品位

往生类别

回向发愿

见佛来迎

往生过程

花开

见佛

闻法证果

极乐修行

上品上生者

若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。

回向发愿，愿生彼佛国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。

生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音及大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。

行者见已，欢喜踊跃。自见其身乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。

生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足。光明宝林，演说妙法。

光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍。

经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。

上品中生者

不必受持读诵方等经典。（但能）善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘。

以此功德，回向愿求生极乐国。

行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音及大势至，无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言：“法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。”与千化佛一时授手。

行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池中。

此紫金台如大宝花，经宿即开。

行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明，照行者身，目即开明。

因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

应时即能飞至十方，历事诸佛，于诸佛所修诸三昧。经一小劫，得无生法忍，现前受记。是名上品中生者。

上品下生者

亦信因果，不谤大乘，但发无上道心。【《观经》上三品是指发菩提心、念佛发愿求生净土的人，即《佛说无量寿经》中的三辈往生】

以此功德，回向愿求生极乐国。

彼行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音，并大势至，与诸眷属持金莲华，化作五百化佛，来迎此人。五百化佛一时授手，赞言：“法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝。”

见此事时，即自见身坐金莲花。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。

一日一夜莲花乃开，

七日之中乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了，于三七日后乃了了见。

闻众音声，皆演妙法。

游历十方，供养诸佛。于诸佛前闻甚深法，经三小劫得百法明门，住欢喜地。是名上品下生者。

品位

往生类别

回向发愿

见佛来迎

往生过程

花开

见佛菩萨

闻法证果

中品上生者

【中三品指善人】若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过恶。

以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。

行者临命终时，阿弥陀佛与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家得离众苦。行者见已，心大欢喜。

自见己身坐莲花台，长跪合掌为佛作礼。未举头顷即得往生极乐世界。

莲花寻开。

当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明、六通、具八解脱。是名中品上生者。

中品中生者

若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。

以此功德，回向愿求生极乐国。

戒香熏修，如此行者命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属放金色光，持七宝莲花，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：“善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。”

行者自见坐莲花上，莲花即合，生于西方极乐世界。

在宝池中，经于七日莲花乃敷。

花既敷已，开目合掌，赞叹世尊。

闻法欢喜，得须陀洹，经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。

中品下生者

若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁义。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八大愿。

（指平生未闻佛法的善人，临命终时才闻净土法门，发愿求生净土）

（即被阿弥陀佛的四十八大愿加持摄受，自然往生）

闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。

经七日已，

遇观世音及大势至。

闻法欢喜，得须陀洹；过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。

品位

恶业众生

往生条件

见佛来迎

往生过程

花开

见菩萨

闻法

极乐修行

下品上生者

【下三品是指恶人，平生未闻佛法、不念佛，临终时才念佛忏悔】或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。

命欲终时，遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称“南无阿弥陀佛”。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。

尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：“善哉！善男子！汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”

作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命终。乘宝莲花，随化佛后，生宝池中，

经七七日，莲花乃敷。

当花敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，

放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。

经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。得闻佛名、法名及闻僧名，闻三宝名即得往生。

下品中生者

或有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶法而自庄严。如此罪人，以恶业故应堕地狱。

命欲终时，地狱众火一时俱至，遇善知识以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。

此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火化为凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。

如一念顷，即得往生七宝池中，莲花之内。

经于六劫，莲花乃敷。

当华敷时，观世音、大势至，

以梵音声安慰彼人，为说大乘甚深经典。

闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者

下品下生者

或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。

如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。”如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

命终之时，见金莲花，犹如日轮，住其人前，

如一念顷，即得往生极乐世界。

于莲花中，满十二大劫，莲花方开。

当花敷时，观世音、大势至，

以大悲音声，即为其人广说实相，除灭罪法。

闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。