“愤青”这顶帽子

黄波

“愤青”是个高度流行的词汇，寻究其在中国语境中的流行过程及作用无疑颇富趣味。不过我一直以为这应该是社会学家的事情。突然想起写这样一篇小文缘于我新开了一个博客。

自从经不住新浪网站一位编辑的邀约，在新浪开了博客以后，便隔日上传一点自己的小文。那天我上传了一篇关于死刑存废利弊的文章，承新浪编辑好意，作为重点推荐，两日之内阅读超过万人次，评论百余条。因为博客于我还完全是新鲜事物，网友的评论我是一字不拉地逐条拜读了。有誉之者，有毁之者，誉的且不必说了，毁的也不必详加罗列，不过我个人最感兴趣的是“愤青”这顶帽子。有不少的朋友给我戴上了“愤青”的帽子，可我奇怪的是，除了这顶帽子，里面什么分析和说理也没有，就只有“愤青”这两个像铜豌豆崩崩脆的汉字，有的朋友还很技巧地将“愤青”易为“粪青”，以加重其轻蔑的程度。

当下关于博客的争议很多，我并不想讨论所谓“要不要规范博客”等问题。我也知道，当别人指我为“愤青”的时候，那简直相当于老辈指着鼻子骂“二愣子”，但我真没有一点生气的意思，如果连这点胸襟都没有了，那还写什么文章玩什么博客？我觉得有意思的，是当下“愤青”这顶帽子的使用方式。过去，我一度以为“愤青”者，乃徒逞血气之勇的青年也，如果是舞文弄墨之人，则指其人缺乏理性、好为偏激之论。我自己的文章呢，自以为虽不甚佳，却还努力讲求说理和分析，过去一篇小稿蒙批评“愤青”者好意，还曾被作为刺向“愤青”的一把小刀。而惹出事端来的这篇讨论死刑存废的文章，虽说与一些专家宏论略有区别，但还是在摆事实讲道理，更无谩骂攻击之词，怎么就会被一下判定为“愤青”的呓语呢？

细想一下，好像也没有什么可奇怪的。现在许多人在使用“愤青”这个词语的时候，实质是把它当作一根绝好的棍子的，而这根棍子的指向，就是任何与自己迥异的思考和观点。他们在挥舞这根棍子的时候，仿佛很有道义优势，天然地占据了道德制高点，所以，面对自己接受不了的一种声音，往往只要从牙缝里嗤出“愤青”两个字就够了，什么讨论、驳难都不需要。按他们的逻辑，你都成徒逞血气之勇的“愤青”了，你的思考你的观点还有什么价值？还用得着辩论吗？这当然是一种很高明的策略，鲁迅当年早就指出过的，不从事实、逻辑等细节上入手，一上来先把对手弄成白脸，然后对围观者说：瞧，他是何等丑陋啊。

从根本上说，动辄爱挥舞“愤青”这根棍子的人是拒绝任何思考的，不论这思考有无意义和价值。这种立场有经济的和社会的基础，因为在他们眼里，现在都小资时代了，还思考个什么劲儿呢？“人们一思考，上帝就发笑”，昆德拉引用过的这句名言是小资们偏爱的。在小资们看来，“愤青”的生活是“群居终日，言不及义”，正因为言不及义，所以，愤青们显得好高骛远，不合时宜，而小资们自己则宁愿“饱食终日，无所用心”，那仿佛是一种稍有格调的生活。

在小资时代，“言不及义”的“愤青”们常常被视为一个似乎有意与生活过不去的人。于是，一本“愤青谱”就这样制成了：鲁迅据考证拿了那么多稿费，本该享受优裕的生活，可是……，不用说是“老愤青”；萨特香车美女，追捧者无数，可是……，不用说是“洋老愤青”；……

不论时代如何演进，也不论将来如何评价鲁迅、萨特们，我始终对这样的“愤青”充满尊敬，因为不与生活妥协是一种永不过时的精神。而满天飞舞“愤青”的帽子，企图使人放弃思考的权利，回归“饱食终日无所用心”的生活，则无疑是一个社会的病象。

(刊《湖北日报》“东湖”副刊）