阿弥陀经不思议神力传

 (附隋录，未详作者)

  　昔长安僧睿法师、慧崇、僧显、慧通，近至后周，实禅师、景禅师、西河鸾法师等，数百余人并生西方。西河绰禅师等，因见鸾法师得生净土。各率有缘，专修净土之业。绰师又撰西方记验，名《安乐集》流行。又晋朝（慧）远法师，入卢山三十年不出。乃命同志，白（白衣，指在家人）黑（黑衣，指出家人）有一百二十三人，立誓期于西方，凿山铭愿，皆得往生。陈天嘉年，卢山珍禅师，于坐时见有数百余人，共乘七宝华舫往西方极乐世界。珍禅师遂求附载，其船上人报云：“法师虽讲得《涅盘经》，亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒，所以不得同去。”法师遂废讲业，日夜专诵弥陀经及咒，计应满二万遍。未终四七日前，夜向四更，有神人从西方送一白银台来空中，明过于日。告云：“法师寿终，当乘此台往生阿弥陀国。故来相示，令知定生！”终时，白黑咸闻空中如奏音乐，并闻异香，数月闻香气不歇。其夜，峰顶寺僧众，咸见一谷内有数十炬火，大如车轮。寻验古今，得生安乐世界者非一，多见化佛徒众来迎，灵瑞如传广明，不可繁录。因珍禅师于此经有验故，略述此一条，以悟来哲，助成往生之志。

   拔一切业障根本得生净土神咒者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉制译。合计五十九字、一十五句。龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。耶捨三藏诵此咒。天平寺锈法师，从耶捨三藏口受此咒。其人云：“经本外国，不来。若欲受持咒法，嚼杨枝澡豆漱口、然香，于佛像前，胡跪合掌，日夜六时，各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提牙生。若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。

此咒全名“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。 ——《拔一切业障根本得生净土神咒》。《大正藏》第十二册页351下。

诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恆尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！─《佛说阿弥陀经》。《大正藏》第十二册页348中。

诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。─《龙舒增广净土文,卷四》。《大正藏》第四十七册页263下。

此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。