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(2025-10-28 11:53:44)| 分类： 净土故园 |
念佛的功德超过一切
《涅槃经》言：“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”假如把全国的金库宝库打开，布施一切众生一个月，所得的功德极大。但是还不如念一句佛号，念佛的功德超过布施功德无数倍。
《增一阿含经》言：“以四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议！”
“四事供养”是指衣服、饮食、卧具、医药，就是生活必需品。以此供养地球上的一切众生，不仅仅是人类，而是所有的生命都是你来供养的，这功德大不大？当然很大！但是，如果有人用挤牛奶的时间称念“南无阿弥陀佛”，其功德要远比你大得多，念佛的功德真是不可思议。为什么？因为布施修行是有为、有漏的，不是出离三界之因，故不能解脱。而“南无阿弥陀佛”名号，真实、无为、无漏，是成佛的功德！这句名号凝聚力阿弥陀佛因地以清净心、经过不可思议兆载永劫所修行的功德。一切有为法怎能与之相比呢？
说实话，我是用了20年的时间才彻底相信的！如善导大师云：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较！”
庆文大师云：“专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！”（只要你称念南无阿弥陀佛，就是遍称十方诸佛，能获得无量功德，能消灭一切罪障，能往生净土，何必怀疑呢？）
圆照律师云：“一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。”
不知净土之悲哀
爱不重不会生到娑婆世界，念不专一不能生到极乐世界。娑婆世界是秽土啊，极乐世界是净土啊。娑婆世界的寿命有限量，极乐世界的寿命却没有限量了。娑婆世界有各种苦，极乐世界却是安养无苦了。娑婆世界随业轮转生死，极乐世界一往生就永证无生法忍。如果愿意度众生，就任意自在，不被诸业缚住了。那净与秽，长寿与限量，苦与乐，生与死，有这样的差别，而众生昏沉不知，可不悲哀吗？阿弥陀佛，是净土摄受众生的主人啊。释迦如来，是指导净土的导师啊。观音势至，是助佛宏扬教化的啊。所以如来一代教典，处处都在叮咛劝往生啊。阿弥陀佛与观音势至，乘大愿船，渡过生死海。不固守这边岸，不停留那边岸，不止住在中流，只是把救度作为佛事。因此《阿弥陀经》说：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，乃至若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生极乐国土。”又经上说：“十方众生闻我名号，忆念我国。植诸德本，至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。”所以祇桓精舍无常院，让病人面向西方，作往生净土的想念。因为弥陀的光明，遍照法界念佛的众生，摄受众生不放弃。圣凡本是一体，所以机感相应。诸佛心内的众生，尘尘都是极乐。众生心中的净土，念念都是弥陀。我因此观察到，智慧的容易往生，因为能断疑；禅定的容易往生，因为不散乱；持戒的容易往生，因远离种种污染；布施的容易往生，因为不执我有；忍辱的容易往生，因为不瞋恚；精进的容易往生，因为不退转；不造善不作恶的容易往生，因为念能专一；诸恶已经造作业报已经现前的容易往生，因为实在惭愧害怕。虽然有众多的善，如果没有诚信心没有深心没有回向发愿心的，就不能上上品往生了。
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