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(2024-04-25 09:32:02)| 分类： 圣贤遗教 |
大方等如来藏经
如是我闻：一时，佛在王舍城耆闍崛山中宝月讲堂栴檀重阁，成佛十年，与大比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙，皆悉成就大精进力，已曾供养百千亿那由他诸佛，皆悉能转不退。*若有众生闻其名者，于无上道终不退转。其名曰：
法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离憍慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨，如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨。
从无量佛刹，与无央数天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽俱，悉皆来集，尊重供养。尔时，世尊于栴檀重阁，正坐三昧而现神变。有千叶莲华，大如车轮，其数无量，色香具足而未开敷。一切花内，皆有化佛上升虚空，弥覆世界犹如宝帐，一一莲花放无量光，一切莲花同时舒荣；佛神力故，须臾之间皆悉萎变。其诸花内，一切化佛结加趺坐，各放无数百千光明。于时，此刹庄严殊特，一切大众欢喜踊跃，怪未曾有，咸有疑念：今何因缘，无数妙花忽然毁变，萎黑臭秽，甚可恶餍？
尔时，世尊知诸菩萨大众所疑，告金刚慧：善男子，于佛法中诸有所疑，恣汝所问。时，金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念，而白佛言：世尊，以何因缘，无数莲花中皆有化佛，上升虚空弥覆世界，须臾之间皆悉萎变，一切化佛各放无数百千光明，众会悉见合掌恭敬？尔时，金刚慧菩萨以偈颂曰：
我昔未曾覩，神变若今日，
见佛百千亿，坐彼莲花藏，
各放无数光，弥覆一切刹。
离垢诸导师，庄严诸世界，
莲花忽萎变，莫不生恶餍。
今以何因缘，而现此神化？
我覩恒沙佛，及无量神变，
未曾见如今，愿为分别说。
尔时，世尊告金刚慧及诸菩萨言：善男子，有大方等经名如来藏，将欲演说故现斯瑞。汝等谛听！善思念之。咸言：善哉！愿乐欲闻。佛言：善男子，如佛所化，无数莲花忽然萎变，无量化佛在莲花内相好庄严，结加趺坐放大光明，众覩希有靡不恭敬。如是，善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结加趺坐俨然不动。善男子，一切众生虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德相备足如我无异。又善男子，譬如天眼之人观未敷花，见诸花内有如来身结加趺坐，除去萎花便得显现。如是，善男子，佛见众生如来藏已，欲令开敷为说经法，除灭烦恼显现佛性。善男子，诸佛法尔，若佛出
世、若不出世，一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故，如来出世广为说法，除灭尘劳，净一切智。善男子，若有菩萨信乐此法，专心修学，便得解脱，成等正觉，普为世间施作佛事。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如萎变花，其花未开敷，
天眼者观见，如来身无染，
除去萎花已，见无碍导师。
为断烦恼故，最胜出世间。
佛观众生类，悉有如来藏，
无量烦恼覆，犹如秽花缠，
我为诸众生，除灭烦恼故，
普为说正法，令速成佛道。
我已佛眼见，一切众生身，
佛藏安隐住，说法令开现。
复次，善男子，譬如淳蜜在岩树中，无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便，先除彼蜂乃取其蜜，随意食用惠及远近。如是，善男子，一切众生有如来藏，如彼淳蜜在于岩树，为诸烦恼之所覆蔽，亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之，以善方便随应说法，灭除烦恼，开佛知见，普为世间施作佛事。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如岩树蜜，无量蜂围绕，
巧方便取者，先除彼群蜂。
众生如来藏，犹如岩树蜜，
结使尘劳缠，如群蜂守护。
我为诸众生，方便说正法，
灭除烦恼蜂，开发如来藏。
具足无碍辩，演说甘露法。
普令成正觉，大悲济群生。
复次，善男子，譬如粳粮未离皮[米*会]，贫愚轻贱谓为可弃，除荡既精常为御用；如是，善男子，我以佛眼观诸众生，烦恼糠[米*会]覆蔽如来无量知见故，以方便如应说法令除烦恼净。
一切智，于诸世间为最正觉。尔时，世尊以偈颂曰：
譬一切粳粮，皮[米*会]未除荡，
贫者犹贱之，谓为可弃物。
外虽似无用，内实不毁坏。
除去皮[米*会]已，乃为王者膳。
我见众生类，烦恼隐佛藏，
为说除灭法，令得一切智。
如我如来性，众生亦复然，
开化令清净，速成无上道。
复次，善男子，譬如真金堕不净处，隐没不现经历年载，真金不坏而莫能知。有天眼者语众人言：此不净中有真金宝，汝等出之，随意受用。如是，善男子，不净处者，无量烦恼是；真金宝者，如来藏是；有天眼者，谓如来是。是故如来广为说法，令诸众生除灭烦恼，悉成正觉，施作佛事。尔时，世尊以偈颂曰：
如金在不净，隐没莫能见。
天眼者乃见，即以告众人。
汝等若出之，洗涤令清净，
随意而受用，亲属悉蒙庆。
善逝眼如是，观诸众生类，
烦恼淤泥中，如来性不坏。
随应而说法，令办一切事。
佛性烦恼覆，速除令清净。
复次，善男子，譬如贫家有珍宝藏，宝不能言我在于此，既不自知，又无语者，不能开发此珍宝藏；一切众生亦复如是，如来知、见、力、无所畏大法宝藏在其身内，不闻不知，耽惑五欲，轮转生死，受苦无量。是故诸佛出兴于世，为开身内如来法藏，彼即信受净一切智，普为众生开如来藏，无碍辩才为大施主。如是，善男子，我以佛眼观诸众生有如来藏故，为诸菩萨而说此法。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如贫人家，内有珍宝藏，
主既不知见，宝又不能言。
穷年抱愚冥，无有示语者。
有宝而不知，故常致贫苦。
佛眼观众生，虽流转五道，
大宝在身内，常在不变易，
如是观察已，而为众生说，
令得智宝藏，大富兼广利。
若信我所说，一切有宝藏，
信勤方便行，疾成无上道。
复次，善男子，譬如菴罗果内实不坏，种之于地成大树王。如是，善男子，我以佛眼观诸众生，如来宝藏在无明壳，犹如果种在于核内。善男子，彼如来藏清凉无热，大智慧聚妙寂泥洹，名为如来应供等正觉。善男子，如来如是观众生已，为菩萨摩诃萨净佛智故显现此义。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如菴罗果，内实不毁坏，
种之于大地，必成大树王。
如来无漏眼，观一切众生，
身内如来藏，如花果中实，
无明覆佛藏，汝等应信知。
三昧智具足，一切无能坏。
是故我说法，开彼如来藏。
疾成无上道，如果成树王。
复次，善男子，譬如有人持真金像行诣他国，经由险路惧遭劫夺，裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终，于是金像弃捐旷野，行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像，即为出之，一切礼敬。如是，善男子，我见众生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其身内，俨然清净如我无异。是故佛为众生说法，断除烦恼，净如来智，转复化导一切世间。尔时，世尊以偈颂曰：
譬人持金像，行诣于他国，
裹以弊秽物，弃之在旷野。
天眼者见之，即以告众人。
去秽现真像，一切大欢喜。
我天眼亦然，观彼众生类，
恶业烦恼缠，生死备众苦，
又见彼众生，无明尘垢中，
如来性不动，无能毁坏者，
佛既见如是，为诸菩萨说，
烦恼众恶业，覆弊最胜身，
当勤净除断，显出如来智。
天人龙鬼神，一切所归仰。
复次，善男子，譬如女人贫贱丑陋，众人所恶而怀贵子，当为圣王王四天下，此人不知经历时节，常作下劣生贱子想。如是，善男子，如来观察一切众生，轮转生死受诸苦毒，其身皆有如来宝藏，如彼女人而不觉知。是故如来普为说法言：善男子，莫自轻鄙，汝等自身皆有佛性。若勤精进灭众过恶，则受菩萨及世尊号，化导济度无量众生。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如贫女人，色貌甚庸陋，
而怀贵相子，当为转轮王。
七宝备众德，王有四天下，
而彼不能知，常作下劣想。
我观诸众生，婴苦亦如是，
身怀如来藏，而不自觉知。
是故告菩萨：慎勿自轻鄙，
汝身如来藏，常有济世明，
若勤修精进，不久坐道场，
成最正觉道，度脱无量众。
复次，善男子，譬如铸师铸真金像，既铸成已倒置于地，外虽焦黑内像不变，开摸出像金色晃曜。如是，善男子，如来观察一切众生，佛藏在身众相具足；如是观已广为显说，彼诸众生得息清凉，以金刚慧捶破烦恼，开净佛身如出金像。尔时，世尊以偈颂曰：
譬如大冶铸，无量真金像，
愚者自外观，但见焦黑土。
铸师量已冷，开摸令质现。
众秽既已除，相好画然显。
我以佛眼观，众生类如是，
烦恼淤泥中，皆有如来性。
授以金刚慧，捶破烦恼摸。
开发如来藏，如真金显现。
如我所观察，示语诸菩萨，
汝等善受持，转化诸群生，
尔时，世尊告金刚慧菩萨摩诃萨：若出家、若在家善男子、善女人，受持读诵，书写供养，广为人说如来藏经，所获功德不可计量。金刚慧，若有菩萨为佛道故，勤行精进修习神通，入诸三昧欲殖德本，供养过恒河沙现在诸佛，造过恒河沙七宝台阁，高十由旬，纵广正等各一由旬，设七宝牀敷以天缯，为一一佛日日造立过恒河沙七宝台阁，以用奉献一一如来及诸菩萨、声闻大众，以如是事普为一切过恒河沙现在诸佛；如是次第乃至过五十恒沙众宝台阁，以用供养过五十恒沙现在诸佛及诸菩萨、声闻大众，乃至无量百千万劫。金刚慧，不如有人乐喜菩提，于如来藏经受持读诵，书写供养，乃至一譬喻者。金刚慧，此善男子，于诸佛所种诸善根福虽无量，比善男子、善女人所得功德，百分不及一，千分不及一，乃至算数譬喻所不能及。尔时，世尊重说偈言：
若人求菩提，闻持此经者，
书写而供养，乃至于一偈。
如来微妙藏，须臾发随喜，
当听此正教，功德无有量。
若人求菩提，住大神通力，
欲供十方佛，菩萨声闻众，
其数过恒沙，亿载不思议。
为一一诸佛，造立妙宝台，
台高十由旬，纵广四十里。
中施七宝座，严饰备众妙，
敷以天缯褥，随座各殊异。
无量过恒沙，献佛及大众。
悉以此奉献，日夜不休息。
满百千万劫，所获福如是。
慧者闻此经，能持一譬喻，
而为人解说，其福过于彼。
乃至于算数，譬喻所不及。
众生之所依，速成无上道。
菩萨谛思惟，甚深如来藏，
知众生悉有，疾成无上道。
尔时，世尊复告金刚慧菩萨言：过去久远无量无边不可思议阿僧只劫复过是数，尔时有佛，号常放光明王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。金刚慧，何故名曰常放光明王？彼佛本行菩萨道时，降神母胎常放光明，彻照十方千佛世界微尘等刹。若有众生见斯光者，一切欢喜烦恼悉灭，色力具足，念智成就，得无碍辩。若地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等见光明者，皆离恶道生天人中。若诸天人见光明者，于无上道得不退转具五神通。若不退转者，皆得无生法忍五十功德旋陀罗尼。金刚慧，彼光明所照国土，皆悉严净如天琉璃，黄金为绳以界八道，种种宝树花果茂盛香气芬馨，微风吹动出微妙音，演畅三宝菩萨功德根、力、觉、道、禅定、解脱，众生闻者皆得法
喜，信乐坚固，永离恶道。金刚慧，彼十方刹一切众生蒙光明故，昼夜六时合掌恭敬。金刚慧，彼菩萨处胎、出生乃至成佛，无余泥洹常放光明，般泥洹后舍利塔庙亦常放光。以是因缘，诸天世人号曰常放光明王。金刚慧，常放光明王如来、应供、等正觉初成佛时，于其法中有一菩萨，名无边光，与二十亿菩萨以为眷属。无边光菩萨摩诃萨，于彼佛所问如来藏经，佛为演说。在于一坐经五十大劫，护念一切诸菩萨故，其音普告十佛世界微
尘等百千佛刹，为诸菩萨无数因缘、百千譬喻，说如来藏大乘经典。诸菩萨等闻说此经，受持读诵，如说修行，除四菩萨皆已成佛。金刚慧，汝莫异观彼无边光菩萨。岂异人乎？即我身是。彼四菩萨未成佛者，文殊师利、观世音、大势至，汝金刚慧是。金刚慧，如来藏经能大饶益，若有闻者皆成佛道。尔时，世尊重说偈曰：
过去无数劫，佛号光明王，
常放大光明，普照无量土。
无边光菩萨，于佛初成道，
而启问此经，佛即为演说。
其有遇最胜，而闻此经者，
皆已得成佛，唯除四菩萨。
文殊观世音，大势金刚慧，
此四菩萨等，皆曾闻此法，
金刚慧为彼，第一神通子。
时号无边光，已曾闻此经。
我本求道时，师子幢佛所，
亦曾受斯经，如闻说修行。
我因此善根，疾得成佛道。
是故诸菩萨，应持说此经。
闻已如说行，得佛如我今。
若持此经者，当礼如世尊。
若得此经者，是名佛法主。
则为世间护，诸佛之所叹。
若有持是经，是人名法王，
是为世间眼，应赞如世尊。
尔时，世尊说此经已，金刚慧及诸菩萨，四众眷属，天、人、干闼婆、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。
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