听《大悲咒》，听得有些迷失，有些恍惚。于苍天冥咒、幻海梵音中，我冷然听出一种繁花似锦的绝望：春天崩溃，天涯颓废，又一路二逼觉醒，又一群怨妇矫情，又一批愤青杀来，又一种拧巴沸腾！
    21世纪的春天，内心杂乱，气质蹒跚，没谱联翩，晃点弥漫。隐形的翅膀刚抵达天通苑，变心的翅膀已飞过山海关，有一点动心刚刚一转念，无言的结局立马现眼前。那一阵晚风轻拂的浪漫，死在了第二天的杨柳岸，那一刻百转千回的缠绵，聚成了模糊的脂肪肝。春天崩溃，天涯颓废，风物长悲，人情已废。我的姑娘并不美，罗锅的腰眼儿罗圈的腿，小螺号无聊地吹，海鸥听了盲目地飞，衣带渐宽老后悔，跟呀生活特别累。昨刚混完趴，今天又聚会，举杯问各位，靠谱属于谁？不属你，不属我，属于那些刚刚拧巴的新一辈。
    我不是佛教徒，基本上算一个无神论者。但我20年前，在最愤青的时候，用禅宗假装洗涤过一番心灵，同时借助禅宗的空灵，让诗歌语言尽量干净。人在需要净化时，的确应该亲近一下禅宗，这起码让人能驻守心灵的底线：珍惜吃喝，远离嫖赌。要让我不吃肉不喝酒是绝对不行的，我这人容易物极必反，不吃肉不喝酒那我只能干别的去了，说不定比吃肉喝酒危害还大。
    现在不少人信佛，想在佛中锁定自己的命运。其实佛的心脏凡人很难触及到，我们只是沿着佛的轮廓打转。我为什么听《大悲咒》能听出春天崩溃，天涯颓废？可能我听拧巴了，没听出“慈悲佛”的境界，而听出“穿心佛”的颤栗。
    我青年时接触禅宗，主要不是为了洗涤肉身，而是为了洗练语言。那时候太崇拜语言了，特想让语言透明，让语言变成空气，让语言成为呼吸。人要陷在语言的泥潭里，很难拔出来，可其实语言就是一个巨大的空无，我们费劲扒拉地想构架的语言模式，经常就被一片言辞击倒。真正语言的空无高手，写字根本没有起、承、转，上来直接就合了。就像“北京病人”张弛写的——
    什么是过堂风？
    就是给风上刑。
    没有文字再能接着写下去了，没有了。