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四念处经之经集版

(2025-06-26 11:50:32)
分类: 圣贤遗教

四念处经之经集版
《佛说法集经》卷四
  元魏天竺三藏菩提流支译

  尔时,奋迅慧菩萨语无所发菩萨言:“何者是菩萨摩诃萨心念处智?何者是念?云何心念处?”

  尔时,无所发菩萨摩诃萨语奋迅慧菩萨言:“菩萨摩诃萨已于一切法中无生智,为心念处智,以无生智为最胜。诸菩萨彼无生智以无生智业得名一切处不乱、一切处直、一切处不动,如大海水不可量,一切声闻、辟支佛无能知。以何等心念能闻持一切诸佛如来所说法而不散失?是菩萨心念处诸佛如来现前知,此是如是菩萨心念处。

  “彼菩萨心念处有十种处。何等为十?所谓身念处、受念处、心念处、法念处、念佛念处、念法、念僧、念戒、念舍、念天心念处,是名十种念处。

  “何者是菩萨身念处?菩萨如是安心:‘此身来不从本际、去不至后际,不住本际、未来际,唯从虚妄分别心而生,无作者、无寿者,无前、中、后际,不住、无根本,无教者、无取者,而但以客尘言语而说若身体形状、若质、若入。’若如是观身,此身不坚固,唯是父母赤白和合不净而生,臭秽以为体,贪、瞋、痴怖以为贼乱、破坏、不住,种种无量百千万病以为家宅。

  “复次,菩萨于身中如是安念:‘是身从头至足众分聚集,所谓足、足指、跟踝、??、胫、髀、膝、臗骨、腰脊、胸胁、腹肋、观手、手指、肘、腕、肩、臂、颊、颐、颈、项、髑髅、眼、耳,如是等事积聚成身,以业有为作者,以种种烦恼随烦恼虚妄分别百千万种为窟宅。此身多有种种不净,所谓发、毛、爪、齿、血、肉、皮、骨、肝、胆、肠、胃、生熟二脏、脾、肾、心、肺、肪、膏、脑膜、黄白痰阴、涕唾、目泪、大小便利,臭秽可恶。是等无量不净物聚集,如是等中何者是身?’

  “菩萨如是观身,作是思惟:‘此身无实,犹如虚空。’是名菩萨如虚空念处。如是安心,见一切法皆如虚空。菩萨如是知身,于诸法中无有动心、不住心,是菩萨不动、不住,名住念处。如是住念中能如是知,如菩提身亦如是,此中不可得生厌心。何以故?一切是邪念、非正念,于何等法中生厌心?是名菩萨摩诃萨身念处。

  “又,何者是菩萨受念处?

  “菩萨生如是心:言受者名为觉。彼觉有三种:谓颠倒、不颠倒、离彼二。又,颠倒受者,谓一切凡夫散乱心、颠倒心。彼诸凡夫以无常受为常、以苦受为乐、以无我受为我、以不净受为净,是名颠倒受。不颠倒受者,受无常为无常、受苦为苦、受无我为无我、受不净为不净,此谓声闻、辟支佛受,是名不颠倒受。离彼二受者,受无常,非常、非无常;受苦,非苦、非无苦;受无我,非我、非无我;受不净,非净、非不净,是名菩萨受念处。

  “菩萨如是受而不见受者、不见能受者、亦不见所受。菩萨作是思惟:‘如来常说一切有为法以为受。若以一切法为受者,此中何等法以为受者?非所受以为能受,以彼所受非能受故,而非无为法能受有为法,离无为法,有为法无受者。’菩萨如是,彼所受不见能受、复不见所受者,能教彼所受者。是菩萨见如菩提所能受亦如是,是名菩萨摩诃萨受念处。

  “又,何者是菩萨心念处?菩萨作是思惟:‘彼受唯是心,而心不住、不可取、无形。何等法不可取、无形?彼所受法为何所似?非心、非心知,非心、非心见。’复作是思惟:‘随何等心从因缘生?’见彼诸心皆由他力而有。是菩萨不见离心而有菩提,知此心法即是菩提,菩萨尔时即得心自在。以得心自在故,即于大乘而得自在。尔时,即于一切众生得平等心。是菩萨尔时住于大乘中,不依他力,是名菩萨心念处。

  “何者是菩萨摩诃萨法念处?菩萨随何等法而生正念——若善法、不善法,若可诃法、不可诃法,若有漏、无漏,世间、出世间法,若声闻、辟支佛法,若凡夫法、非凡夫法。是菩萨于彼彼法而生正念,善巧能知、善业柔软、善能修习,善修毕竟、善修自力、善修自在,知平等法不生、不灭。是菩萨不见一法离于不生、不灭,不见一法离于空、无相、无愿。

  “菩萨作是思惟:‘一切诸法无有寿者,以自性寂静故;一切法无我,以自性不二故;一切法无障碍,以自性如虚空故;一切法无分别,以远离心意识故;一切法寂静,以无烦恼性故;一切法无言语,以自性不可说故;一切法不尽,以无为性净故;一切法不可数,以过一切数量故;一切法正直,以过一切戏论故;一切法无根本,以无种子故;一切法无过失,以根本自净故;一切法不来,以无形故;一切法不去,以无住故;一切法光明,以自性空故;一切法空,以从因缘而有故;一切法无诤,以无分别故;一切法依自智力,以随所念而觉故;一切法菩提,以智境界故;一切法唯是名字,以无实物故;一切法离诸见,以不可见故;一切法不缚不脱,以无形相故;一切法不去,以真如为体故;一切法一界,以不差别于真法界故;一切法不差别,以实谛平等故。’

  “菩萨如是观一切法、修行一切法,不见众生差别、不见法差别、不见乘差别、不见佛国土差别、不见法差别、不见妙法差别,不见缚、不见脱,不见世间、不见涅槃,不舍、不取,不行、不住,不受、不舍,而住于寂静、住于不动。诸佛如来能见如是寂静解脱菩萨在彼诸佛国土,即时诸佛为是菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记,是名菩萨摩诃萨法念处。
  

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