加载中…释雄俊入地狱念佛得救
(2023-01-14 14:38:56)| 分类： 净土故园 |
释雄俊入地狱 念佛得救
释雄俊，俗姓周，成都人。有胆有勇不守戒行，而天性善于讲说，有时在讲堂得到钱财，却不为法而乱用，当地人很鄙视，以为他是坏道沙门，无恶而不做啊。雄俊也曾经还俗，去投军当兵，不久因为逃难，又再入僧门，僧徒们因为要守名节，防止受他影响大多回避他。雄俊听说佛经上讲一念阿弥陀佛，就灭除五十亿劫生死的罪业，非常欢喜说：“多亏有这个法门了。”于是做了恶事，而口中就念佛号。但他念佛，有时想起有时忘记，似乎有效似乎有没效，好像戏子唱戏玩乐一样。唐朝大历二年二月五日，暴亡进入冥间，在冥间见到冥王，冥王说：“抓你来是抓错了。但是你的恶业，累积得特别大，应该略微受一受炭火的惩罚。”就吩咐牛头差人驱赶他入地狱。雄俊到了狱门口，一边抗拒一边大叫说：“一念阿弥陀佛，还能灭除五十亿劫生死重罪。何况我造的不是五逆罪，不够十恶，又有念佛常常不忘，必定佛语是可信的，怎么能受炭火？”接着又大喊大叫，左右挣扎不休。差人互相看看，不敢再逼迫他，并且把他的话报告冥王。冥王叫雄俊回来，雄俊回来后，冥王说：“你的念佛，本来没有深信。但那身口有念佛的因，你汝可以回阳世，更要努力发心。”雄俊回来后，多次提起他在冥间的见闻，当时爱开玩笑的人戏弄他，以为他是地狱漏网人。雄俊说：“不要开玩笑。从今以后自己知道错了。”就在郡南边的西山，清净妄想，专心念佛。四年三月七日，雄俊的朋友七人，到西山探访他。雄俊高兴地说：“我的时间到了。你们又来了，也是有缘相遇，正好有事拜托。”又说：“你们回去，如果遇到城中的亲朋好友，就替我告诉大家：雄俊因为念佛功德，终于往生净土，以后不要以为雄俊是地狱的人啊。”谈笑之间，坐着往生了。
释雄俊。俗姓周，成都人也。有胆勇，无戒行。而天性善于讲说。或时讲肆得诸财币，必也非法而用。蜀人鄙之，以为坏道沙门。无恶而不济者也。亦尝罢僧。以入军垒。寻因逃难。复入僧门。僧徒有以守名节。防未然者，多畏避之。俊闻经称：一念阿弥陀佛。即灭五十亿劫生死之罪。乃大喜曰。赖有此耳。于是营造非恶。而外口辄念佛。然其所念。若存而忘。似得而丧。犹伶伦辈之为戏乐尔。唐大历二年二月五日。暴亡入冥。冥间见王。王曰。追汝之来误也。然汝之恶。其积尤大。可宜略经涂炭。即令牛头之卒数人驱入地狱。俊至狱门。且拒且捍，且大呼曰。一念阿弥陀佛。犹灭五十亿劫生死重罪。况俊所造未臻五逆。未形十恶。又其念佛时且不忘。必其佛语可凭。岂合更膺涂炭。因复大呼。左[馬*展]焉右[馬*展]焉。数卒相顾。不敢凌逼者久之。乃以其语报王。王令召俊。俊至。王曰。汝之念佛。本无深信。但其身口有因。汝可回世。更励始心。俊既得回。屡言所见。时滑稽辈戏之。以为地狱漏网人。俊曰。毋为之戏。由今而后自知过尔。乃之郡南之西山。浣情涤意。专事念佛。四年三月七日。俊之朋侪七人。之西山访之。俊喜曰。吾时至矣。汝徒又来之。其亦缘有遇而事有托。又曰。汝徒回去。若见城中亲知。为俊语曰。俊以念佛功德。得生净土。他日毋以俊为地狱人也。语笑之间。坐而弃世。
——《净土往生传》卷中
释雄俊。俗姓周。成都人也。善讲说无戒行。所受檀信非法而用且多狡诈唯事疏狂。又经反初服入军垒。而因逃难还入缁行。大历中暴亡入冥。见王者诃责毕引入狱去。俊抗声大呼曰。雄俊傥入地狱三世诸佛即成妄语矣。曾读观经。下品下生者造五逆罪临终十念尚得往生。俊虽造罪不犯五逆。若论念佛莫知其数。佛语若有可信。暴死却合得回。与雄俊传语云。若见城中道俗告之。我已得往生西方。言毕承宝台直西而去。——《宋高僧传》
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