加载中…恶业种子不起现行，那些恶业最终会怎么样呢？
(2023-10-28 14:58:37)| 分类： 人生感悟 |
大安法师：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有自性。西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土，阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”，所以带业往生者虽有三恶道的恶业种子，但毕竟不起现行。极乐世界没有三恶道的实际果报。往生到极乐净土，便能得阿鞞跋致，显发实相的性德，便能忏除恶业的种子。诚如普贤行法云：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。”造作五逆十恶重罪即将下阿鼻地狱的众生，临终遇善知识教令念佛，即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至以大悲音声为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。证知一俟往生，所有罪业种子，蒙佛菩萨教诲加持，便如熔炉片雪，得以消除，业尽情空，疾证佛果。
《大般若经》：一切法如梦幻泡影，虚幻不实就叫“空”！
具寿善现（即须菩提）复白佛言:“颇有少物是真是实、非虚非妄。愚夫异生于中执着造作诸业，由此因缘轮回诸趣不?能解脱生死苦不?若无少物是真是实、非虚非妄。云何愚夫于中执着，造作诸业轮回诸趣?”
佛告善现:“愚夫异生所执着物，乃至无有如细毛端是真是实、非虚非妄。执着彼故，造作诸业，由此因缘轮回诸趣，不能解脱生死众苦。唯有颠倒，虚妄执着。吾今为汝广说譬喻，重显斯义，令其易了。诸有智者，由譬喻故。于所说义，便生正解。善现。【梦】中见人，受五欲乐。梦中颇有少分实事可令彼人受欲乐不?”
善现对曰:“不也，世尊。梦所见人尚非实有，况有实事可令彼人住在梦中受五欲乐?”
佛告善现:“颇有诸法或是有漏或是无漏。或是世间或是出世间。或是有为或是无为。非如梦中所见事不?”
善现对曰:“不也，世尊。定无有法或是有漏或是无漏。或是世间或是出世间。或是有为或是无为。非如梦中所见事者。”
佛告善现:“梦中颇有真实诸趣于中往来生死事不?”
善现对曰:“不也，世尊。”
佛告善现:“梦中颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不?”
善现对曰:“不也，世尊。梦所见法都无实事。非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，况依修道有离杂染及得清净?”
佛告善现:“明镜等中所见诸【影像】为有实事可依造业，由所造业或堕恶趣、或生人天受苦乐不?”
善现对曰:“不也，世尊。明镜等中所见诸像，都无实事。云何可依造作诸业，由所造业或堕恶趣、或生人天受诸苦乐?”
佛告善现:“明镜等中所现诸像。彼像颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不?”
善现对曰:“不也，世尊。彼所现像都无实事。非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，况依修道有离杂染及得清净?”
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