加载中…为何说净土法门是《华严》奥藏、《法华》秘髓?
(2025-05-30 15:20:59)| 分类： 人生感悟 |
为何说净土法门是《华严》奥藏、《法华》秘髓?
古渡法师
蕅益大师《弥陀要解》称赞净土法门是：“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。”
这在《弥陀要解便蒙钞》中有解释：“华严奥藏者，后文云“华严所禀，却在此经”，故曰奥藏。”这也就是《弥陀要解》后文讲的“华严所禀，却在此经”。华严会上全都是登地以上的圣者菩萨，乃至文殊、普贤、善财童子这样的等觉菩萨，但是这些所有的圣者，最后都要往生西方极乐世界。也就是华严的十大愿王修圆满之后，最后要修的是什么呢？最后“所禀”的就是净土法门，要往生西方净土。所以说净土法门是“《华严》奥藏”。
我们再来看一下《弥陀要解》后文是怎么讲的：
释迦佛的一代时教中，只有《华严经》和《法华经》是讲一生圆满佛果的，就像善财童子五十三参，一生就可以成佛。而“一生圆满之因”是什么呢？怎样才能圆满，最后成就佛果呢？就是“末后《普贤行愿品》中，十大愿王导归安养”，修《普贤行愿品》十大愿王，最后把所修的功德都回向往生极乐世界。并且以此“劝进华藏海众”，让他们全都要往生西方净土。
“嗟乎！凡夫例登一生补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。”
再看“《法华》秘髓”，《要解亲闻记》中解释：
“‘法华秘髓’者，经云，世尊为一大事因缘故，出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。只以众生时未至，机未熟，不得已而为实施权，方有前四时之经。来至法华，开权显实，开迹显本。三乘咸会，九界同归。开方便门，示真实相。经云，但闻法华一句一偈，皆得授记作佛。此经则云，凡念佛者，无一不成佛。故为法华之秘髓也。”
“经云，世尊为一大事因缘故，出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”
“只以众生时未至，机未熟，不得已而为实施权，方有前四时之经。”
“来至法华，开权显实，开迹显本。三乘咸会，九界同归。开方便门，示真实相。”
“经云，但闻法华一句一偈，皆得授记作佛。”
《法华经?药王本事品》中就说：“闻是经典，如说修行。于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。”
《法华经》与《华严经》都是经中之王，而净土法门、《阿弥陀经》可以说是“《华严》奥藏，《法华》秘髓”，这样我们就知道了蕅益大师《弥陀要解》为何赞叹净土法门了。
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