《大般若经》：一切诸法如梦幻泡影，虚幻不实就叫“空”

（以下问答是对《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的生动诠释，也是般若空观的具体指导，极为重要。）

具寿善现（即须菩提）复白佛言：“（三界内）颇有少物（一丁点东西）是真是实、非虚非妄，愚夫异生于中执着造作诸业，由此因缘，轮回诸趣不？能解脱生死苦不？若无少物是真是实、非虚非妄，云何愚夫于中执着，造作诸业，轮回诸趣？”

佛告善现：“愚夫异生所执着物，乃至无有如细毛端是真是实、非虚非妄。执着彼故，造作诸业，由此因缘轮回诸趣，不能解脱生死众苦。唯有颠倒，虚妄执着。吾今为汝广说譬喻，重显斯义，令其易了（易懂）。诸有智者，由譬喻故，于所说义便生正解。善现。【梦】中见人，受五欲乐。梦中颇有少分（一点点）实事，可令彼人受欲乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。梦所见人尚非实有，何况有实事可令彼人住在梦中受五欲乐？”

佛告善现：“颇有诸法——或有漏或无漏，或世间或出世间，或有为或无为，非如梦中所见事不？”

善现对曰：“不也，世尊。一切诸法皆如梦中所见事（虚幻不实）。”

佛告善现：“梦中颇有真实诸趣，于中往来、生死事不？”

善现对曰：“不也，世尊。”

佛告善现：“梦中颇有真实修道，依彼修道，有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。梦所见法都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“明镜（电影、电视、电脑、幻灯）等中所见诸【影像】，为有实事可依之造业，由所造业，或堕恶趣、或生人天，受苦乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。明镜等中所见诸像，都无实事。云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天，受诸苦乐？”

佛告善现：“明镜等中所现诸像。彼像颇有真实修道，依彼修道，有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。彼所现像都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“山谷等中所发诸【响】（回音）。为有实事可依之造业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受苦乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。山谷等中所发诸响，都无实事。云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天，受诸苦乐？”

佛告善现：“诸响（回音）颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。山谷等响都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“【阳焰】等中现似水等，为有实事可依之造业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受苦乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。诸阳焰中所现水等，都无实事。云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受诸苦乐？”

佛告善现：“诸阳焰中水等，颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。阳焰水等都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“诸光【影】中所现色相，为有实事可依之造业，由所造业或堕恶趣、或生人天受苦乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。诸光影中所现色相，都无实事。云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受诸苦乐？”

佛告善现：“诸光影中色相，颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。光影色相都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“【幻】师幻作象、马、军等种种形像，为有实事可依之造业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受苦乐不？”

 善现对曰：“不也，世尊。幻象马等都无实事，云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受诸苦乐？”

佛告善现：“幻事颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。幻象马等都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“诸能【化】者所作化身，为有实事可依之造业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受苦乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。诸变化身都无实事，云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天，受诸苦乐？”

佛告善现：“化身颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。诸变化身都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“【寻香城（海市蜃楼）】中所现物类，为有实事可依造业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受苦乐不？”

善现对曰：“不也，世尊。寻香城中所现物类都无实事。云何可依造作诸业，由所造业，或堕恶趣、或生人天受诸苦乐？”

佛告善现：“寻香城中物类颇有真实修道，依彼修道有离杂染、得清净不？”

善现对曰：“不也，世尊。彼城物类都无实事，非能施设，非所施设（无能所）。修道尚无，何况依修道，有离杂染及得清净？”

佛告善现：“颇有诸法或有漏或无漏，或世间或出世间，或有为或无为，非如【梦、像、响、阳焰、光影、幻事、变化、寻香城】中物类者不？”

善现对曰：“不也，世尊。一切诸法皆如梦、像、响、阳焰、光影、幻事、变化、寻香城中事。”

佛告善现：“此中颇有实杂染者或清净者不？”

善现对曰：“不也，世尊。此中都无实杂染者及清净者。”

佛告善现：“住我、我所诸有情类，虚妄分别，谓有杂染及清净者，此非见实者。如见实者，知无杂染及清净者。如是亦无杂染、清净，以一切法自相空（虚幻不实）故。”