作善得福
为恶受殃
世尊启大慈悲，弘大誓愿，济度历劫生死沉沦，俾皆成佛道。教臣以忠，教子以孝，教兄以友，教弟以恭，教朋友以信，教夫妇以顺，教敬神明，教重三宝，所以维持世教，阴翊皇度。其言曰：圣人之为教也，劝臣以忠，劝子以孝，劝国以治，劝家以和，弘善示天堂之乐，惩非显地狱之苦。立忠立孝，所以扬名于后代。行逆行乖，所以受报于来世。尽忠立孝，济国治家，开生天净路，成第一福田。谗间君臣，诬毁善良，所造罪业，无量无边。五逆不孝，顺天地容不得，王法镇乾坤，犯了休不得，贪着世乐，不信三宝，其后命终，堕饿鬼中。怨黩天地，呵责鬼神，贬斥圣贤，如是罪业无量无边。毁谤如来，坏正法轮，于诸菩萨訾辱伤害，不久当堕三恶道中。
昔信相菩萨问佛言：今有受罪众生，为诸狱卒剉碓斩身，斩讫，巧风吹活，而复斩之，何罪所致？佛言：以前世不信三尊，不忠君王，不孝父母，杀生害命，故获斯罪。【《罪业报应教化地狱经》云：尔时，信相菩萨为诸众生而作发起，白佛言：“世尊，今有受罪众生，为诸狱卒判磪斩身，从头至足，乃至其顶。斩之已讫，巧风吹活，而复斩之，何罪所致？”佛言：“以前世时，不信三尊，不孝父母，屠儿魁脍，斩截众生，而获斯罪。”】
昔有人见道边一死人，鬼神以杖鞭之。行人言：“此人已死，何故鞭之？”鬼神言：“此人在生之日，不忠君王，不孝父母，不敬三宝，不友兄弟，不信朋友，不诚夫妇，死受诸痛苦。”又见一死人，天人来下，散花尸上，以手摩挲之。问云：“观君似是天人，何故以手摩挲死尸？”答云：“此人在生之日，忠以事君，孝事父母，敬奉三宝，友于兄弟，信于朋友，义于夫妇。故今得生天堂，受诸快乐。”凡此者，不可尽数，姑略举其概耳。
世尊愍念众生，作种种方便，超脱苦趣，无非欲人尽忠尽孝。人不忠孝，能改为忠孝，即是忠孝。若执迷不改，必遭刑戮。今王法所诛，皆不忠不孝之人，凶暴无赖，非化所迁。即佛所谓有罪不得不杀，有恶不得不刑，杀可杀，刑可刑，所以涤拔恶类，扶植善良，显扬三宝，永隆佛教，广利一切。
夫善恶两涂，为善则吉，为恶则凶。其言曰：“善恶有先后，祸福有迟速，为善生天，为恶入渊，作善得福，为恶受殃。大善积而灾消，众恶盈而福灭。行善感乐，如影随形。作恶招苦，犹声发响。莫轻小善，以为无福，小善不种，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。善心初发，上天之宝殿先成；恶念才萌，下地之火城已具。发善心者，于福有基；行善事者，于福有报。发恶心者，于罪有基；行恶事者，于罪有报。福在积善，祸在积恶，善恶路分，祸福可睹。随行种殃福，自获善恶报。善恶报应，如指诸掌；善恶二轮，未尝暂歇。果报连环，初无休息；善恶相翻，罪福皎然。所以恶名俯坠，善誉清升。发善言者，于福有因；发恶言者，于罪有因。语善则人天胜趣；述恶则三途剧报。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。天网恢恢，报应甚速。心念善法，受报亦善；心念恶法，受报亦恶。心动有逆顺，故善恶之情生焉。善恶之情已发，故祸福之应至焉。
情之有浅深，报之有轻重。好生之心善，好杀之心恶。善恶之感，可不慎乎！常应亲善人，远离于恶友。以近善人故，能舍诸恶业。生杀有因果，善恶有报应。行恶得乐，恶业未熟，至其恶熟，自见受苦。修善遇苦，善业未熟，至其善熟，自见受乐。何者为福？惟行善道，凡修万福，皆助菩提。善人行善，获福益寿。善若不修，则人道绝。万德种善，菩提资粮。宿造诸善缘，百劫而不朽。崇善建福，树果修因。善着则迹彰，迹彰则誉集。修少善行，受福无量。卑听善言，不堕三恶。片行之善，永为身资。一念之福，终为神用。一善染心，万劫不朽。心中念善，福禄自随。心中念恶，罪苦自追。愚人乐恶，至死不休。为恶虽少，后苦无边。如毒在身，终为重患。若行邪道，身坏命终，堕于恶趣。罪积而天殃自至，罪成则地狱斯罚。罪贯若满，天必戮之。恶口之罪，堕三恶道。心为毒主，口为祸器。因事成灾，沿流恶道。恶口而两舌，好说它人过，如是不善人，无恶而不造。毒害虽甚恶，惟能杀一身；妄语恶业者，百千身被坏。恶口如毒箭，着物则破伤。地狱开门待，投之以镬汤。若以恶口，令他斗乱，则是两舌，得罪最深。起一念恶，获无量罪。恶显于事业，获罪于幽冥。恶人行恶，命短苦长。为恶于明显者，人得而诛之；为恶于幽暗者，鬼得而诛之。人心恶，天不错。
昔有人好生济物，不欺方寸，禀性方正，笃志履道，专心为善，生享福寿康宁，死即为神，荫及子孙，长远富贵。
昔有人杀生害命，损人利己，凶暴邪淫，奸盗诈伪，妄言绮语，专心为恶，死入无间地狱，受诸苦报，永不出世。累及九玄七祖，及于后世子孙，俱堕恶业。似此者不可胜计，姑以二事为徴。
大觉世尊，兴慈悲之念，愍此恶趣终于迷堕，发大哀怜，作善巧方便，令为恶者洗心忏悔，归向善道。即得从前所作过恶，悉皆消灭。一切冤对，悉皆脱离。如王法赦过宥罪，嘉与维新。夫为善必当广行阴骘，不可暴戾凶虐。阴骘者，善之源也。暴戾者，恶之根也。故为善者为君子，必享福禄；为恶者为小人，必招祸殃。人生在世，必当为善，不可为恶。萌一善念，已有司善之神，为着丹录，使之身享富贵，年跻上寿，子孙昌盛，家门清吉，诸灾消灭，延及祖先，皆得超升。举一恶念，已有司过之神，为书黑籍，使之身遭困厄，年复不永，子孙衰微，门户零替，诸灾毕至，累及祖先，皆复堕落。
昔有人好行阴骘，为人除害，阴德阳报，德胜不祥，仁除百祸。上天眷之，使富贵寿考。有好行善政，兴利除害，德及民物，著名天府，白日升天。有为善济物，获明珠之报；有好行阴骘，治狱平恕，理直冤枉，不使受诬，后至子孙通显，累世荣盛。有仁爱拯物，见雀被困，怀而饲之，后获玉环之报。有为将忠于为国不妄杀人，功名盖世，其后累世宠贵。有损资济贫，举未能葬者，位至显官，享有封爵。有济活物命，及第登朝，历官显要者。有拾遗不收，举以还人，阴德及物，位至拜封者。有赈荒恤患，全活生民者，历仕通显，子孙蕃盛。若此者众，难以尽数，聊举其略。
是故诸佛世尊、如来、菩萨、尊者、神僧，劝人为善，广修阴骘，于五浊恶世，化导种种众生，俾咸跻善涂以登觉道，誓愿弘深，愍念三界，济度迷误。若人所积杀生害命之罪，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得此罪消释，永绝杀害之报。若人缠绕贪嗔痴恚，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得远离贪嗔痴恚之业。若人素造奸盗诈伪，及种种罪业者，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即令诸造种种罪业咸得解脱。若人起种种恶念，欲回心向善，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，忏悔前愆，即得种种恶念消除，善根不灭。若有人渡江泛海，或遇恶风巨浪，鱼龙诸怪，怖畏惊恐，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得风波顿息，鱼龙诸怪悉皆伏藏。若人登山度岭，或逢猛虎毒蛇，及诸恶兽虫为害者，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得猛虎毒蛇恶兽虫悉皆退避。若人猝遇刀兵寇盗，欲加杀害，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得刀兵寇盗悉皆解散，不复为害。若人身罹刑狱，桎系枷锁，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得身出囚狱，枷锁脱离。若人沾患疾病，沉绵痼[病-丙+带]，服药无效，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得疾病安痊，平复如旧。若人见（现）乏子息，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得产生贵子，绍继宗嗣。若人见（现）世贫穷，残疾丑陋，得人憎恶，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，身没之后，即得托生富贵之家，体貌羙好，得人怜爱。若女人称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，身没之后，即得托生为男子身。若人所作种种恶因，当受诸种种果报，称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号，即得种种果报悉皆消除，不堕三途六道，不受地狱种种诸苦报。诸佛世尊如来菩萨尊者神僧，行深愿重，愍济众生，诚能发心向善，广布阴骘，至心顶礼，无不立应，自然远离诸罪，自然得欢喜心，自然成最上福田，自然得成佛道。佛法大无量，称名多福德。为善与为恶，一切惟心造。为善若登山，步步上高顶；为恶如入壑，步步下深渊。又如种（瓜）果，善恶分甜苦，种甜还得甜，种苦受苦报，报应如影响，自然无争差。一毫善念萌，神明咸拥护；一毫恶念兴，鬼神阴斩勘。世人广善念，恶意甚勿萌。念念佛音声，永证上乘果。十方佛如来，一切诸菩萨，为语诸众生，广发慈悲念。诸恶切莫作，诸善必奉行。称念佛如来，有缘登觉道。
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