《前有古人》
第一次听到“耄耋”一词，还是从中国“菱眼猫”创始人、著名画家王纯祥先生嘴里说出来的。他说：“猫同‘耄’，蝶同‘耋’。‘耄’指90岁、‘耋’为80岁”。他说中国人崇尚长寿，又有着尊重老人的优良传统，因此在中国画中有很大一部分是为祝寿而作。
画史记载，擅画猫者，唐代有卢弁、刁光胤，南唐有郭乾佑，五代有李霭之。宋代祁序的猫在当时被称为一绝，罕有能与之相较者。李交也是画猫名家，靳青的猫据说能像真猫一样，驱赶老鼠，何尊师专工猫画，为时所称。
《诗大雅板》云“匪我言耄”，“亦聿既耄”，以猫寓长寿，借蝶化美神，象征着幸福与祥和。长寿作为中国文化的五福之首，猫蝶图这一绘画模式也就作为一个传统流传下来。宋朝徽宗皇帝，元代画家王渊，明代的孙克弘、商喜、陆治、戴进，清代的沈振麟、沈铨等都有耄耋图流传后世。
《先秦时期祭祀猫神之习俗》
先秦时期已有祭祀猫神的习俗。中国自古以农立国，种有五谷，而猫善捕鼠，有护粮之功且又驯良可爱故受人世人喜爱。中国人爱猫养猫古已有之。中国史前考古专家吴汝祚曾撰文提到，在河南汤
阴县城东白营村，有一处新石器时代遗址，这里曾挖掘出一块猫骨，其年代测定为公元前2160年。吴汝祚推测，中国人试图饲养家猫，最早要追溯到四千多年
前。
有着悠久养猫历史的埃及，其猫的形象早被神格化。同为文明古国，中国也有祭祀猫神的习俗。《礼记
郊特性》中有云：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”由此可以看出，我国祭祀猫神的习俗大约从先秦时就开始了。
“迎猫”，是古“八蜡节”之一，当时的腊祭神袛共有八位，故称八腊。八位神袛中，第五位为“猫虎”，即猫神和虎神。
《猫画始于隋唐，鼎盛于宋》
以猫入画，始自隋唐，猫画所属的走兽一科在唐代就已独立出来。唐代的诸多仕女图中就常出现猫的身影。善画猫的画家有刁光胤，何尊师等人。从流传下来的猫画作品和笔记史料的记载，可以看出，猫最晚在唐代前后就已入画，《唐朝名画录》中有“卢弁，善画猫儿”的记载。
宋代花鸟画发展迅猛，也间接地促进了猫画的发展，可以说猫作为绘画题材真正地流行起来还是在宋代，当时出现了一批擅画猫的画家。宋朝可谓中国绘画史上猫画
创作的高峰期，传世的一批宋朝画作中，常常可以看到宠物猫的踪迹。比如毛益的《蜀葵戏猫图》，现藏于日本奈良大和文化馆；李迪的《蜻蜓花狸图》，现藏于日
本大阪市立美术馆。《富贵花狸图》、李迪的《狸奴小影》及《秋葵山石图》、苏汉臣的《冬日婴戏图》则均藏于台北故宫博物院。
画中猫作为富贵吉祥长寿的象征，明清两朝猫画创作进入了兴盛时期。明清两代以来猫画大多为写意画法，徐渭、八大山人、扬州八怪、任伯年、程璋等虽画风各异，但画猫皆以写意取胜。从清末至民国，文人画中的猫题材也越来越多，既有观赏性和艺术性，也融入了祈福与避患的含义。清末杰出画家任伯年，袁世凯姻亲、书画家吴大澂等名家，都有画猫的作品。
《耄耋图受近现代画家亲睐》
近现代画家如徐悲鸿、齐白石、张大千、谢稚柳、于非闇、吴湖帆、王一亭、陆抑非、黄君璧、刘奎龄、溥儒、俞致贞等人都画过耄耋图。
众所周知，徐悲鸿擅长画马，而在马之外，他画得最多的就是猫，画家也留下了不少耄耋图精彩之作。
齐白石同样也画过耄耋图。1939年，79岁的白石为避免日伪人员的纠缠，在大门上贴出“白石老人心病复作，停止见客”的告白。是年，徐悲鸿从桂林写信，求齐白石之精品，齐白石即选旧作《耄耋图》相赠。
《后有来者》
而当代画家，已是古稀之年的王纯祥先生，古稀今不稀，以耄耋之年在宣纸上笔耕墨耘。他的“菱眼”第一猫——“近看菱形，远视圆”的独特审美效果，在10余次中国美术家协会全国重大展事上，作为唯一的获奖者填补了无写意猫作品展览的空白，可谓“后来者居上”。
他的“耄耋图”，自觉回避了从流、媚俗的恶习。其作品大气，味道最足，最有自己。一是在传统技法上继承、变革和超越发展；二是对民间美术稚拙、率真、夸张之美学精神，及其色彩浓郁、单纯等艺术特色的吸取与升华“猫眼睛虽小而倾重于一身，纵有身姿多万变，慧神灵集于眼脑也”，智性地创造出一种前无古人的独特画境。
此图以猫和蝴蝶指代“耄耋”，辅之观音瓶、松枝、山石，组成一幅充满浓郁诗情的画图。以笔肚含色、笔端染墨，深浅有序渲染出写意菱眼猫，毛皮蓬松，憨态可掬；所写蝴蝶，细笔红彩，水墨勾筋，羽翅透明，把整个画面点缀得鲜活有韵；松枝笔墨酣畅，设色典雅；以奔放之笔写山石，有平平安安、如松不老、生命的坚挺之意。看似草草而成，却苍劲遒放，天趣横溢，足见功力深湛。
加载中，请稍候......
加载中…
(2017-06-09 17:58:35)