我不会放过任何一次恶搞的机会，只要恶搞的时机成熟，我就会大搞特搞。
    曾经“知音体”被网友一通恶搞，引得知音人士赶紧出来给自己的标题正名，看来对恶搞有偏见的人们还是不能接受来自民间的智慧。别的先不说，单说一点儿——恶搞是在给你扬腕！虽然你已经很腕了，但再扬一次也无所。
    恶搞，绝对是痛快淋漓的草根境界，上升到书面上，进入装的境界，就叫戏妨——戏剧性模仿，而在诗歌范畴，叫讽刺性模仿。一般的诗人都会这个，不会讽刺性模仿的诗人，几乎写不出诗来。
    现在科学手段、网络功能这么发达，为恶搞提供了很强的技术层面的支持。在当代社会中，如果你不会恶搞、没有恶搞意识、不懂得怎样通过恶搞来扩展你的生活元素，那你就是一个连低级趣味都没有的——毫无趣味的人，相信这样的人没人爱搭理。人不能没有低级趣味，人要没低级趣味就不是人了，你愿意不是人么？还是不愿意吧，乖，当人多好呀。
    牛逼的是，在低级趣味中展开美好的一面，这种低级一把就将高级打垮了，高级得有多郁闷，赶紧回到低级来吧，求你了，别端着了，您在端午节端了一个晌午了，还没端够？
    恶搞有时也是一种机智，中国人本来在机智方面就不灵，正好可以通过恶搞提升智商，比如像我那句恶搞二百五的经典名句——我是251，永远压着你这250！恶搞的对象必须是经典或流行，比如温瑞安用“此情可待成追击”恶搞李商隐的“此情可待成追忆”、用“庭院深深深七七四十九许”恶搞欧阳修以及李清照的“庭院深深深几许”、用“傲慢与偏剑”恶搞简·奥斯丁的“傲慢与偏见”，达到了穿透文本、消解文本、拆散文本、转移文本的奇妙重构。还有我对辛弃疾和周杰伦的出色恶搞——用“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在原地没挪步”把辛弃疾的“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”逼出了寒意，以“谁在用琵琶弹奏一曲东风破鞋”，将周董的“谁在用琵琶弹奏一曲东风破”邪搞得无地自容。很多时候，恶搞就是对原始文本的“垂直打击”，恶搞肯定会使原著走样，这是没办法的颠覆，忍耐一下就行了。
    回到知音体上来，《知音》杂志是一本通俗刊物，我看过，长途旅行时看，有时实在睡不着想把自己看睡着的时候看，但这都是N年以前的事儿了。我觉着《知音》最大的好处，解决了人们旅途无聊打发时间的枯燥，至于都登的什么、起的啥标题，基本上是看完就忘。我总不能拿本《静静的顿河》或《约翰克里斯朵夫》在火车飞机上翻吧？那样也太装了，我还是瞎翻几下《知音》吧，看看什么《英雄美人：真诚是我们爱情的桂冠》，《追求过程：一个关于爱情与死亡的命题》，还有被网友改过的《只愿此生不再让你哭泣，让我穿越时空来拯救你》。后来跟一个女孩网上聊天时突然冒出一句：我表面不理你是因为我内心已抵达你。女孩说：呦喝，你啥时也会知音体了！我小内心一通感叹：噢，天哪，买嘎的买尬买到了尴尬。
    知音体标题起得的确比较俗，越俗的东西越容易被恶搞，所以网友们来了兴致，搞得比你还俗还更好玩。怎么说你都算一本通俗刊物，俗点儿没事儿，就别往自己脸上贴金了，还修辞、还对仗？你知道啥叫对仗么？虽然你给念成对偶。我出一上联你要能对出下联，那才叫对仗呢。说“近世进士尽是近视”，来，对下联，不是号称会对仗么？不是还知道对偶吗？通俗杂志，再怎么修辞，那还是俗啊，您把修辞都带俗了。
    传媒的恶俗化，已比较普遍，传媒要不恶俗，那还有恶俗吗？好些恶俗就是先被传媒传出来的，人们才跟着起哄。其实恶俗也跟恶搞有关，恶搞通俗就是恶俗。但我觉着恶搞还真不恶俗，是你太恶俗了，我们才恶搞你，把你的恶俗放大，你又受不了，受不了也得受！红楼选秀是对《红楼梦》的一种恶搞，曹雪芹还没烦呢，你烦什么？让人选呗！
    恶搞如歌，是一首拧巴的歌，拧巴是一种大境界，恶搞是一种大游戏，拧巴与恶搞一拍即合。在悠扬的恶搞之中，一股清新的拧巴自原著中脱颖而出。有道是——没谱时节怨纷纷，路上装逼欲断魂，借问小姐何处有，的哥遥指度假村。就不信我写不过小杜！