才一再讲，人要：求得好死！你看我们骂人骂的最狠的一句话就是：这个人不得好死！很多道理我们都很清楚，只不过，日用而不知。

为什么说只有回家才是最安全的路呢？因为，有的人，真的回不了家的；因为他生前的所作所为，让他的心迷失了，找不到回家的路了；最后，就沦落为孤魂野鬼，那是很凄惨的。其实，佛家也一再讲，做人要明心见性。就是这个道理。

那么，我们怎么才能安全的回家呢？只有一条路：修心。走正道！心想事成！我们常讲，害人之心不可有，防人之心不可无。《大学》上讲，正心，诚意。这是儒家的思想。老子则告诉我们说，祸福无门，唯人自召。直截了当的说，连防人之心都不可以有。

其实，无论是哪一家，都在告诉我们一个道理，人一定要为自己的言行负起百分之百的责任。除了一生的道德和一身的业力，你什么也带不走。

 人生的结果，就是我们一再讲的自作自受......

 记住：灵魂不死！（曾仕强教授：最后的审判　唯有修心，才能找到安全回家的路！）