加载中…明心见性，就能了生死吗？
(2025-01-13 16:48:53)| 分类： 人生感悟 |
徐恒志居士：明心见性的人，离了生死尚远，正象上面所说，暗室的电灯，虽已开亮，垃圾尚待清扫，不能认为开电灯等于扫清了垃圾；也不能认为垃圾未清，就说电灯没有开。有些人虽已开悟见性，只因习染深厚，一时不能净尽，遇个别境界当前，未能不动此心，但并不妨碍其已开正眼，自能不失觉照，知其虚妄，不取不舍，不至于粘滞执著，留连忘返，譬如有线风筝虽在空中飘荡，却有一线牵住。只要假以岁月，勤加打扫，习染分分化，佛性分分显，毕竟能了生死、成佛道。另外，历史上高僧大德已明心性，而生死未了的事例很多，象唐朝惠林寺的圆泽和尚，曾与李源友善，有一天他们相约去朝礼峨嵋山，圆泽想取道斜谷，李源要取道荆州。最后圆泽和尚同意从荆州方向前去，当船到南浦，看见一妇人在汲水，和尚望而悲泣。李源惊问其故，他说：“我原想取道斜谷，正欲避开这妇人。因为她已怀身孕，正待我投胎为子，不逢则已，现既相遇，实难避免。”他约李在三日后相见，以一笑为信，并说“十三年后，杭州天竺寺外，当再与公相见。”圆泽和尚当晚入寂。过了三日，李源到妇人家探望，果然生一儿，并对李源微微一笑，李便把来龙去脉向家里人讲清。十三年后，李源自洛阳到杭州，以赴前约，在葛洪井畔听到一牧童扣牛角唱歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性（佛性）常存。”李源上前招呼说：“泽公健否？”牧童说：“您真是诚信君子！但我世缘未尽，未能亲近，彼此勤修不怠，以后自可再见。”大家看！圆泽和尚能知过去未来，得了宿命通，在生死关头仍然不能打破，这正说明仅仅开悟见性，而见思烦惑未尽，还是不免随业流转呀！此外，草堂青禅师转世为曾鲁公，五祖戒禅师转世为苏东坡，历史上均有记载。这几位禅师都是宗门巨匠，有解有行，只以情染未脱，依旧生死轮回，实值得人们深思！
问：这样看来，明心见性，彻悟根本，好象也不管用，生死关头仍难透脱，是吗？
徐恒志居士：不！人们依于般若正智而明悟本具的光明性体，这是学佛的根本。所以菩萨六度万行，都以般若为先导，若无般若，五度莫非世间有漏善法，不名为度。但众生根性千差万别，故佛随机施教，开示了无量法门。在无量法门中，学人必须自谅根性，择一专修。总的说来，专仗自力为难，兼仗他力为易。例如净土法门就是三根普被、得他力加持的特别法门，也是普济一切含灵（众生）的大总持法门，这是许多往圣先贤——文殊、普贤等诸大菩萨，莲池、蕅益、彻悟、印光等诸大祖师所走过的道路，他们为我们作出了光辉榜样。所以说，“以般若为先导，以净土为归宿”实是我们断惑证真，了生脱死，出离轮回苦海的正确航向！
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