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(2023-03-28 16:39:28)| 分类： 圣贤遗教 |
观实相，能断一切诸有
《大般涅槃经》卷第三十六云：
佛言：“善男子！汝今云何能先调心？”
须跋陀言：“世尊！我先思惟：欲是无常、无乐、无净，观色（受、想、行、识）即是常、乐、清净。作是观已，欲界结断，获得色（受、想、行、识）处，是故名为先调伏心。次复观色（受、想、行、识），色（受、想、行、识）是无常，如痈、如疮、如毒、如箭，见无色（受、想、行、识）常、清净、寂静。如是观已，色（受、想、行、识）界结尽得无色（受、想、行、识）处，是故名为先调伏心。次复观想即是无常、痈疮、毒箭。如是观已，获得非想非非想处。是非想非非想即一切智，寂静清净，无有堕坠，常恒不变。是故，我能调伏其心。”
佛言：“善男子！汝云何能调伏心耶？汝今所得非想非非想定犹名为想。涅槃无想，汝云何言获得涅槃？善男子！汝已先能呵责粗想，今者云何爱着细想，不知呵责如是非想非非想处故名为想，如痈、如疮、如毒、如箭？善男子！汝师郁头蓝弗利根聪明，尚不能断如是非想非非想处，受于恶身，况其余者？”
“世尊！云何能断一切诸有？”
佛言：“善男子！若观实相，是人能断一切诸有。”
须跋陀言：“世尊！云何名为实相？”
“善男子！无相之相名为实相。”
“世尊！云何名为无相之相？”
“善男子！一切法无自相、他相及自他相，无无因相、无作相、无受相，无作者相、无受者相，无法、非法相，无男女相、无士夫相，无微尘相、无时节相，无为自相、无为他相、无为自他相，无有相、无无相，无生相、无生者相，无因相、无因因相，无果相、无果果相，无昼夜相、无明闇相，无见相、无见者相，无闻相、无闻者相，无觉知相、无觉知者相，无菩提相、无得菩提者相，无业相、无业主相，无烦恼相、无烦恼主相。善男子！如是等相随所灭处名真实相。善男子！一切诸法皆是虚假，随其灭处是名为实，是名实相、是名法界、名毕竟智、名第一义谛、名第一义空。善男子！是相、法界、毕竟智、第一义谛、第一义空，下智观故得声闻菩提、中智观故得缘觉菩提、上智观故得无上菩提。”
说是法时，十千菩萨得一生实相；万五千菩萨得二生法界；二万五千菩萨得毕竟智；三万五千菩萨悟第一义谛，是第一义谛亦名第一义空、亦名首楞严三昧；四万五千菩萨得虚空三昧，是虚空三昧亦名广大三昧、亦名智印三昧；五万五千菩萨得不退忍，是不退忍亦名如法忍、亦名如法界；六万五千菩萨得陀罗尼，是陀罗尼亦名大念心、亦名无碍智；七万五千菩萨得师子吼三昧，是师子吼三昧亦名金刚三昧、亦名五智印三昧；八万五千菩萨得平等三昧，是平等三昧亦名大慈大悲；无量恒河沙等众生发阿耨多罗三藐三菩提心，无量恒河沙等众生发缘觉心，无量恒河沙等众生发声闻心，人女天女二万亿人现转女身得男子身，须跋陀罗得阿罗汉果。
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