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(2025-03-03 13:01:16)| 分类： 人生感悟 |
释迦牟尼佛劝他父亲修什么法门？
佛陀向父王推荐念佛法门
佛在《念佛三昧经》中，劝父王行念佛三昧。
佛劝令父王，行念佛三昧。
父王白佛：佛地果德真如实相第一义空。何因不遣弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界神通解脱。非是凡夫所行境界。故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛之功，其状云何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬。有一科牛头栴檀，虽有根牙，犹未出土。其伊兰林唯臭无香，若有噉其花果，发狂而死。后时栴檀根牙渐渐生长，才欲成树。香气昌盛，遂能改变此林，普皆香美。众生见者皆生希有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。如彼香树改伊兰林。
念佛必得护念。所言伊兰林者，喻众生身内三毒三障无边重罪。言栴檀者，喻众生念佛之心。才欲成树者，谓一切众生但能积念不断，业道成办也。
道绰大师《安乐集》：佛陀劝父王行念佛三昧
《观佛三昧经》（卷一）云：「佛告父王：诸佛出世，有三种益：一者、口说十二部经，法施利益；能除众生无明暗障，开智慧眼，生诸佛前，早得无上菩提。二者、诸佛如来有身相光明，无量妙好。若有众生，称念观察，若总相，若别相，无问佛身现在过去，皆能除灭众生四重五逆，永背三途；随意所乐，常生净土，乃至成佛。三者、劝令父王行念佛三昧。
父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之？
佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛之功，其状云何？
佛告父王：如伊兰林，方圆四十由旬；有一科牛头栴檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香，若有啖其花果，发狂而死；后时栴檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂能改变此林，普皆香美。众生见者，皆生希有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树改伊兰林。」
所言「伊兰林」者：喻众生身内三毒三障，无边重罪。言「栴檀」者：喻众生念佛之心。「才欲成树」者：谓一切众生，但能积念不断，业道成办也。
问曰：计一切众生，念佛之功，亦应一切可知。何因一念之力，能断一切诸障，如一香树改四十由旬伊兰林，悉使香美也？
答曰：依诸部大乘，显念佛三昧功能不可思议也，何者？如《华严经》（晋译卷五九意）云：「譬如有人，用师子筋以为琴弦；音声一奏，一切余弦悉皆断坏。若人菩提心中行念佛三昧者，一切烦恼，一切诸障，悉皆断灭。亦如有人，取牛羊驴马一切诸乳，置一器中；若持师子乳一投之，直过无难，一切诸乳悉皆破坏，变为清水。若人但能菩提心中行念佛三昧者，一切恶魔诸障直过无难。」又彼《经》（晋译华严经卷九意）云：「譬如有人，持翳身药，处处游行，一切余人不见是人。若能菩提心中行念佛三昧者，一切恶神，一切诸障，不见是人；随所诣处，无能遮障也。何故能尔？此念佛三昧，即是一切三昧中王故也。」
释迦牟尼佛劝他父亲修什么法门？
释迦牟尼佛劝他的父亲修哪个法门？人间至亲无过于父母，儿女对父母的孝顺，总希望父母能得到最殊胜的利益，所以释迦牟尼佛劝他父亲修念佛三昧，就是修净土法门。
父王问为什么不教他修行？「佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界」。也就是说，如来果地上的境界，菩萨也没有办法搞清楚。不但一般菩萨不能接受，十地菩萨都有困难。经上常常说八地以上，真正讲真如实相、第一义空，什么人具足接受的条件？八地以上的菩萨。菩萨阶位一共有五十一个位次（十信位、十住位、十行位、十回向、十地、等觉），八地以上是最高的四个位次，八地、九地、十地、等觉，这最高的四个位次。好比五十一层大楼，最顶上的四层，他达到这么高的地位，佛给他讲这些，他们听得懂。七地以前还不能完全了解，所以不是所有弟子都能够修行的。从这个地方我们就了解，净饭大王所说的，必须是后人所讲的上上根机的人。
所以这就是释迦牟尼佛向他父王报告的，诸佛果德真是有无量深妙境界，一定要明心见性，你才能够证得。神通解脱，解脱是大自在，没有丝毫障碍；神通，没有一样事情他不能办的。这不是凡夫所行境界，所以劝父王行念佛三昧。念佛三昧不可思议，念佛三昧虽然不是最高的境界，它通。像海贤老和尚，只要具足三个基本条件，老实、听话、真干，传给你念佛三昧，你在一生当中就通了。多少时候通的？如果求往生，三年就通了。如果不求往生，希望做到一心不乱，大概十年到二十年肯定通了，关键是放下。六根在六尘境界上，不起心不动念、不分别不执著，就是法身菩萨，就是明心见性。因为心性是本有的，心性里面的智慧德能相好本来具足，不是外头来的，你只要具备这个条件，你就能够得到，这是真理。
我们看下面这一段，是佛对他父亲真正的劝请。我们看原文，「又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前」。先说一切众生，在生死当中，念佛之心是一样的；换句话说，人死了以后将来到哪里去，完全看你的念头。到哪里去，完全自己做主，跟任何人都没有关系，这一点一定要知道，你念什么就往哪一道去。你念佛，念阿弥陀佛，到极乐世界去了。念其他的佛，去不了极乐世界，能不能到他的国土？不能。为什么？它还要条件，你不具足。这些条件都是要断烦恼，没有一尊佛国土是带著烦恼去往生的，没有。只有极乐世界，就这一家，其他的都要断烦恼才能提升境界，这个事就难了。
选自老法师2014净土大经科注30集
佛陀向父亲推荐念佛法门
《念佛三昧经》中记载，佛劝父王修行念佛三昧。
佛劝令父王，行念佛三昧。
父王白佛：佛地果德、真如实相、第一义空。何因不遣弟子行之？
佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界、神通解脱。非是凡夫所行境界。故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛之功，其状云何？
佛告父王：如伊兰林（喻恶业），方四十由旬。有一科牛头栴檀（喻念佛心），虽有根芽，犹未出土。其伊兰林唯臭无香，若有噉其花果，发狂而死。后时栴檀根芽渐渐生长，才欲成树。香气昌盛，遂能改变此林，普皆香美。众生见者皆生希有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。如彼香树改伊兰林。
念佛必得护念。所言伊兰林者，喻众生身内三毒三障无边重罪。言栴檀者，喻众生念佛之心。才欲成树者，谓一切众生但能积念不断，业道成办也。
净旻法师：佛陀向他父亲推荐的法门，一定是最好的法门！
释迦牟尼佛劝父王念佛求生净土，释迦牟尼佛的父亲净饭大王活了93岁，这是非常高寿的，释迦牟尼佛成道以后呢，他是报父恩回国省亲，见到了父亲净饭王，他就问佛：我应该修什么法门？佛就告诉父亲：修念佛法门，往生西方极乐净土。后来释迦族很多人（《大宝积经》说是七万人）都跟净饭王一起往生净土的，这就是一个重要的示现。说明一个什么道理？净土法门最殊胜！
从人之常情来讲，儿子做裁缝，一定要做几件最好的衣服孝敬父母。儿子做医生，一定会有最好的治疗方案和最好的养生方案贡献给父母。这都是人之常情。那么作为佛来讲，他是一个大孝的人，他必然以最无上的法门来供养他的父亲，所以“十方三世佛，阿弥陀第一”。这绝对不能理解为净饭王根性比较低劣，只能念念佛。别的微妙法门他不堪去承受，或者说他还修不了，只能念念佛。那你这样说就是真的谤佛，谤佛的父亲。因为只有等觉大士才能示现成为佛的父亲，不是说张三李四都能去做佛的父亲、佛的母亲。佛母摩耶夫人，是千佛之母，过去迦叶佛、未来弥勒佛都要摩耶夫人去示现做他的妈妈。人间没有第二个女人有这种福报成为佛的母亲。所以，她45岁走千万不要认为说佛的妈妈这么没福报，这要看她到哪里去了，往生忉利天中。到底忉利天的福报大还是人间的五浊恶世福报大？
我们一定要相信释迦牟尼佛向父王推荐的法门，一定是众多法门中最好的法门，那么我们有什么理由不去尊重念佛法门呢？怎么可以轻慢它呢？这是佛向父亲推荐的法门，我就是从这个角度来信受和推广念佛法门的。
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