惟贤法师：梦幻观是如来的心印！

问：梦幻观可不可以作为修行的法门，应该怎么修？

惟贤法师答：这是基本法门。《金刚经》上面最后一首四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”能够了解一切法是梦幻，就可以达到真正的无我，无法我，也无人我。消灭人我、法我，进一步修行，就可以消灭烦恼障、所知障，消灭烦恼障进入涅槃境界，消灭所知障进入菩提境界。学佛就是要真正晓得梦幻，不晓得梦幻，自己执着眼前，生起常见、断见，那就可怕。修梦幻观，可以见真空，一切法当体即空。如何了解当体即空呢？就要晓得如梦幻泡影，这是如来的心印！

一切有为法，应作如梦观 

   修行的重点就是坚持正念，正念就是如梦观，要在醒时一切时、一切处、一切大大小小的显现中，都作如梦观，所谓“一切有为法，应作如梦观”。

“紧把念绳系醒者”，就是以正念之绳绑住觉性。一切时、一切处都要坚持正念，明了一切如梦。只有依靠正念的作用，才能做到时时处处作如梦观，把如梦观贯彻于一切时、处，达到醒与梦完全融合为一。

    我们白天见闻的一切境界都和梦一样！提起正念，就是想白天的境界全都是和梦一样。

     修行就要在醒时一切时、一切处、一切大大小小的显现中，都作如梦观。所谓“一切有为法，应作如梦观”。如果静时观如梦，动时不观如梦；上座时观如梦，下座时不观如梦；无事时观如梦，有事时不观如梦；大事观如梦，小事不观如梦；顺心时观如梦，不顺心时不观如梦；行住坐卧观如梦，吃喝拉撒不观如梦；见陌生人观如梦，见亲人、爱人不观如梦；境界平淡时观如梦，声色正浓时不观如梦。这都不是“紧把念绳系醒者”，都是有漏（生死业）。反过来，无论大事小事、独处聚会、成功失败、欢喜忧伤、山林城市、静闹闲忙，小至穿衣吃饭，大到生死关头，一切时处都不离“这是梦”的作意。这就是如梦观。古语说：“道者，须臾不可离也。造次必于是，颠沛必于是。”“暂时不在，如同死人”。这样就知道这个法是何等广大。我们要知道，无论在哪里，都是修如梦观的道场，无时不可修、无处不可修，不像其它法，有时间、地点、威仪、环境等的局限，如梦观是时时处处都可以修习的。

问：为什么如梦观要求在一切境上观？

答：一切境本是如梦如幻、无生而现的假像，不论何时何处，你不观其如梦，就会被假像骗走，从这里就有了执著、烦恼、有漏业和生死业；你观其如梦，知幻即离，就能离开执取。所以，迷悟染净在一念中分判：不观就是迷、染，观就是悟、净；不观则执求、观则放下，这如梦观有多么重要！有句话说：“因地而倒，因地而起。”你在哪里跌倒的，就在哪里站起来。因为过去就是在一切显现上颠倒的，所以现在要在一切显现上生起觉悟。就像生命时时不能离开空气，修行的人时时不能离开般若观照，般若观照就是如梦观。所以道歌最后说“不许离”，就是过去片刻不离、事事不离执显现为实有的颠倒心，现在让它完全翻过来，变成片刻不离、事事不离如梦观。这样的观照恒时相续，就可以让如梦观打成一片，执著实有的心就会被打死，打死之后，就可以放松了。这个实执心，起染污烦恼、造染污业、受染污果报，所以要打死它。打死了便无贪无惧无忧了。

     民国江味农居士在般若上有很深的造诣，他在《金刚经讲义》中讲述了自己的学佛经验。他说：“不慧学佛以来，前二十年，虽修种种法，作种种观，毫无进步。一日于此四句偈忽若有悟；依此修观，初亦若即若离，若明若昧，未成片段，并无甚效。继悟应于一切境缘上，极力作意以观察之。虽一极小之事，或极顺心，或极不顺心之时，皆以如梦幻等道理印之。即修持佛法，亦以如梦幻等道理印之。行住坐卧，不离这个。如是久久，虽于不取于相如如不动功夫尚浅，然实从作此观起，此心渐觉空空洞洞，于一切境相，渐能无动于衷。看经时眼光便觉亮些，念佛时亦觉踏实些。今请诸君试之，必有受用。当知博地凡夫，欲回光返照，舍此无下手处也。”

体慧法师：梦中家财万贯 醒时两手空空

   我们为什么一直生死轮回、不得自在，受诸苦恼？因为我们一直在生死大梦中，不得醒来。祖师为什么解脱？因为祖师知道一切如梦幻泡影，眼前的一切都是假的，犹如一场梦。所以修行就是从大梦中醒过来。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”别人骂你、赞叹你、侮辱你，都是梦中的事情。荣华富贵的生活、乞丐的生活，也都是一场梦。永嘉大师证道歌：“梦里明明有六道，觉后空空无大千。”众生一直活在虚幻当中，认为一切都是真的，白天做白天的梦，晚上做晚上的梦，但梦醒后你会发现什么都没有，梦中家财万贯，醒时两手空空。梦即是假的、虚幻的、毕竟空的，为什么还要执着呢？

生从何来？死往何去？自在从何得？其实就是这一句“南无阿弥陀佛”，这一句南无阿弥陀佛让我们解除疑惑，一切空空如大千。真正从梦中醒过来的就是佛，佛希望我们都从梦中觉醒。但是怎么才能从梦中醒过来呢？对世间的一切不执着，一心念佛求生净土。普通人认为眼前的一切都历历在目是真实的，所以看不破，放不下。岂不知世间如梦如幻，就好像海上的水泡一样，但凡夫之人却认水泡为真，迷失佛性大海。当你彻底觉醒后，你才知道唯有这句阿弥陀佛才是最真实的！

汶川地震、美国9-11事件、海啸、水灾……瞬间夷为平地，大楼瞬间倒塌，失去了家园，很多的人亲眼目睹了这无常的惨剧。所以对如梦的世间不要执着，一定要看破放下，念佛求生净土！。只有极乐世界才是我们真正的家！