我对珠宝很茫然，茫然到这辈子只买过两回珠宝，在两次结婚时，分别给嫁给我的女人买了一枚项链和一枚戒指。因为我是一个概念主义者，而不是物质主义者。我是写字的，在我的概念中，文字形同珠宝，所以当人管我约稿时问我写多少字，我说：500字。人说：不能写1000字吗？我说：不能，因为我“字字珠玑”。
    据说尼古拉斯·凯奇曾经一次性订购了10条项链，而且是一模一样的，送给他的10个女性朋友。这很正常，因为他有名有钱有异性，还在“空中监狱”中跟马尔科维奇一起把飞机降落到拉斯维加斯的轮盘赌上。我这人虽然语言很前卫，但意识较传统，如果你给你各类女友都经常买珠宝，万一她们要戴着你买的项链上了其他男人的床，拨云见雨之际，你馈赠的项链在别的男人眼前忽悠时，你心里不觉得膈应吗？尼古拉斯·凯奇有10个女朋友并不新鲜，罗纳尔多还跟16个女人结过云雨之盟呢。
    女人有时也爱给男人买珠宝，有次我把某品牌的亚大区女首代灌高了，她借着酒劲儿说自己老爱请伙子吃软饭，并喜欢给弟弟们买些金银首饰。她说最后终于明白“床第关系”的由来了，就是当姐姐的经常请弟弟们上姐姐的床，所以叫“床弟关系”。当然，不想把“床弟”说成“床紫”，床上还是有弟弟的好。
    珠宝搁在柜台里那叫珠宝，珠宝如果佩在N个情人身上，多少有滥情的嫌疑。其实，中国传统文化中的珠宝理念还是具有美学情操的，正所谓“宝剑送英雄，良玉赠佳人”。在中国古代文化中，珠宝美玉有着重要的地位和显贵的身份。《诗经》中的“投我以桃李，报之以琼瑶”，其“琼瑶”便是指含英咀华的玉器。“耳着明月珠，口如含朱丹”，在《古诗为焦仲卿妻作并序》中，“珠”和“丹”指的都是珠宝首饰，美玉与美人的珠联壁合，是中国古代文化的传奇特色。比如曹雪芹《红楼梦》中的“警幻仙姑赋”：仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环珮之铿锵。这“环珮之铿锵”的确有美人美玉互动的神奇效应。“白玉为常金作马” 是典型的中国世大夫风范，而李商隐的名句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”则是诗词歌赋中“珠圆玉润”的绝配。
    我相信，貂禅接受王允、董卓和吕布馈赠的珠宝首饰，不可能是一种款式；但刘玄德是否给甘夫人、糜夫人以及后来的孙夫人，送的是同一种珍珠翡翠？那就不好说了。试想，当刘宗敏在跟陈圆圆做爱时，面前扶摇的却是吴三桂给她买的施华洛世奇，能不怒吗？一把就给揪下来扔了，立马给陈小姐戴上南非迈克尔钻石项链。
    记得在上世纪80年代末，我追一个北大女生，一次陪她去颐和园玉带桥吟赏夏日烟雨，我给她摘了一蓬荷叶，然后朗朗咏出：“荷衣欲动兮，听环珮之铿锵”。我跟她说：你就把荷叶当荷衣吧，至于环佩，我更没法为你准备，我只能为你备好十四行诗。她说出一句话让我差点就跳进昆明湖：你的十四行诗，就是14K金！