首罗比丘经
首罗问曰：更有大灾，次第兴起，如何得免？
大仙告曰：奉行诸善，勤作正业，如有一方，亦得免之。
首罗复问曰：作何计议，才过水患，敢问其意？
大仙答曰：敬信三宝，切莫杀生，持斋礼拜，敬信不懈，专一精进；劝诸人民，奉行善法，敬畏天地，上孝下爱，则能免大水之难。
首罗复问大仙曰：如何行持，作诸业行，才免疫病之灾？
大仙曰：比丘僧，比丘尼，优婆塞，优婆夷，及诸国王大臣人民，从今以往，持戒奉斋，皆使清洁，心意清净，诸行知语，皆应受戒，如吾所敕，莫如常意，可得度灾。
首罗曰：复作何方计，得免妖邪之灾？
大仙告曰：妖邪乃至多种，受吾敕者，慎莫信之。月光出世，唯有善者，尽得见之。五逆大恶众生，终不见也。
首罗问曰：城池巷陌，其事云何？
大仙答曰：城池巷陌，纵广七百余里，高千尺，下基千尺，激城五百余尺，开七十二门，城作紫磨金色。中有兜率城，高千尺，下基千尺，激城亦五百尺，亦作紫磨金色。明中五百余里，亦开七十二门。中有八城，各三十余里，亦作紫磨金色。各有千巷，巷巷相当，门门相望，出见法王。如此城墎等男女，皆悉充满。首罗闻之，欢喜踊跃无量：善哉！善哉！大愿将果。
首罗告四众言：大宝将至，莫作常意。决定修善，莫作狐疑。吾见大仙以来，消息审之，无有疑惑。但从吾意，修善奉道，精勤苦行，莫如常意。思之念之，必至无为。
首罗问大仙曰：受乐之时，亦有琴乐以不？
大仙答曰：月光出世，琴有多种。首罗曰：愿说其意。
大仙答曰：琴戏吹咏无量最上音声，逍遥无极，振大法鼓，吹大法雷，振动三千大千世界，种留爵而着琴戏，尽畅三十六鼓音声。当尔之时，诗天龙宫巍巍而动。首罗比丘问大仙曰：向者妖邪，我不畏之。除此小邪，更有大邪以不？
大仙曰：月光出世之时，必有大魔而出。
首罗问曰：大魔出时，可却以不？
大仙答曰：唯有一人能却魔者，为何人也？
大仙答曰：三十三天有一童子，名曰赫天，乘天龙马，从空而来，捉波梨弓、渌沇箭。唯有此人，能却此大魔。
首罗比丘问大仙曰：有何方能却？唯有此一人能却，余人不能。
大仙答曰：如此大魔三十六人，各乘龙马，要带四十二金杖，左手捉金刚杵，右手捉波梨斧，走来扰去，踏石没踝，超达永阶，但言唱杀，无有当者。
首罗问大仙曰：除此大魔，更有何灾？
大仙答曰：月光临出，觚有灾也。首罗问曰：灾复云何？
大仙答曰：当有七日闇当之时，有夜叉、罗刹、毗舍阇鬼、鸠槃荼鬼、飞行罗刹，食人无量。唯有受持三归五戒，奉行斋法，如此之人，皆得度脱。
首罗问曰：月光出世，古月未复，乃当出现，奉善修善，皆得见之。
首罗曰：更复何处得免众灾？大仙答曰：唯有阳州，次有玄免、固都、棘城、柳城，破资阳河涧，于此之城，最是为良。三相大灾皆起，血流城河，白骨如山，唯有东南，乃得无为。
大仙答曰：（首罗言）好敕众僧及以白衣，坐禅诵经，勤修三业，莫如常意。明王大圣，今在汉境，未见之间，催严福德，莫如常意。汝信修善奉善，月光出世时，前恶后善，恶世难度，好自敕厉，更别作心，莫如不信。
大仙答曰：吾当虚言。若不尔者，使我当来之世，金刚力士手捉金杵，碎我身体，犹如微尘。我若虚言，汝众生当来之世，身当如是。
首罗问大仙曰：而今世间，颇有仙人贤圣以不？大仙答曰：贤圣仙人，世间无量。首罗问曰：何人是也？大仙答曰：贤古月兴盛，是故不见耳。首罗问曰：贤士之人，名号是谁？大仙答曰：我说其名。首罗曰：唯愿说之。大仙告曰：石贤德、严贤明、孙贤奇、花贤德、吴贤使、郑贤当、观贤宝、赵贤思，此是八贤名贤字。汝今可往就之，真汝导师，能运生死。
首罗曰：今在何处？
大仙答曰：今当出世，何复问也？但当严心，时至有见之。首罗复稽：除此八人，更有贤不？
大仙答曰：觚更有之。何人是也？
大仙答曰：秦超世、潘道成、卢惠愿、板国兴、扶男阳、刘道贵、王延寿、赵显宗、张道板、故世安、李罗刹，如诸贤士，皆游巡世间。汝今肉眼，不能别之，得闻吾经，常行平等。何以故？大贤，诸贤难分别故。受吾敕者，宜应平等。十六正士，七十二贤，三千人俱。如是大士，在人间也，不可识别。或见颠狂，或复愚痴，或复闇钝、寒贫、下贱，或饮酒食肉，或复夜食破斋，如此示现，何能识之？示显生有三毒，有见相，随顺世法，难可了知，唯有平等，得值贤圣也。首罗比丘告诸四众：比丘尼、优婆塞、优婆夷，大灾将至，莫如常意。其有本师、父母、国主、檀越、朋友、知识、因缘、亲戚等，得吾经者，皆示之，莫问近远。得吾经者，勤行流布，使一切闻之。不听隐匿吾经者，当来之世，必堕恶道。首罗比丘曰：设有一人，舍三千大千国土、象马、七珍及国内人民、谷帛、财物，以用布施，不如有人流通吾经诸比丘前，功德倍加百分。
首罗曰：若得吾经者，勤行流布，城邑、聚落、男女、大小，皆使闻之。其有匿吾经者，现世不吉，当来得病。
首罗曰：有智信之，愚者弃之。
首罗曰：吾经当来皆应也，莫作不信。一切众生，宜应奉行，欢喜信乐。此经如海，多有润泽。
尔时，君子、国王、大臣、宰相、一切士官三千余人，各闻太宁寺上有五百仙人，欢喜踊跃，各各严驾，诣太宁寺中仙人所，稽首问曰：大仙从何所来？欲至何许？愿说其意。
大仙曰：我闻月光童子出世，是故我来欲到彼处。
王及大臣闻是语时，欢喜踊跃，倾心西望而不可止：西国真人修何功德，得值入善？作何善业，得见月光出世？而我国人远而不见。
大仙答曰：月光出世，人皆普见，王今云何生懊叹心也？王闻普见，并大臣及诸人民皆欢喜，各持严驾，今当去来。
王问大仙曰：月光童子今在何许？
大仙答曰：善哉！善哉！大王，善听吾说。月光明王今三千大众，在蓬来山中、海陵山下、闵子窟所，止思惟时至现也。
君子国大臣、宰相、一切士官，并及国内人民，各白大仙曰：今随从大仙至月光所，听见以不？
大仙曰：月光明王譬如大海，亦如大地，终不生疑作留难也。
王及大臣并及人民，随从大仙有五万七千人，去君子国七千余里，到蓬来山中、海陵山下、闵子窟所，见月光童子、三千徒众、诸贤圣等皆集于所。月光童子问诸大仙并及大王：今从何所来？欲何所至？此中险难，无人行步，汝今云何能来至此？
王曰：闻世尊今欲出世，故来奉问。
月光童子曰：但当修善，勤行精进，莫如常意。吾今已竟，何须复现？问大王曰：我闻圣君出世，不知法则云何？愿说其意，我当加心修善。
月光童子曰：汝若不知，当为说之。月光曰：善听！复当善念，善思念之，内着心中，莫如常意。吾见说之，当来之年，必有水灾，高于平地四十余里。当水来时，从西北角出，东南而流，大水阳波叫声，雷电霹雳不得为喻，汝复涌出运波叫声。当尔之时，人皆惶怖，迫死者多，唯有持戒净洁，求勤度世。月光童子使大龙王，大引人博着浮山。设复有人，造观世音经一卷。设复有人，禅思一心。设复有人，于恶世勤行劝化。设复有人，流通是经，不令隐匿章句文字，勤行劝乐。如此人等，皆得度世，不为水灾之所夭没，复除不至心及寿命尽。
月光复告大王言：当来三灾，疾病流行，十伤九亡，种种异患，皆当夭命。王当信之，各敕国内，一岁以上，能行知语，应受三归五戒。若老若少，皆应劝尽，使受三归五戒，奉行善法。如是之人，皆得度世，除不善、不至心及命寿。吾今密教语汝，使知恶世流行善法，后致夭丧，莫生悔心。吾告汝等，世将欲末，渐令恶起，来年难过，好作向善，莫如常意。吾当出世，灾亦不善，但当努力，勤行善法，莫如常意。妖邪不详，英雄竞起，自然磨灭，终不见吾出见于世。汝等善哉，莫如常意。受吾教者，诵观世音千遍，防身度世，擒获善果。又复有人，各受三归五戒，今当行之，莫如常意。勤行此经，若老若少，皆使闻之，得度恶世。设复有人，流布此经，处处流传，使人闻知，得度身命。以勤流布此经者，亦得度世。
月光曰：流行此经典者，我于千劫中，算计是人福报，终不能尽。设复有人，生疑不信，我于千劫中，算是人罪报，终不能尽。兼复隐文字章句一帖，尽不令人闻，覆人慧眼，故世世常盲，无所复见。及至罗汉，常不离盲，为覆慧眼，故断障法，乃获是殃。受吾敕者，城邑聚落，国王大臣，一人民，皆得闻之。能有信心，崇奉此经，莫问远近，应往通流，使人闻之，千城百国，皆使闻之。吾当出世，黄河以北，弱水以南，于其中间，王于汉境。
大王白明王言：此经从何所出？月光告大王言：海陵大圣三千余人，参议所造。
月光告大王言：（汝）等大众，各各分散，顺化天下，不须复回。
尔时大王，受教奉行，观喜而去。
月光童子曰：向者所说，汝若不信，但看迦叶石像，是吾出世记耳。善哉！索断合丝，作乃有善。众生顺，莫惊怖。吾当出时，尽皆得无为。王及大众，欢喜奉行，近化不懈。吾告汝等，今岁到，汝宜精进，莫如常意，各各发愿，过度恶世。大仙国王，并及臣民，欢喜奉行，作礼而去。
五百仙人，在太宁山中，并见《月光童子经》一卷。金龙城中，见一菩萨，龙华树下，见一道人。下此经时，为一众生，成一切众生心。
王曰：为汝分别解说法。王欲待，圣君欲下，为一切童男童女，持百二十贤君，申酉年为众生说法，成我童男童女成道。读此经时，善思取此语，男取无亿，女取恒沙，男不用取妇。月光童子，欲出圣成，欲现成一切众生道，若读此经语，可离此难。月光菩萨，欲来下说持戒，可得见明君。若欲读此咒时，师子虎狼复恶邪，祝帝百鬼自然去。一切众生，枉死者多，为一切众生，贵佛正法。
优丘尼，优丘尼，但[艹/澤]但[艹/澤]，郁离郁离，乌呼乌呼尼，萨呼萨呼，但叉但叉叉，阿由池池呼尼，要他要他索由，富[少/兔]尼，富[少/兔]尼。
若读咒时，净洗手嗽口，读此咒，使人晨夜安隐，即见菩萨，读此咒百遍，见菩萨放大光明，现在人前，苌杖一面，如此金色，头上金华，大如车轮，手长一尺半，初来入时，莫作怖迫，归命佛，归命法，归命僧，十方法界，三读此经，皆得解脱，世尊玄看众生，作罪不少，为分别解脱可离，令得免难，明君出时，??此经向明君，必见我，慎迫怖，好念正想，正意正身，得见我身，有人必难，此人或作师子虎狼，手捉金杖，打人无度，依此经语，行菩萨行，可得见菩萨说法，现身着天衣，慎莫言语，此人即成道，见香华，自然不得动心言语，此人必离恶世，第一用意，百日在时，不用痴贪，申酉年时，公不识儿，母不识女，忆此经语，可得改心改意，第一不淫欲，第一不恶眼视佛，为众生说法，还得本心，佛欲出世，勤心忏悔，中见月光菩萨，一介贤者，得活十人，此经不得诽谤，闇君欲起，妖邪欲兴，勤精进，即离此难，诸道义，为一切众生即说法，若解吾语，即见法王，道人死尽，不罢道行，死者多，道人作罪不少，由是持生贩卖，由此国不安宁，道人死时会横，贼儿死多，道意师僧欲贵，尼僧千介拔十介，第一用行，圣人欲始，英雄欲起，时节欲到时，黄衣长丈二，粳米普地生，勤心作福，可得见此事，思此经语，即得见我身，七月十四日，其有一怪，十五日见佛地动，莫作迫怖，见道人渐安义，下此经语诽谤，即有大病患起，复见一老鸟，足长一丈，复见贤者，修道以来，七百余年，紫岩山中，复见一道人，身着天衣，贤者见之，即以供养，七日道人师，从三百余年，道人口语读经，可得免难，愿佛波多树下，为一切转读，视见众生死尽，月光童子复启世尊，众生可化，佛语月光童子，前头随意，即复辞罢，五逆甚多，云何可度，佛复语月光童子，佛复语四天龙王，众生可怜，随因缘起，复驱百二十贤君，除却众生好恶，欲分别佛光菩萨，普光菩萨，咸瑁普贤，功德不少，由诸国土，药王菩萨，贤固菩萨，见在人间千村，正有一村，万里有长，佛欲见出语众生，勤心作精进，可得见佛，若诽谤之人，魂家灭尽，定堕地狱，永不见佛。佛欲出世，勤精进比道。欲知比难，洛阳口西。欲知比恶，在于箜西，复有箜北。若有吾弟子，解吾口语，即我弟子，指手心上，乃思惟思之。不但看后头有杆，十手相指，唤赫自去。义哉童子，灾后快乐，由欲末头，两手相柏，穆然自去。善男子耶，快以不恶人去，尽欲大乐。恶人后不问女妇，尽成道，乃一精进，可得免此难。佛复有大慈悲，快怜众生，不舍众生，心不回畏。众生死尽，有缘值我，无缘索索自去。维摩共之，定光在人中。维摩朔妻妇人中，使人不识，作行世帝，下香化人。维摩朔大各四十五里，直东维摩有三界儿。维摩度人无崖诈，人间望行淫溢，无淫行众生，敢得此行。看维摩时节欲到，无量众生悔奥。维摩度人，决得成佛。维摩贪财盗语，一切众生，勤心精进，可得见维摩诸道义区。此鸟傍海下此经，即见王僧庆行徒七人，见此鸟即烧香，欢喜踊跃，七日不食。若一切众生，闻我语声，勤心精进，慎莫异意。恶欲死尽，欲大乐，赀祖不输。
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