人，本赤条条地来，终赤条条地去，连与自己相伴的生命都无法挽留，还奢望带着那些根本与自己无关的身外之物走路吗，还是干脆让仇恨把自己的生命都带走？“不以物喜，不以己悲”。佛学告诉我们，世间万事万物本来无常存在，“缘聚则生，缘散则灭”，包括我们每一个人。这个世界本来无我，对于我身外的事物，得到了，是暂时归自己所有，大可不必欣喜；失去了，是本来就是暂时拥有，没什么值得忧伤。然而，现实生活中，我们的视线往往被许多假象所掩盖，我们的心往往被许多幻觉蒙蔽着，看不开，放不下，烦恼不断。我执、法执和无明把自己牢牢地捆绑、缠缚在虚假的尘世，强烈的失落感、绝望感把我们推到了危险的边缘，推向了罪恶的深渊。很多所谓别人给我们造成的痛苦，其实都是因我们心中的无明而起，并通过我们的“我执”而发酵并产生作用。

犯罪者大都对世间的名利、地位等等身外之物看得非常重要，希望能永远占有。但往往事与愿违，美好的事物和情境在他们面前仅仅是昙花一现，无法永恒。企求掌握自身不可能掌控的一切，过度地期望把握一切，只会使内心压力越来越大，直至导致心理失衡。无常本来只是宇宙人生的规律，但正因为对世界存在的规律不能形成正确的认知，把一切看成永恒，当无常到来时，才会因为遭遇挫折而产生痛苦。我们只有破掉我执、法执一切执着，放下假我，回归真我，才能彻底脱离尘俗、无有染污、无挂无碍，才能透过迷惑看到宇宙人生的真相，才能“远离颠倒梦想，究竟涅盘”。

为此，佛教倡导通过观想“无我”而达到去除我执的目的。通过观想，一方面我们可以看出个体生命的缘起无我性，另一方面也可以看出个体生命在整个空间中与其他存在的相依共存、相互牵连的关系。通过前一种观想，我们彻悟到生命的存在其实只是一种假相，没有必要因为对假相的执著而造业轮回，以极大的代价换回痛苦的果报；通过后一种观想，我们能够明白，个体生命的存在是其他因缘促成的，因而对促成其产生的因缘应怀有感恩之心，常思自己之过、原谅他人之非，从而开放心胸、融入社会。

 "心生则种种法生，心灭则种种法灭”。动机决定一切。有了问题是想方设法去淡化和解决，还是满怀瞋恨，不顾一切泄愤为快，值得郑民生之流认真省戒。让我们寄希望于人类心灵的宁静和谐，并深深祈祷悲剧不再上演，噩梦不再重现。

人生世途本来难，一路好走靠心宽。