临近“小满”，我们开始了“走遍东港”之涛雒镇的非遗寻访，此次非遗寻访的项目有三个，先后次序是鱼灯轧制、涛雒黄家羊肉面、手工小提琴。

车子驶在通往成家廒头的大路上，路南可见廒头盐场旧址，如今变成养殖鱼塘。

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古时，熬盐之地称为灶地，熬盐户称灶户，熬盐者称灶丁，负责管理的称灶长。这种“生产方式”，从涛雒北部沿海村的村名中即可略见一斑。在原廒头盐场和红旗盐场附近，有东、西灶子村和成、张、尹家廒头村，该地百姓世代熬、煎、煮、晒盐。此东、西灶子村的“灶”字无须多言，这一连串的廒头村的“廒”字，即可能因当时其紧邻屯积食盐的“仓厫”，或因曾立灶煮盐，由“熬”字而来。

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成洪积，1956年出生，祖辈生活在涛雒镇成家廒头村，是我们此次采访的鱼灯轧制手艺人。据成老人讲述，70年代，每当大年初二，成家廒头家家户户便开始扎制灯笼，赶在元宵节之前出售。因纸糊的灯笼极易破损，更怕遇上大风天气，做好后要放在专门制作的“风笼箱”中。“风笼箱”以竹子做好框架，四周以麻袋片封好，顶以绳子束口，先前步行时用扁担挑，后来以自行车驮带，去后村、巨峰、虎山、安东卫、秦楼等地大集上售卖。因此，日照的各地在元宵节都燃起来成家廒头的鱼灯，小孩口里念着“照毛虫，照毛虫，照的毛虫害腚疼。针锥扎，麻线缝，看你害疼不害疼。”后面跟着的坏小子调皮劲来了，一块小石头飞过去，小孩的鱼灯破了个窟窿，风灌进去，鱼灯的灯火开始摇曳起来，晃着小孩婆娑的泪眼。

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成老人说，涛雒当地的风俗是元宵节，及元宵节前后一连三天都要打灯笼，并有“收灯”之说，如果三天不刮风不下雨，便是收成之年。因此传有“头灯收芝麻，二灯收高粱，三灯收谷子”之说。

成老人的堂屋还是传统布置方式，中堂画下是高足方桌，方桌下有一个长条桌。把长条桌拉出来，平时老人就是在这张桌子上完成鱼灯框架，印制，上糊等工序的：

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第一步，制作鱼灯框架。每年秋天，成老人都要去采集蒲杆（棒槌杆），去叶，晒干，裁截成10－50公分的小段。然后用竹签将蒲杆段连接成鱼灯框架。

第二步，印制鱼衣。鱼衣为单色，一般为玫红，印制与刻版等同与版画。拓印鱼衣的时候，成老人用的是一块青皮红瓤的萝卜。

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第三步，上糊。趁鱼衣印好未干，将鱼灯框架抹上浆糊，先糊鱼肚皮，再把鱼衣糊上去。

第四步，涂色。鱼灯晾干后，涂上蓝、黄等颜色。

第五步，糊上“嘴子”（即鱼灯上下的方形开口），与尾巴。

第六步，安装“鱼架子”“鱼底子”，即鱼灯的提手和插放蜡烛的小木板。

成家廒子灯笼有鱼型、鼓型、六棱、四棱，和折叠灯笼等，都统称为鱼灯，取“年年有余”之祥意。

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据说，成家廒头鱼灯起源于明朝初年，起初用作夜间行走照明，后来他们在灯笼上绘制花卉图案，并开始流向市场。清康熙51年，江苏盐城人成永健任日照知县，到成家廒头村时发现这里风格独特的纸灯笼，于是提出“北有潍坊风筝，南有廒头灯笼”的说法，为之扬名，并将费时的手绘灯笼改制成刻版印刷。乾隆年间，本村的成季相又改制出西瓜灯笼和折叠灯笼。

最后，我记录了成老人讲述的鱼灯扎制的传承谱系，可追溯的第一代传人为成立邦（约1878年出生），第二代成信元（约1917出生）、成建元（约1912年出生）等4人，第三代成洪积（1956年出生）、成洪荣（1946年出生）等5人，第四代成鲁杰（1983年出生）。

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从成老人家出来，我们步行在成家廒头村的大街上，两边村居整齐有致，是洁净的；老井边玫红、粉白的木槿花安静地开着，是洁净的；那盏鱼灯的光也是洁净的，因为用它“照照眼，不害眼；照照头，不生疮；照照牙，嘴里没小虫；照照耳，到老都不聋……”