诺那活佛谈发愿
(2023-05-27 08:09:01)分类: 人文关怀 |
诺那活佛谈发愿
问:显教法门修西方净土者,照阿弥陀佛经所说,须念佛念到一心不乱,方可决定往生。但一般居士,世务憧憧,终日奔走,衣食不暇,且人命无常,一口气不来,便成隔世。倘忽得急病,尚未能念到一心不乱程度,不知临命终时,亦可往生否?
答:修净土以信、愿、行三字为主。“愿”是否恳切,尤为能往生与不能往生之重要关键。只要汝一心愿去净土,毫无疑心,虽功德浅点,亦可往生。如誓愿不坚,往生心不切,虽功德甚大,亦未必能往生。我讲个譬喻汝听:阿弥陀佛之慈悲愿力,譬之为一大圆圈,行者之心,譬之为一条坚牢长绳,绳端还要系一钩子,将此钩确确实实钩住大圆圈,不使活脱,则临终时,无论何人,佛力一吸,便蒙接引往生矣。如行者之心,虽为一条长绳,但绳不坚牢,或绳端无钩,钩不住大圆圈,则功德再大,亦恐怕未必能往生。总之,阿弥陀佛是大慈大悲平等普度众生,汝能往生与不能往生,只看汝是真愿意去与不愿意去为断。
问:修净土者,命终时能否往生,以愿去不愿去为断之理,已蒙上师开许,请问应如何发愿,方可决定往生?
答:修显教净土者,临命终时,对于一切事务,不管他亦不理他,亦不问自身四大分离痛苦不痛苦(平时念佛精进者,命终时不痛苦),万缘放下,一丝不挂,将心力团结为一,不使散乱,一心观想弥陀,求佛接引,如平时失足落海,求人援救,又如头发着火,扑救头燃之心一样;更要有坚固往生之自信力,我自信一定能往生,一定能蒙佛接引(深信阿弥陀佛是我慈父,十劫以来呼唤我回极乐老家,我要回家岂能不接),果能如此发愿,无论何人都一定往生。如稍存个“恐怕自己功德不大,不能蒙佛接引”之犹豫心、怀疑心,则一念之差,心力散乱,不能往生矣!学佛恰如打仗之理相同,决心不坚确者,往往功败垂成,决心坚确不顾成败者,终获最后胜利。命终之顷,正如打仗者,判分胜负看最后五分钟之有无决心耳!
前一篇:益西彭措堪布谈发愿的重要性