佛说法身经
西天译经三藏法贤奉 诏译
尔时，世尊于大众中，以微妙音作如是言：诸佛如来有二种身，皆具河沙功德。何等为二？所谓化身、法身。而化身者，示从父母所生，具三十二相、八十种好庄严其身，以智慧眼普观众生，智者瞻仰心生适悦，三业清净，一一相好百福具足，如是庄严百千福聚，大丈夫相皆色蕴摄。又复具足十力、四无所畏、三不空法、三念住法、三不护法、四无量法，具大丈夫一一最胜那罗延力。如是略说，如来应供正等正觉，庄严功德具足圆满，是名化身。
又复诸佛如来应供正等正觉，所有法身不可思议、不可称量，而无有人能广宣说。假使缘觉及诸声闻、舍利弗等，最上利根善解深法，大智明达了种种义，而亦不能广大宣说法身功德。诸佛如来为三界师，是大悲者，为诸众生作大利益，平等护念无所分别，住奢摩他、毗钵舍那，而复善解三调伏法，善度四难，具四神足，而于长夜行四摄法，离于五欲，超五趣苦，具六分法，圆满六波罗蜜，开七觉花，演八正道，善解九种三摩钵底，具十智力，以此智力名闻十方，是故称为第一义天。于时方处，昼三夜三常善观察，如是诸佛内功德法，无有能者而为广说，是故我今略说此法。是法身者，纯一无二，无漏无为，应当修证。诸有为法从无为生，如是真实，无净无染，无念无依，离诸方便，而与众生作大依止。一切众生所作行法无诸过失，是真善法离诸记念，于无边三摩地门不动不摇而得解脱。以二种奢摩他、毗钵舍那，于欲离欲而得解脱。无明欲法以慧解脱，学无学法以念了知、以明解脱，善达自性而于诸法深能系念，善以阿钵底而生阿钵底法，善以三摩钵底而生三摩钵底法，于一切法无求无证。离此二法，即无所缘复无所修，而以尽智及无生智，毕竟成就三究竟法、三善根法、三方便门，离诸妄想得真实生。了三种慧，谓闻、思、修。离三杂染，谓烦恼、业、苦。有三种三摩地，谓空、无相、无愿。复名三解脱门，即空、无相、无愿解脱门。三种蕴法，谓戒、定、慧蕴。三种学法，谓戒、定、慧学。有三种修，谓戒修、定修、慧修，有学、无学、非有学非无学。有三种道，谓见道、修道、无学道。有三种根，谓未知根、已知根、具知根。有三种行法，谓圣行、天行、梵行。有三分别，谓蕴、处、界。了三法已获大福聚，证得解脱寂静涅盘。三不空念住，如来于诸众生平等覆护三种蕴法。有三补特伽罗，谓上、中、下。诸佛如来具三种大悲，谓无缘大悲、微妙大悲、为一切众生大悲。有三种自在，谓身自在、世自在、法自在。有三不护法，谓诸如来身业清净离不净法、口业清净离不净法、意业清净离不净法。有三种剑，谓闻剑、思剑、修剑。有三种最上，谓定最上、慧最上、解脱最上；有三种界法，谓正断、离欲、寂灭；复有三界，谓欲界、色界、无色界；有三种无学明，谓过去宿命明、未来天眼明、现在漏尽明；有三种无为法，谓诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；有三种菩提，谓声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提；有三种无学智，谓尽智、无生智、正见智、三宝、三归、三最上智、四念处、四正断、四神足、四信心法、四解脱句；有四种善法，谓第一义善、自性善、发起善、相应善、四种修法、四种智法、四圣谛法、四禅定、四轮藏、四法；四依止，谓亲近善友、听闻正法、系念思惟、如理修行；复有四缘，谓因缘、等无间缘、增上缘、所缘缘；四加行位，谓暖位、顶位、忍位、世第一位；有四种道，谓方便道、无间道、解脱道、最胜道、四沙门果、四种圣族；有四无量心，谓慈、悲、喜、舍；复有四生、四圣住、四记念、四威仪；有四出生门，谓出入寂静正觉；复有四证位、有学五蕴、五解脱处、五度生法、五圣智想；有五三摩地分，谓正断分、调伏分、离过分、离相分、离性分；复有五种最上分、五现行三摩钵底、五蕴、五界、复五取蕴、六功德法、六通、六念、复六种法、五种离欲、六种修法、六见道位、六相续行、六证明想、七补特伽罗、七大丈夫行、七识住、七觉支、七无过失法、七三摩地受用法、七种妙法、七种界分、七善解处、七种修道、八正道分、八种补特伽罗、八种别解脱戒，复八解脱、八处、八智、八道、八戒、八会及八种世法，如来相续真常精进清净无所染著。复有九种过去三摩钵底、九信心法、九证得法、九名色灭、九众生住、九种依法、九无漏地、九修道地。十种补特伽罗，谓四向、四果、第九缘觉、第十正等正觉、十大地善法、十种有学法、十如来力、十善业道、十恶业道、十种圣住、十如理作法、十一功德相好思念法、十一种起善解智具足法、十一种具足戒法、十二种出生言辞、十二处、十二缘、十二刹那会证得圣法、十三喜法、十三出生法、十三作业地、十四种化心、十五心见道、十六心正念、十七种相有学、十七乐欲相、十八界、十八不共法、十九分别地。二十二根、三十七菩提分法，谓四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道、四十四智法，复七十七智法、百六十二道，是谓修地。如是等无量无边相续真常之法，离诸烦恼，甚深广大微妙难思，是大智者如实了知。而此佛法乃是殑伽沙数正等正觉殊妙之法，是平等法。若有求证正等觉智诸苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，及诸外道尼乾子等，具正智者如实了知。复为众生广大宣说，如佛所化，令无量无边阿僧只众生，悉皆证得寂静无畏究竟涅盘。
佛说法身经
地藏菩萨开示法身
《占察善恶业报经》：“诸佛法身，从无始本际来，无障无碍，自在不灭，一切现化种种功业，恒常炽然，未曾休息。……诸佛法身，遍一切处，圆满不动故，随诸众生死此生彼，恒为作依。譬如虚空，悉能容受一切色像种种形类，以一切色像种种形类，皆依虚空而有建立生长。住虚空中，为虚空处所摄。以虚空为体，无有能出虚空界分者。当知色像之中，虚空之界不可毁灭。色像终坏时，还归虚空。而虚空本界，无增无减，不动不变。诸佛法身，亦复如是，悉能容受一切众生种种果报。以一切众生种种果报，皆依诸佛法身而有建立生长。住法身中，为法身处所摄。以法身为体，无有能出法身界分者。当知一切众生身中，诸佛法身亦不可毁灭。若烦恼断坏时，还归法身，而法身本界无增无减，不动不变。”
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