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(2025-01-11 17:08:18)| 分类： 净土故园 |
净土行吟
百千法门，同归方寸。恒沙功德，总在心源。最上乘法，了第一义。以为根本，最捷最稳。
念佛求生，以登不退，第一义谛。三藏总纲：一切法门，法法皆入，第一义谛。圆觉经云：
一切如来，本起因地，皆依圆照，清净觉相，永断无明，方成佛道。能观心者，究竟解脱。
不能观者，永处缠缚。此法名为，十方如来，最胜秘密，心地法门，亦得名为，一切凡夫，
入如来地，顿悟法门。自觉圣智，内证境界。禅净密律，同证之点。方便多门，归元无二。
法法平等，无有高下。证入迟速，全视能否。忘情去执，辟佛知见。心言绝处，了了相应。
此着实为，万法宗本。诸佛法要，微密难思。其智慧门，难解难入。真常功德，无漏法身。
甚深无量，唯佛证知。法华经云：唯佛与佛，乃能究尽，诸法实相，诸佛菩萨，因地修行。
动经尘劫，上根利机，一闻千悟，超越见地，圆顿了彻，皆为多劫，渐修而成，宿熏道种。
教下修观，纵能发悟，未尽余习，百劫潜修，三祇可证，宗门顿悟，三关洞彻，四智圆明。
断惑证真，方了生死。像末之世，根器浅劣。去圣时遥，业障深重。未证无生，宁逃后有。
识心未尽，总属轮回。未出三关，仍落三界。烦惑未断，转生即迷。隔阴之昏，入胎之昧。
博地凡夫，安免随流。娑婆浊世，分段生死。寿命短促，恶缘缠绕。众苦逼迫，其心怯弱。
不值佛世，终致退堕，漂流业海，迷途久闇。生死海深，菩提路远，若不求生，他方佛土。
仗佛摄护，功行难圆。错过此生，永沦三界。差之一念，失乎累劫。四大各离，将何所靠。
不常见佛，恐遇罗剎。不生净土，恐堕地狱。不托莲胞，恐入马腹。三恶道苦，易入难出。
人道恶浊，天福易尽。业果所牵，诚难回避。一误百误，甘心苦趣。束手无救，实可寒心。
虚空无尽，法界无尽，净土秽土，亦皆无尽。十方净土，胜妙庄严，众生生者，俱得不退。
起信论云：当知如来，有胜方便，摄护信心，谓以专意，念佛因缘，随愿得生，他方佛土。
常见于佛，永离恶道。世尊慈愍，观机施教，曲垂方便，开捷径门。于所显示，种种净土，
独于西方，弥陀净土，谆谆相劝，昭示最详。弥陀大愿，怜念众生，摄诸群品，如母忆子。
众生果能，信愿持名，忆佛念佛，如子忆母，二忆念深，不相乖异，感应道交，即蒙摄受。
一生取办，入如来地。以凡夫心，投佛觉海。至简至易，至圆至顿。诸佛所赞，经论所阐。
各宗所归，贤圣所趣。但信诸法，俱在心内。诸佛众生，亦在心内。净土秽土，亦在心内。
如是了达，严持净戒，三业清净，力修定慧，理观熏修，助发胜智，行世仁慈，读诵大乘。
依文殊智，建普贤愿。一心念佛，发愿往生。十大愿王，导归极乐。既登不退，顿超多劫。
极乐逍遥，阎浮逼迫。于此不信，真同木石。净土法门，远离娑婆。等同禅者，远离愦闹。
水边林下，独处闲静，其择处所，皆为寻觅，助道因缘，便于专修，西方净国，具异方便。
条件优越，胜缘助道。金地琼林，殿台楼阁。华香璎珞，宝网交罗。缯盖幢旛，奇丽严饰。
不寒不暑，常和调适。众妙珍异，清雅香洁。衣服饮食，应念即至。七宝浴池，荡除心垢。
珍奇化禽，出和雅音，万种伎乐，清畅宫商，自然德风，吹诸罗网，悉演无量，微妙法音。
皆是助显，第一义空。六根清彻，无诸恼患。尘劳垢习，自然不起。开神悦体，熙怡快乐。
神通自在，任意他方。智慧勇猛，通达法性。仗佛慈力，带业往生。未断惑业，得预补处。
永离恶道，亦无魔扰。亲近知识，熏发无漏。见佛闻法，得无生忍。历事诸佛，一一授记。
渐坎进修，必证佛果。成等正觉，转妙法轮。庄严佛土，成熟众生。文殊普贤，华藏海众。
悉愿往生。马鸣龙树，诸宗祖师，皆生净土，娑婆极乐，乃至尽于，十方三世，一切世界，
修行过程，毫无二致，以缘胜故，难易有差。此土修行，了悟甚难，先生净国，然后了悟。
千稳百当，万无一失。大集经云：末法之中，亿人修行，罕一得道。唯依念佛，皆得度脱。
弥陀本愿，犹如明月，无所不照。众生念佛，犹如湛水，清净寂灭。水澄月现，心净佛显。
念佛机熟，感通相应，承佛愿力，得生彼国。念佛之法，复有多种，古今贤哲，亲验遵行。
至简至妙，无过持名。持名一法，彻上彻下。三根普被，九品咸摄。慧解浅深，以为浅深。
发心广狭，以为广狭，一心念佛，不杂妄想，即是事持。心佛双泯，一真独脱，即入理持。
拨弃世事，放下缘心。摄用归体，勿使外驰。深信切愿，专心持名。至诚恳切，摄耳谛听。
从少念多，从渐至久。出口入耳，记忆分明。能念之心，灵灵不昧。所念之佛，历历明明。
心不离佛，佛不离心。念念相续，无杂无间。如鸡抱卵，暖气相接。息想定虑，徐徐念去。
声缘于心，心缘于声。字字句句，声心相依。如猫捕鼠，久久不失。不闻一声，不见一色。
念久自得，诸念澄清。念念之间，具足欣厌。句句佛号，我愿往生。愿佛慈悲，加被摄受。
愿佛哀悯，垂手相迎。恳苦翘诚，如出牢狱。怨贼所追，水火所逼。镬汤在后，莲池在前。
一心求救，愿脱苦轮。速证无生，广度含识。痛念无常，生死事大。轮回路险，苦趣时常。
死之一字，常在念上。于一切时，作命终想。如是念佛，方为切心。念佛为主，俗务为宾。
客不夺主，主不随客。顺逆境现，无非弥陀。法音宣流，变化所作。一切声尘，视同念佛。
鸟语蝉吟，即西方之法音天乐；竹篱茅盖，即西方之金台楼阁；飞泉林木，即西方之
宝池罗网，明师良友，即西方之诸上善人，随所见闻，无非乐国，则转娑婆而成净土。
日日时时，坐立经行。一句洪名，念兹在兹。造次于是，颠沛于是。跏趺端坐，令息极细。
摄心默念，口闭无声。十念记数，从一至十。唯凭心计，或随息念。心息相依，不缓不急。
佛声数目，历历分明。绵绵密密，不昏不散。运身口意，勿使放逸。日有定课，决定不缺。
毕此一生，誓无变改。以专念故，总摄六根。如是六识，皆悉不行。念之不已，念极而忘。
忘之不已，忘极而化。摄心既久，心等虚空。不知有身，不知有世。空空寂寂，一心灵然。
心眼开通，三昧现前。未入定位，系心所缘。已入定时，不系于境。心似寒潭，佛如秋月。
感而映现。湛寂不动，精进不懈。八德池中，莲蕊日荣，华光益辉，滋培虽藉，如来慈力，
长养凭依，决定恒心。此事一心，往生可必。以中道理，修念佛行。处动无动，在染无染。
居缚无缚，随缘不变，清净本然，方得名为，都摄六根。净念相继，专一持名，便摄诸门。
以念佛心，入无生忍，一念弥陀，即无上禅。该罗三藏，总摄六度，不复挂怀，即大布施。
不复贪瞋，即大持戒。不计人我，即大忍辱。不稍间断，即大精进。不复驰逐，即大禅定。
不为他惑，即大智慧。即念返观，专注一境。厌舍之极，契乎真空。欣取之极，契乎妙有。
正当念时，西方依正，在我心中，而我此心，已在西方，依正之内，法界唯心，性具诸法。
离心无境，离境无心。西方依正，元是自心。十万亿剎，不逾当念。诸佛法界，遍摄遍融。
一念无量，体合虚空。念一弥陀，遍一切佛。无量光寿，摄无不尽。念念遍彻，无边剎海。
念念普周，虚空法界。念佛念心，念心念佛。全心是佛，全佛是心。了境唯心，了心即佛。
念念不忘，心心无间。无佛外念，能念于佛。无念外佛，为自所念。自性念佛，念自性佛。
即念是佛，即佛是念，虽念亦无，能念所念。盖以能所，皆无自性，故终日念，而未尝念。
念性本空，即念无念。念无念相，无念自念。万法皆如，心佛不二。寂而常照，光遍十方。
照而常寂，寿穷三际。无量光寿，即是众生，本觉理性，持名即是，始觉合本。始本不二，
生佛不二，依正不二，净秽苦乐，欣厌取舍，烦恼菩提，生死涅槃，悉皆平等，无有二相。
以实相心，念实相佛；以法界心，念法界佛。一念实相，一念是佛；念念实相，念念是佛。
即是彻证，现前一念，无量光寿，法界之体，平等本际，竖穷横遍，十方净土，现于一心。
一心遍于，十方净土。心思路绝，根尘顿脱。境寂心空，心佛一如。无念无心，佛亦无得。
念念绝待，念念圆融。圆显本空，顿契灵源。内外身心，一时透脱。正恁么时，妙体圆彰。
青天彻露。亲见本来。得证三昧。百千法门。无量妙义。咸皆具足。念佛法身。直指自性
不离此心，而成正觉。是为一乘，中道了义。此理一心，上品可阶。事不须理，理必兼事。
修德有功，性德方显。机缘成熟，妙慧相应。三昧成功，定中见佛。忍证无生，即便契入。
第一义谛，趣如来地，净因成就，娑婆报满。预知时至，身无病苦，舍报安祥，如入禅定。
弥陀圣众，放光接引，异香天乐，现诸瑞相，不受恶缠，径登净域，永出生死，获不退转。
顿入圣流，高预海会。与诸上人，俱会一处。殊胜缘中，普闻法音。演畅实相，开阐一乘。
纯说甚深，第一义空。深入诸法，究畅要妙。闻法增进，深达实相。获大法利，豁然悟解。
证无生忍，入于正位，神通无碍，诸根明利，见佛授记，成就功德，还以大悲，回入娑婆。
化身无数，遍十方剎，以诸方便，广行化利。一切含识，令发菩提，悉得解脱，悲智双运。
绍隆三宝，稳成佛果。今遇此缘，决志受持。顷心归诚，尽报精修。翘勤发愿，毕命为期。
一心称念，阿弥陀佛，为菩提道，求生净土，入不退地，坚定正信，发起无上，大菩提心。
具足悲行，以广其福。圆融慧解，以深其智。彻悟一心，圆修万行。所修善根，皆悉回向。
尽虚空界，一切众生，疾速出离，烦恼深渊，顿尽无明，咸离尘染，还本净心，皆得涅槃。
第一义乐
皆得往生，阿弥陀佛，极乐世界。住无所得，劝诸众生，悉皆发此，幻化菩提。
悉皆归于，幻化觉海。悉皆生于，幻化安养。悉皆摄化，幻化有情。虚空有尽，
此愿无穷。是为真实，能报四恩。究竟成就，无上菩提。
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