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(2023-02-13 12:23:07)| 分类： 世间如梦 |
学佛的目的就是：看破虚拟世界、剥离虚拟头显、回归真我/实相！
“凡所有相，皆是虚妄（在虚拟世界中所见闻觉知的一切境相都是幻觉）；离一切相（剥离虚拟头显），即名诸佛（回归真我/实相）。”“应无所住而生其心。”——《金刚经》
“见闻如幻翳（虚拟头显），三界（一切宇宙）如空华（虚空中的幻像）；闻复翳根除，尘消觉圆净！”——《楞严经》
“知见立知（头上安头，如戴虚拟头显，呈现出六根六尘六识等25有），即无明本。知见无见（摘下虚拟头显），斯即涅槃（不生不灭之法身）、无漏、真（真心）、净（净土）。真心如大海，虚空如水泡（科学家称为宇宙泡）。楞严经所谓：（虚）空生（于）大觉中，如海一沤（水泡）发。——《楞严经》
“应知身心，皆为幻垢（虚拟头显）；垢相永灭，十方清净（真我现前）！”“不住一切相（不执着虚拟幻境），大觉（真我佛性）悉圆满。”——《圆觉经》
《楞严经》云：“由汝无始劫来，心性狂乱，知见妄发。发妄不息，劳见发尘。如劳目睛，则见有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间（世界）、山河大地、（乃至）生死涅槃，皆即狂劳颠倒（所生之空）华相。
《圆觉经》：“生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。”
随汝心中选择六根。根结若除，尘相自灭。诸妄销亡，不真何待。此根初解，先得人空（闻、所闻尽，破我执）。空性圆明，成法解脱（觉、所觉空，破法执）。解脱法已，俱空不生（空、所空灭，破空执）。是名菩萨从三摩地，得无生忍。”
般若经上说：‘诸法空、无相，无取无所缘，一切如幻化，亦如水中月。诸法空无相，亦复无有我。’‘诸法如幻化，从分别心生，是中无所有，一切法皆空。’
大正藏（标点版）
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《华严经》偈颂：
世间种种法，一切皆如幻，
若能如是知，其心无所动。
譬如梦中见，种种诸异相,
世间亦如是，与梦无差别。
诸业从心生，故说心如幻，
若离此分别，普灭诸有趣。
譬如工幻师，普现诸色像，
徒令众贪乐，毕竟无所得。
世间亦如是，一切皆如幻，
无性亦无生，示现有种种。
度脱诸众生，令知法如幻，
众生不异幻，了幻无众生。
众生及国土，三世所有法，
如是悉无余，一切皆如幻。
幻作男女形，及象马牛羊，
屋宅池泉类，园林华果等。
幻物无觉知，亦无有住处，
毕竟寂灭相，但随分别现。
菩萨能如是，普见诸世间，
有无一切法，了达悉如幻。
众生及国土，种种业所造，
入于如幻际，于彼无依着。
如是得善巧，寂灭无戏论，
住于无碍地，普现大威力。
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