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(2022-12-12 10:08:03)| 分类： 因果轮回 |
蕅益大师见闻录（古今对照）
古吴沙门智旭随笔
卍新纂续藏经 第八十八册〔史传部〕 No. 1641《见闻录》
蕅益大师(1599-1655),字藕益,自号八不道人,明代高僧,为净土宗第九代祖。初学儒,作辟佛论数十篇,十七岁阅莲池大师著作后,取论烧掉,后来出家,入径山参禅,融会性相二宗,扶戒律,修净土,着净土十要,作愿文,及求生净土偈,为明末四大高僧之一。
见闻一
楚中有一书生，心地正直。正好冥府第七殿缺主事的人，天帝命他暂时代理。每隔几天，他就进入冥间处理事务，只是坐在那里检阅档案，不用签字判决。根据他们自己做人时的行为造业不同，罪罚与福报自然就区分了。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就叫左右的侍从去救，越救越要上，竟然救不了。有一天他阅读档案，看到他的妻子有一款罪的记录，说：“偷邻居一只鸡，连鸡毛重一斤十二两。”（古时十六两为一斤）于是折起那页作记号。回到阳间问他的妻子有没有偷鸡，妻子还要抵赖，他就把冥间见到的对质，妻子才承认说：“邻居的鸡吃了她晒的食物，她失手打死了鸡。害怕邻妇凶狠骂人，所以藏起来不敢说。”于是取出鸡来秤，斤两一点不差，夫妻相对很惊异，然后把死鸡按价赔偿还给邻居。不久他又进入冥间，检阅原来的档案，折页的痕迹依旧，而罪款记录已无踪影了。（江西养智禅人说）
楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云：“盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两。”遂折而识之，回阳诘问其妻。妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰：“邻鸡食所晒物，失手误打令死。惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。”因取出秤之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）
见闻二
乙卯年科举考试，浙江省乡试的解元冯铨，因会试入京城。有一老人，只生有两个女儿，景仰冯铨是名士，托负他照顾。冯铨没考中返回，把两个女孩带到扬州，竟然暗中卖给娼家。媒人来领取两个女孩时，她们骂媒人是骗子。媒人拿出冯诠亲笔文书给她们看，两个女孩惊得哭起来，于是投水死了。当夜冯诠的妻子，梦见两个头发散乱的女子从沟道进来，一鬼跟在后面，手持虎头牌，上面写有“速拿冯诠”四字，冯妻惊异而醒。没多久，冯诠平安回家，妻子相迎很高兴，冯诠问：“我没有考中，为什么很欢喜？”妻子默然不语，再三追问，妻子才述说先前的梦。冯诠正在上楼梯，听说梦后，全身发抖，从楼梯上摔下来，七窍流血，昏绝在地。家人急忙扶起把他唤醒，他就详细讲述了负心的事，说完就死了。（舟中嘉兴人说）
乙卯科，浙省解元冯铨，因会试入燕都。有一老人，只生二女，仰铨为名士也，拜而托之。铨下第归，带至扬州，竟潜卖与娼家。媒来取二女，二女诟为诬诳。媒出诠手书示之，二女惊哭，遂投水死。是夜诠妻，梦二散发女子从沟道入，一鬼从之，手持虎头牌，有“速拿冯诠”四字，惊异而醒。未几，诠安隐归家，妻相接甚欢。诠问曰：“我已下第，胡故欢甚？”妻默不言，再三逼问，乃述前梦。诠正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地。家人急扶起唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。（舟中嘉兴人说）
见闻三
苏州秀才陆榖，曾和我一起跟寒灰、湛明等前辈学习，后来他专精禅学，很有感悟，为人更加沉静。庚午年底，陆乘小船出去办事，忽然遇到粮船上有六人借路登上他的小船，结果船翻沉了，那六人都没事，陆竟然淹死了。家属感叹他的修行没有灵验。陆托梦说：“我过去世曾因为过失害死这六人，现今偿还旧债，不是修行的错。假如不修行，果报会更重啊。”
苏州庠生陆榖，字戬夫。曩与予同参寒灰、湛明诸公，后专精禅学，颇有省发，益复沉静。庚午岁暮，乘小舟有所往。忽遇粮船上六人借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，榖竟溺死。家属叹其修行无灵验。乃示梦曰：“余往世曾以一方便害此六人，今偿夙债，非修行咎也。设不修行，报当更剧矣。”
见闻四
洞庭湖西山的蔡坦如居士，他的妻子很贤良，持斋念佛，放生燃灯，暗自作各种福德事，不求别人知道。后来蔡妻患病很重，对坦如说：“死本来不须要选择什么日子，但世人有俗见，认为修行人是在恶日子死的，也不好听。请为我选择好日子，明天可以吗？”回答说：“不吉。”问：“后天吉吗？”答：“也不吉。”她就说：“我不能再等下去了，今天吉吗？”回答：“今天倒是很吉。”于是吩咐取水洗澡，召集亲友念佛，端正坐着合掌往生了。
洞庭西山蔡坦如居士，妻甚贤良，持斋念佛，放生燃灯，密作众福，不求人知。既病剧，谓坦如曰：“死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日死，亦所不便。幸为择日，明日吉乎？”答云：“不吉。”“后日吉乎？”答云：“亦不吉。”乃曰：“吾不能更待矣，今日吉乎？”答云：“今日颇吉。”因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。
见闻五
吴江太湖滩，有一老人，生平只喜欢念佛放生，别的都不理会。每次行路时，拾取滩头的螺蛳等放入水中，虽然很麻烦也不在乎。平日遇到有卖生物类的，他就是节衣缩食也一定买来放掉，从没有退悔懈怠。忽然有一天对家人说：“我要往生西方净土了，可以召集亲友为我助念。”于是召集众人念佛，老人安然静坐往生了，异常的香味经过一夜也不散。（吴江鉴空师说）
吴江太湖滩，有一老人，生平唯喜念佛放生，别无所知。每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。忽一日谓家人曰：“吾当西逝，可集亲友送我。”因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。（吴江鉴空师说）
见闻六
杭州北关的罗四，制作观世音大悲像，铸造像的镜光，有老妇送一小镜来相助。罗喜欢小镜的古雅，不舍得用暗自收藏了。第一次铸镜光，只铸成四边；第二次铸镜光，只铸成半镜；第三次铸镜光，中间缺一孔，与他收藏的古镜大小正相等。于是取出收藏的古镜投进炉子，并且说：“这次如果铸成，我就忏悔。如果还是不成，不是我的错了。”结果铸成了，于是又捐钱做礼忏法事。如今那镜在龙居永庆寺忏坛。
杭州北关罗四，造大悲像，铸镜光。有老妪以一小镜相助。罗爱其古，存之。初铸，仅成四边。二铸，仅成半镜。三铸，中缺一孔，与所留古镜大小正等。乃出所留镜投炉，且云：“此铸若成，吾当忏悔。若复不成，非吾咎矣。”铸果立就，于是复捐资礼忏。今其镜现在龙居永庆寺忏坛。
见闻七
姑苏阳山西边的王象桥，有居民夫妇，每当稻子成熟时，就在邻家田中拨取谷穗带回去自己吃。忽然有一天，去世的父母附在妻子，大骂：“你偷盗邻家的谷子，冥府却督促我拨自己田中的谷穗偿还，两手都是伤，苦痛受不了。你为什么这样害我呢？”
姑苏阳山西王象桥，有居民夫妇，每至稻熟时，辄于邻田中搣取禾穗以自益。忽一日，亡父母附于女身，大诟曰：“汝盗邻家谷，冥府乃督我搣己田中穗偿之，两手皆伤，不胜苦痛。汝何害我至此耶？”
见闻八
有一居民种菜，有邻人从根上割去一片，居民忍耐不计较。菜又重新长出来，茂盛超过平常。夜里，邻人又割去一片。居民不能再忍，痛加咒骂。这一片地所留的菜根特别多，竟然枯腐不再生长了。
见闻九
有一居民讨旧债，负债人嫌他讨债太急迫，就顶撞起来。居民含恨说：“为什么欠我的东西不肯还？我必变为毒蛇来咬！”没多久患黄病，卧病在床一年多。负债人听说居民病重，因而心想：“我本来无心拖欠他，因为他态度太恶劣，所以顶撞。现在听说他抱病，我应当偿还他。”于是准备好本钱利息，并礼物四盒去表谢意。那人很高兴，相留饮酒，喝醉了，忽然吐出一条蛇，老毛病就好了。
又一居民索陈债，负债者嫌其太迫，即口抵之。彼含恨言：“如何负我物而不肯偿？我必为毒蛇噬之！”未几患黄病，展转床席者年余。负债人闻其病笃，因念云：“我本无心负彼，因彼态太恶，故谩相抵耳。今闻其抱病，我当偿之。”乃备一本一利，并礼物四盒往谢。彼人喜甚，相留对饮。饮醉，忽吐一蛇，厥病遂愈。
见闻十
杭州的乡民有田地数亩，地界在乡里官宦祝家田中，祝凭着权势强迫占有。乡民无处去告，发誓来生作蛇报仇，于是得重病，叫工匠作棺材，留一孔洞。工匠问知原故，就转告了祝。祝听了悔悟，把乡民抬到他家，还给乡民田契，并补给养病的费用。乡民感动哭泣，就吐出一蛇，霍然起身走回家去了。（王元建居士亲知其事）
杭州乡民有田数亩，界在祝乡宦田中，祝以势力迫取之。民无可诉，誓来生作蛇相螫，遂得重病，命匠作棺，留一孔穴。匠问知其故，以白于祝。祝悔悟，舆民至家，还其田契，并与养病之资。民感泣，即吐出一蛇，霍然起走还家。（王元建居士亲知其事）
见闻十一
杭州于行素的妻子，患重病三年多，看趋势必死。一天夜里梦见彩云拥着菩萨到他的庭院里，欢喜惊醒。这时云栖（莲池）大师来到城里，于带着所有眷属，坚持请求大师光临自己家。大师指示先作经忏道场四天，到最后一天才去他家。病人看到大师来恍如梦中所见一样，于是病好了。
杭州于行素妻，重病三载有余，势在必死。一夜梦彩云拥菩萨到其庭，欢喜惊醒。适值云栖大师到城，于率诸眷属，固求大师光临。师命先作经忏道场四日，至末日乃往焉。病者恍如梦中所见，遂愈。
见闻十二
天启初年，吴江的桑叶特别贵。有居民养蚕好几筐，因此合计成茧后所得的利润，不如卖桑叶赚得多，于是埋掉蚕，运载桑叶到湖州贩卖。船过太湖时，有大鲤鱼跳入船中，居民得到就藏在头舱。到了桑叶店，店主人见桑叶上有血，盘问原故，回答说：“这是鱼血，鱼还在头舱里。”取来看看，竟俨然是一人头。大家都很惊骇，更加追问他，回答说：“实在没有别的原因，我自己埋蚕卖桑叶，想多赚利润罢了。”因而同众人到埋蚕的地方，挖开查看，又发现一死尸，与头正好相符合，就报告官府，竟然判处死罪。嗟乎！因业报成为蚕，就不免有被煮茧的苦，也很惨了。何况为了微小的利润而活埋，使蚕不得活尽一期的生命，人的良心安在？难免报应来得太快了。
天启初年，吴江桑叶大贵。有居民养蚕数筐，因计成茧所得之利，不如卖叶利多，遂埋蚕，载叶至湖州鬻之。舟过太湖，有大鲤跃入舟中，民取而藏之头舱。既至叶店，主人见叶上有血，诘问其故。答曰：“此鱼血也，鱼尚在头舱。”试取看之，则俨然一人头矣。共相惊骇，更迫问之，答曰：“实无他故，我自埋蚕卖叶，欲多取利耳。”因同众人至埋蚕处，掘地视之，复得一死尸，与头相合。乃鸣于官，竟拟死罪。嗟乎！业报为蚕，不免煮茧之苦，亦甚惨矣。况为微利而活埋之，并使不得尽一期之生，人心安在？宜其报应之甚速也。
见闻十三
我的母舅金赤城当官住守赣州，因朝见皇帝回家。夏天感染疟疾，靠着桌案小睡。梦到官署差人环列他左边，出家的人环列他右边。有一老人说：“你本来是从出家中来的，如今能回头再向这条道吗？能的话还可以送你老母亲的终，不能的话老母反送你的终了。”舅因而想到：“我母亲已经八十四岁了，怎么能反让她送我呢？”随即应声说：“我要回头。”话声未落，差人就散去，于是随着僧人唱梵呗而行。忽然动了孤寂的感受，悲悔而醒。后来在阳山墓庐，对我言说。但因做官的情绪很热烈，仍到赣州上任。不久升兖东兵道，回家来病了三、四天就去世，竟然使八十多岁的老母泪眼哭干了。呜呼！蝇头蜗角那么大的一点利益，就迷人心志到这种程度。世出和世间，两边都辜负堕落了。也可为正在做官的人作个永远的借鉴吧。
余母舅金赤城守赣州，因入觐归家。夏感疟症，隐几假寐。梦公署役人环列其左，出家缁流环列其右。复一老人语曰：“若本从出家中来，今能回头仍向此道乎？能则尚可送汝老母，不能则老母反送汝矣。”舅因思吾母已年八十有四，岂当反令其送我耶？即应声曰：“我当回头。”声未讫，役人遂散，乃随缁众梵呗而行。忽动孤寂之感，悲悔而醒。异时在阳山墓庐，为余言之。但以宦情甚热，仍莅赣州。未几升兖东兵道，归家病三、四日而卒，竟使八旬余之老母泪眼欲枯。呜呼！蝇头蜗角，迷人心志如此。世出世法，两皆负堕。亦可为青云路上人作永鉴也。
见闻十四
姑苏的南濠街，有一人常到阴间当差，每隔几天，就去值班。邻居有一人对他说：“能带我到阴间游玩一下吗？”差人说：“可以。你只要平静的躺在屋里，告诉家人不要开门，我就带你去，还送你回来。”邻人按他说的躺在屋里，差人就摄他的魂一同到府城隍庙前，嘱咐他在石牌楼下等待，自己带着文书进入庙的中庭去。邻人待久了，生起厌倦心，见一大车从西向东过去，车上有四个娼女和两个男子。其中一娼女，与他原本有旧情，向他招手，他于是登车同去。差人出庙找不到邻人，转问旁人，才知道是登车去了，就急忙回阳间到傅门外一居民家，见有新产的小猪七头，其中一个就是邻人，抓住它摔在地上，猪死了而魂又不见了。后来在田边见到大赤蛇仰卧，知道是邻人变的，就打杀它，摄他的魂回邻人的房间摔醒了他。因而问他：“你同我游阴府，还满意吗？”回答说：“你最初扔下我在庙前石牌楼下，进庙很久不出来，我正厌倦，幸好有旧相识的娼女邀我出傅门外，同到一处住宅，互相饮食欢乐。忽然有人夺我的食物，打我的头，我愤怒地跑到外面，累了休息一下。又听到有人喊：‘赤蛇赤蛇！’用手掐我，我就惊醒了，有什么可乐呢？”差人笑着说明了原委。黄洪江亲耳听到这事，就发心学道了。（洪江也是我在家时的善友）
姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日，辄往值班。邻有一人语曰：“能带我至阴间游戏乎？”隶曰：“可。汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。”邻人如命卧室中，隶即摄其魂同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。邻人待久，生厌倦心，见一大车从西过东，载四娼女并二男子。中一娼女，原有旧情，以手招之，遂登车同去。隶出庙觅邻人不见，转问旁人，知登车去，乃回阳急至傅门外一居民家，见有新产小猪七头，其一即邻人也，以手掷之，猪毙而魂忽不见。次于田岸见大赤蛇仰卧，即知邻人所变，乃打杀之，摄其魂归房掷醒。因问曰：“汝同我游阴府，颇适意乎？”答曰：“汝初置我于庙前石牌楼下，入庙经久不出。我方厌倦，幸旧识娼女邀我出傅门外，同至一舍，相与饮食欢乐。忽有人夺我食，打我项，我怒而出外，困而偃息。复闻人呼曰：‘赤蛇赤蛇！’以手撄我。我便惊醒，有何乐乎？”隶笑语其故。黄洪江亲闻其事，乃发心学道。（洪江亦予在家时善友）
见闻十五
泉州的庄奇显，癸丑年科举考试第二名，年少就爱喝酒。忽然有一天，在承天寺喝酒，喝醉后去藏经所。见有法师讲《大佛顶经》，就发起怒来，取案上的经书扔在地上，用脚踩踏，又把韦驮菩萨像推倒在地。后来过几天，用脚踢别人，误踢到柱子上，脚指破裂，伤口变成疮，渐渐肿到全身，非常痛楚，临终见韦驮菩萨责问而死。
泉州庄奇显，癸丑科榜眼，年少嗜酒。忽一日，饮于承天寺，醉后往藏经所。见有法师讲《大佛顶经》，遂大怒，取案上经掷地，以脚踏之，又仆韦驮像于地。后数日，以脚踢一厮，误中柱上，脚指破裂，成异疮。渐肿至身，楚痛异常，见韦驮诘责而死。
见闻十六
泉州的张翰冲，丙辰年考中的进士，官任金坛知县，期满将要调任。有一天坐堂上，忽然有僧人直接进入公堂对他说：“我与你是前生的道友，见你有难，特来救你。你可辞去官职，一同入山学道，不但免了灾难，而且出离生死轮回。”张以为荒唐，僧人就列举了他少年时的几件事，都是家人也不知道的。张很惊愕，想听从僧人的话，竟然被妻子阻拦，僧人转身离去。到期张进京参加考选新职，刚到都门，脚上忽然生怪疮，穿的靴子不能脱下来。割破靴子调理，还是治不好死了。
泉州张翰冲，丙辰进士也，任金坛知县，将行取。一日坐堂，忽有缁流径诣公堂语曰：“我与汝前生道友，见汝有难，特来救汝。汝可罢官，同入山学道，不唯免难，且出生死。”张以为诞。缁遂历指其少时事数种，皆妻孥所不知者。张乃骇谔，欲如其言，竟为妻子所阻。缁寻别去。张赴京考选，甫至都门，脚忽生异痈，着靴不能脱。割靴调理，不愈而死。
见闻十七
晋江的许兆馨，戊午年考中的举人，前往福宁州拜见本房主考官。偶然路过比丘尼庵堂，看中一年少的比丘尼，于是仗着官势威胁她，强行奸污了比丘尼。第二天忽然自己咬断舌头而死。
晋江许兆馨，戊午举人，往福宁州谒本房座师。偶过尼庵，悦一少尼，遂以官势胁之，强污焉。次日忽自啮舌两断而死。
见闻十八
晋江的王某，因文采在读书人中出名，带酒到承天寺醉饮。进到藏经堂，见有少年沙弥端坐读经，强迫沙弥喝酒。沙弥不喝，又搂抱调戏。回家三天后，忽然打自己嘴巴骂自己，家人不知怎么回事，经过半天咬舌而死。
见闻十九
孝丰县的国子监学生杨龚所，买了八支鸟铳，养猎狗好几只，随便到处伤害物命。有一天想去农庄取稻谷，全家人都梦到有人说：“十年造业，恶报到了。”杨不信梦里说的，又带铳到农庄，见到野鸡，用铳去打，误中自己的头，打破脑袋而死。
孝丰县监生杨龚所，买鸟铳八把，养猎狗数只，随处损伤物命。一日欲往庄取稻，合家人俱得梦云：“十年造业，恶报至矣。”杨不信，复带铳到庄，见野鸡，以铳打之，误中己头，破脑而死。
见闻二十
泉州的徐氏女儿，名叫三姐，到十六岁还没出嫁，忽然得病，父母为她到处求医。女儿垂泪对父母说：“我必定要死，不用医治了。因为我前生是某家妻子，丈夫宠爱一丫环，我因为嫉妒所以谋杀了她。如今在冥官处告我，应当去偿还命债，不能挽回啊。”第二天就死了。
泉州徐氏女，名三姐，年十六未嫁，忽得病。父母为觅医，女垂泪告父母曰：“吾必死，无用医矣。盖吾前生为某家妇，夫宠一婢，吾以妒故谋杀之。今在冥官处诉我，当往偿之，不得逭也。”翼日遂死。
见闻二十一
泉州有一徐氏女，名叫悌姐，婚嫁后生了几个儿子，生产中很爱吃鸡，所以杀的鸡相当多。后来还是在生产时得病，见到群鸡来索命而死。
泉州徐氏女，名悌姐，嫁后生数子，产中多食鸡，所杀鸡颇众。后仍于产时得病，见群鸡索命而死。
见闻二十二
晋江的姚某，他的表兄徐肖浯，因灾荒年捐出百两银子救济饥民，委托姚办理救济的事，姚就私藏几十两留给自己。过几天生病，骂自己：“徐委托你救济饥民，怎么能侵吞救济钱，造成不少人饿死，今天要你偿命。”随后死了，后来两个儿子也都饿死了。
晋江姚某，其表兄徐肖浯，因年荒捐百金赈饥，托姚经理其事，姚匿十数金肥己。后数日得病，自骂曰：“徐托汝赈饥，安得侵匿，致饿死者不少，今取汝偿命。”遂毙，后二子亦皆饿死。
见闻二十三
泉州的徐氏女，名叫细婴，才七岁，得厌食病将要死了。她父亲雨海，为她鸣磬高声念佛送她往生，气息已绝，忽然又醒来。因而请尼僧诵《金刚般若经》一百六十卷，女儿安稳好像没有病，全家都以为病好了。女儿单独对父亲说：“儿暂时待几天，听完经就走。”经诵完就逝去了。
泉州徐氏女，名细婴，年七岁，得疳积病垂死。其父雨海，为鸣磬高声念佛送之。息已绝，忽再苏。因为延尼僧诵《金刚般若经》百六十卷，女安隐若无病者，举家皆谓病愈。女独向父曰：“儿暂假数日，听经完去耳。”经完乃逝。
见闻二十四
泉州有姓赖的，家中巨富，喜欢杀生。在家中挖一小水池，用铁网罩在上面，池里养有鳅、鳝、鱼、鳖等等，用来供他随时食用。后来得病将要死，子女们围在床前，赖忽然不见了。到处找不到，最后发现在小水池的铁网中，已经死了。
泉州有赖姓者，家巨富，喜害生命。家中开一小池，以铁网罗其上，下养鳅、鳝、鱼、鳖之类，用供不时饮食。后得病将死，诸子罗列床前，赖忽不见。遍索不得，乃见在小池铁网中，则已死矣。
见闻二十五
晋江有一个无赖，忘了名字，经常以杀狗为生，在兴泉道街门前的沟边上，杀狗无数。忽然有一天，自己趴在沟边像狗一样叫，几天才死。
晋江有一无赖，忘其名，恒以杀狗为业，在兴泉道街门边沟侧，屠狗无数。忽一日，自伏沟侧作狗鸣，数日乃毙。
见闻二十六
明神宗时期有一南道督粮官员，名叫王万祚，管制下巡江。他做官最清廉，但性情很严酷，重罚之下，伤人命太多。忽然得病，官署中有几百冤鬼，前后呼叫。同僚御史们前往慰问他，没有不见到听到的。五更时，王竟然死了。
神宗时有一南道，名王万祚，管下巡江。居官最清廉，而性颇严急，捶楚之下，伤命良多。忽得病，衙中冤鬼数百，前后呼叫。同僚诸御史往问之，无不见闻者。五鼓，王竟不起。
见闻二十七
南安县山里，有居民半夜起来，看见有一人，驱赶另一人到邻居家去。那人不肯进门，说：“我只欠他家三分银子，为什么要进去？”赶他的人用棍棒打他进去。居民看了很奇怪，第二天早起到邻居家探问，原来邻居家生了一头猪。心里疑惑这猪的价钱，不止三分银子。没多久，这猪落在粪坑里淹死了，竟然有人出三分银子买去。居民的疑惑就解了。
见闻二十八
孝丰灵岩寺的释自谦，没出家前，有朋友叫劳振宇，是江西人，在递铺滩卖鳝鱼面，一年杀鳝鱼数千斤。后来移居到德清县，仍然做以前的生意。有一天用滚汤煮鳝鱼，好像有人抓住他的手，不能盖上锅盖。群鳝从煮开的汤里跳起来，钻倒他的头和脸上，咬住不放。劳振宇大哭大叫惊恐万状，不一会儿鳝鱼死了才掉下来。不到十天，劳振宇就死了。
孝丰灵岩寺释自谦，未出家时，有友劳振宇，系江右人，在递铺滩卖鳝面，岁杀鳝数千斤。后移居德清县，仍习前业。一日以滚汤煮鳝，若有人执其手，不能盖锅。群鳝带沸汤跳起，攒头匝面，咬定不放。振宇号恸万状，须臾鳝死方脱。不十日，振宇寻死。
见闻二十九
释性戒，俗姓万，有个弟弟叫万七，不干别的事，专用绳索套各种鸟雀，以及狐狸、兔、犬之类。屡次劝他改业，不听，干了十多年。后来在一天夜里躺在床上，自己用朽绳缠绕脖子，没有人知道。第二天早上不见起来，就打开门看，已经死了。
释性戒，俗姓万，有弟万七，不事他业，专用绳索吊诸鸟雀，及狐狸、兔、犬之类。屡劝改业，不从，凡十余年。后一夜卧床上，以朽绳自缠颈，人莫知之。次早不起，方启户视之，已自毙矣。
见闻三十
神宗时期，应天巡抚周孔教，因新升侍郎官，回到家中。有下属官员数人，都派人送书信，前往感谢周的举荐。送信人在他家门口等候，还没有马上通报。忽然见一文官，持单张红纸帖，上写有“侍生石星拜”五个字，守门的急忙为他传报进去。周正在静坐，见到红纸帖很吃惊，接着红纸帖及文官都不见了，周于是病倒。子孙围绕身边，又看见白布包着头的有三十多人，突然闯入卧室。周呵斥他们，他们就各自用手拿着头给他看，原来是断头鬼，周就死了。了解原委才知道，石某原来任兵部尚书时，周是御史官，曾揭发石某使他被判死罪。而那三十多人，都是周在当巡抚时，因为贼情误杀的。
神宗时，应天巡抚周孔教，以新升侍郎，过家中。有属官数人，皆修书差隶，往谢举荐。隶在其门候，未得即通。忽见一承差，持单红帖，有“侍生石星拜”五字，门者急为传进。周方晏坐，见之大惊，已而帖及承差俱不见，周遂病剧。子孙环立，又见白布包首者三十余人，突入卧室。诃之，则各以手持己头示人，盖断头鬼也，周遂卒。考其故，石向为兵部尚书时，周为御史，劾之下狱论死。而三十余人，皆周为巡抚时，以贼情误杀者也。
见闻三十一
台州府松门卫，有一居民在崇祯辛未年正月，偷盗檀香木造的大士像一座，到天台县，想卖给乡绅张大素。张出价六两银子，居民嫌太少，于是打算劈像作成上供的香再卖。当时有一官差，在前一夜梦到有女人叫苦求救。他妻子刚死不久，以为是来求超度的，就到西门店中买祭品。忽然听到店内有劈像的声音，急忙进去看，才醒悟梦的意思，因而扭送居民到捕官所。那官员也在前一夜得到梦的提示，就严审那居民，他自己坦白是从松门偷盗来的。当即报告县令，把像交给张宅修理供养。偷像人没多久死在狱中了。
台州府松门卫，有一居民于崇祯辛未年正月，盗檀香大士像一躯，至天台县，欲售于乡绅张大素。张许价六金，民嫌其少，遂欲劈像作香鬻之。时一皂役，先一夜得梦女人称苦求救。彼正妻死未久，疑是索荐，乃往西门店中买祭物。忽闻店内劈像声，急趋入视之，恍悟前梦，因扭解至捕官所。其官亦于先一夜得梦，遂苦鞫之，自首从松门盗来。即申之县令，以像归张宅修理供养。其人未几死于狱中。
见闻三十二
高明寺的沙弥岳弘，管理库房的事，侵占大众供养财物，没有不要的。常在库房中私自做吃的，独自享受，并偷寺院豆米等供自己用。刚过一年，在初一夜里，梦到关帝割掉他的舌头，到初四，就生大病将要死了。于是十分惶恐，把自己的东西都卖了还给寺院求忏悔，辞掉管库房的事，病才渐渐好转。
高明寺沙弥岳弘，管库事，侵克大众，无所不至。每于库中私造饮食，偏众独享，并偷常住豆米等以供己用。甫及一年，于元旦夜，梦关帝割其舌去，至初四，即大病滨死。乃惶怖无地，尽卖衣单求众忏悔，告辞库司，病始渐愈。
见闻三十三
高明寺另一位沙弥灵灏，从不持戒。有瑞光上座，带领清净僧众各自出资，结大悲忏期活动。灵灏也参加了，正在活动期间，仍然私下乱来。于是梦到关帝割去他的头，第二天就吐血不止，重病几个月而死。
高明寺又一沙弥灵灏，素不持戒。有瑞光上座，率清众各出己资，结大悲忏期。灏亦预焉，正在期中，仍私行不轨。遂梦关帝截其首去，次日即呕血不已，重病数月而死。
见闻三十四
佛日寺的释实相，中年出家，除了勤修苦行，主要照管常住财物。随时作事，随时念佛，得到供养就布施，不留多余的资财，不与人计较，也没有怒容。壬申年秋天，忽然有一天对人说：“我明天要往生西方净土了。”于是借云栖一位老人的坐龛。第二天洗浴剃发，发没有剃完，已坐着圆寂了。
佛日寺释实相，中年出家，唯勤修苦行，照管常住为事。随作务，随念佛，所得即施，不留余资，不与人诤，亦无怒容。壬申秋，忽一日语人曰：“吾明日当西逝。”乃借云栖一老人坐龛。次日洗浴剃发，发未竟，已坐脱矣。
见闻三十五
安吉州龙溪庵的释了空，请觉海法师讲《法华经》。因为迎送的礼仪殷勤隆重，邻里的人很嫉妒，诱使一个无赖莫某，打法师一拳。众僧人很愤怒，把莫某痛打得几乎要死。邻里人乘机想讹诈庵中僧人，告官来验伤，却看不出莫某身上有一点伤痕，而且更加能吃，官于是不能定罪。等到抬回俗人家，就遍身是伤了，什么都吃不下。半年后，胁下还在流脓血，很久才愈合，才知伽蓝护法的神力确实不可思议等等。癸酉年春天我到庵中，听释隐空亲口说的。
安吉州龙溪庵释了空，延觉海法主讲《法华经》。因迎送之礼殷重，里人妒之，诱一无赖莫姓者，打法主一拳。众僧忿甚，熟打莫滨绝。里人乘机欲诈庵中，鸣官看验，身无小伤，需食更甚，官遂不能拟罪。逮舆归俗舍，则遍身皆损，饮食俱废。半年后，胁下尚流脓血，久久方愈，信伽蓝护法之力不可思议云。癸酉春日过庵中，释隐空亲说。
见闻三十六
嘉靖年间，吴城的乡绅陆俸，贪爱洞庭山西湖寺风水的优胜，极力谋划占有它。因本地的邹、陆二家坚决抵制，于是不能达到目的，就放火焚烧佛殿。殿上有古沉香雕塑的观音像，焚烧时香气远远飘散。后来陆俸得怪病，浑身发痒，用滚水烫，先后依次烂尽才死。参与同谋的人，都遭受了恶报。
世庙时，吴城乡绅陆俸，贪洞庭山西湖寺风水之胜，力谋吞噬。因本山邹、陆二氏极相抗讼，不遂厥志，乃放火焚殿。殿有古沉香观音像，焚时香气远彻。后俸得奇疾，浑身痒发，滚水灌之，次第烂尽乃毙。同谋诸人，并感恶报。
见闻三十七
万历年间，吴城的乡绅毛堪，侵占天池寺作墓地，将要毁坏石佛殿作为墓穴。当时天空正晴朗，忽然有凶猛的打雷，击碎寺前牌楼。毛堪害怕了，因此没有毁掉佛殿，留下一点香火给僧人住，但是大刹已破废了。那年毛的子女孙媳等都死了，后来竟然绝了后代。
神庙时，吴城乡绅毛堪，侵天池寺作墓，将毁石佛殿为穴。天正晴朗，忽发厉雷，击碎牌楼。堪惧，因不毁此殿，留一二香火僧居之，然大刹已废。其年子女孙媳等俱死，后竟绝嗣。
见闻三十八
枫桥有一富豪，行为一贯无赖，恐怕被官府查访到，就假装善良的样子，持佛珠念佛，戒酒断荤。他的邪恶同党也跟着他学，称他为师，而实际上暗中干非法的事，仍旧造各种恶业。但预测祸福，都很灵验，得到的供养利好越来越多。经过一年多，忽然自己想到：“我本来没有真心修行，还能感招这样的善报，看来佛法确实不虚。”因而发真心，找一位好法师受三归五戒。从此预测祸福，没有一次灵验的，供养利好也断绝了。他就埋怨说：“我过去假装修行，反而多有供养利好。如今真心学道，更加坎坷不顺，佛法哪有实效呢？”郁闷中小睡，见到有人告诉他说：“你不要怪我。你本来诈伪虚诳，妄谈祸福，我们就可以互相利用。现今你改邪归正，我们不能再亲近，所以让你没效果了。”
枫桥有一豪民，素行无赖，恐被按院访察，乃诈现善相，持珠念佛，戒酒断荤。诸恶党亦翕然从化，称之为师，而实私行非法，仍造众恶。但所言祸福，皆悉灵验，利养日盛。如此年余，忽自思曰：“我本无真心修行，尚感此善报，信是佛法不虚。”因发真心，觅一好师受三归五戒。是后所言祸福，百无一验，利养遂绝。出怨声曰：“我向以诈伪修行，反多利养。今真心学道，更见坎坷。佛法岂有实效哉！”闷而假寐，见有人告之曰：“汝莫怪我。汝向来诈伪虚诳，妄谈祸福，我辈得以互相佐助。今汝返邪归正，我辈不复能相亲近，故令汝无聊耳。”
见闻三十九
释慈含，与六湛闲游到野外池塘边，看见两条水蛭（蚂蝗），先后变作青蜓。有第三条水蛭出来，六湛故意用草干扰阻挡它，接连阻挡三次，水蛭因瞋恨忽然变成蜈蚣了。
释慈含，与六湛游野池畔，见二水蛭，次第变作青蜓。至第三水蛭出，六湛以草阻之，连阻三次，忽变作蜈蚣。
见闻四十
吴城的陆湛源居士，去到苏州洞庭东山吴凤林家，吴家为陆准备素食。吴母当年九十四岁，偶然到厨房，因而问：“为什么做这个素食？”女仆说：“是招待陆相公的。”吴母问：“陆相公年纪多大？”女仆说：“五十四岁。”吴母惊叹说：“他五十四岁，就已经吃素。我九十四岁，还不断荤吗？从今天开始就永远断！”儿子儿媳辈极力劝阻，都不听，仍然设香烛，请陆居士作证。过了三年，正是腊月时，吴母忽然对儿子说：“为我请陆先生来。”儿子惊讶地问其中原故，回答说：“我要远行了。”儿子问：“去哪里？”回答：“儿子怎么痴得厉害，我已经九十七岁了，哪有不走的呢？”于是召集所有子孙辈告别，择定第二天走。第二天下大雪，就说：“等天气转好再走。”过一天又问：“天气好了吗？”女仆故意说：“今天雪下得更大了。”于是说：“再等天晴。”没多久看见天光照亮屋室，吴母说：“你们骗我，快拿我的干净衣服，还有香水来。”然后起来梳洗，换衣服礼拜佛，并向远方的湛源居士行礼。最后靠着几案端坐，吩咐眷属同时轻声念佛助她往生。经过许久，儿媳上茶汤喝，才知吴母已经逝去了。
吴城陆湛源居士，至洞庭东山吴凤林家，其家为营素供。吴母时年九十四岁，偶至厨下，因问：“为何营此素供？”婢云：“请陆相公。”又问：“陆相公年几何？”婢云：“年五十四。”母惊叹曰：“渠年五十四，便已茹素。吾年九十四，乃不断荤耶？从今日即当永断！”子媳辈力阻之，俱不听。仍设香烛，请陆居士作证。越三年，于腊月间，忽谓子曰：“为我请陆先生来。”子讶问其故，答曰：“吾将远行。”子问：“何往？”答曰：“儿何太痴，吾已九十七岁，安得无去？”遂遍集子孙辈言别，择次日去。次日大雪，则云：“且俟天好方去。”次日又问：“天好否？”婢谬答云：“今日雪更甚。”则云：“更俟天晴。”未几见日光照室，乃曰：“汝等诒我，速取我净衣，及取香水来。”遂起梳洗，更衣礼佛，并遥礼湛源居士。凭几端坐，命眷属同时轻声念佛以送之。许久，媳进茶汤，则已逝矣。
见闻四十一
姑苏神堂巷潘奉岩的亲家，外号“盛老鼠”，他有一外甥住乡下，盛去探望，外甥想杀鸡做菜，盛极力阻拦才免除杀鸡。夜里梦到已亡故的儿媳来感谢说：“鸡就是我转世的，我因不敬重三宝，堕落到异类。幸亏公公的慈力，昨天免了宰杀。我七年前曾丢失一发簪在引水竹管里，可让婆婆取出来。”盛醒以后，就要这只鸡带回家，果然在竹管中找到旧簪。夫妻都很感触，一同到普陀山出家，后来盛的妻子坐着逝世，盛某也得到善终。
姑苏神堂巷潘奉岩亲家，浑名“盛老鼠”。有一外甥居乡间，盛往探之，甥欲割鸡为馔，力阻乃免。夜梦亡媳谢曰：“鸡即我后身也，吾因不敬三宝，堕此异类。赖翁慈力，昨免刀砧。吾七年前曾失一簪在竹笕内，可令姑取之。”盛既醒，遂索此鸡归家，果于竹笕中寻得旧簪。夫妻皆大感发，同出家于普陀山，后其妻坐逝，夫亦善终。
见闻四十二
苏州人周致和，以卖药为生。有一次儿媳死后，附在妹妹身上说：“我不敬三宝，被罚作狗，天天被厨房的人打，苦的没法说，请快救我！”父母问：“我们为你做法事礼拜慈悲忏，你受益了吗？”回答：“正是借着忏法的力量，就要脱离苦难了。”父母于是从周家取狗回来，三天而死。
姑苏周致和，卖药为业。有一次媳，殁后，附于妹身言曰：“吾不敬三宝，罚作狗身，日被厨下人打，苦不可言，幸速救我！”父母问曰：“吾为汝礼慈悲忏法，汝得益否？”答曰：“正仗忏力，将脱难矣。”父母乃从周家取狗以归，三日而死。
见闻四十三
苏州的金龙川，有一妻弟，在南濠开面馆。家人鞭打驴，驴忽然说人话：“我欠你家老主人五两银子，所以来效力，你凭什么打我？”家人大惊，去告诉他的主人。主人取父亲的旧帐本查看，果然有五两银子的借票一张，因而拿来在驴前撕碎，对它说：“我已经免掉你的欠债了。”驴于是高兴地跳跃而死。
姑苏金龙川，有一妻弟，于南濠开面坊。家人打驴，驴忽作人语：“吾欠汝老主人五金，故来效力，汝何得鞭我？”家人大惊，以语厥主。主取父旧帐简之，果得五金借票一纸，因取向驴前碎之，语曰：“吾已免汝。”驴遂踯躅而毙。
见闻四十四
金龙川的另一表弟，住在浒墅关，生有一儿子，经常生病。偶然父子同床睡觉时，有鬼抓取父亲的魂到冥府。冥官责怪说：“你欠某人的债若干，怎么很久不还？”父亲回答说：“我不认识他。”因而叫某人出来相认，原来是他儿子，于是回忆起前世曾经欠债的事。冥官吩咐说：“你赶紧在三宝中为他偿还了。”承诺后醒来，他儿子依然在床上，心里就非常明白了。后来为儿子作福、请医生等事，大概够满原来欠的数，儿子就去世了。母亲痛哭儿子，父亲说：“不必哭了，这是来讨旧债的。”详细述说以前的梦，因而夫妇互相奉持佛戒修道，至今还在。
金龙川又一表弟，住浒墅关，生一子，常病。偶父子同卧顷，有鬼摄父魂至冥府。冥官责云：“汝欠某人债若干，何久不还？”父答云：“我不识渠。”因唤出相认，即其子也，遂忆前世曾欠债事。冥官命曰：“汝速于三宝中为渠还却。”一诺而醒，其子宛然在床，心倍醒悟。后为作福、延医等事，计满本数，子随去世。母恸哭之。父曰：“不须哭也，此是索旧债者耳。”备述前梦，因相与奉戒修道，至今尚存。
见闻四十五
湖州府武康县有一公差，路上遇到一男二女三个人。他跟在后面走，到了乡里官宦人家骆家，见三人直接进了骆家门，心里感到奇怪，因而等到天黑，不见出来。于是问守门的要人，守门以为他胡说，两人争吵起来。主人得知，醒悟他的意思，指命各房查生产的事，查到母牛新生三只牛犊，一公二母。主人就叫公差去看，三只牛的毛色，与那三人的衣服颜色一样，才明白这三人变牛了。又查问三人的姓名，都是欠骆家米租的人。三只牛长大后，力有大小，欠债多的力大，欠债少的力小，分毫不差。
湖州府武康县公差，忘其名，路值一男二女，尾其后，行到乡宦骆家。见三人直入骆门，心异之，因待至暮不出，遂问守门者索人。守门人以为诬妄，诤打不已，闻于主翁。翁悟其意，命各房查生产事，乃见牸牛新生三犊，一牡，二牝。即唤公差视之，三牛毛色，与所见三人服色不异，方知三人已为牛矣。复查其姓名，皆欠骆家租米者也。后三牛既大，力有强弱，债多者强，债少者弱，分毫无爽焉。
宁国府泾县水东乡民，忘其姓名，居常修善，斋僧布施无虚日。偶因病暴卒，至冥府，冥王稽其阳算未尽，遣还。民乞曰：“为人多苦，不欲更还。”如是再三。王乃问：“欲作何等？”答曰：“愿预僧流。”王惊曰：“汝福几何，望此高位？计汝生平福力，只可作一百户耳。”民又固乞：“设不能为名德沙门，求作一烧火僧足矣。”王曰：“烧火僧亦万万不易作，且与汝作一千户，何如？”民又不欲。王曰：“必欲作烧火僧，且回阳间，尽其形寿极力修福，或可冀耳。”民遂复苏，作福倍前，数年乃逝。（九华空如老人说）
见闻四十六
吴城娄门内有姓蒋的人，从小就喜欢毁坏神像。崇祯癸酉年，拆掉他父亲所建造的火神殿改为门房，毁掉神像用来作为柴禾燃烧。忽然头痛，叫家人敲锣召集众人。众人集合后，眼珠忽然迸出来，垂吊在鼻梁间。昏死又醒过来，醒后又昏死，口里念着他在冥府所经历的各种苦，总共四十二天才气绝。全城人没有不知道的。
吴城娄门内有姓蒋者，自幼喜毁神像。崇祯癸酉年，拆其父所造火神殿为门房，毁神像以为薪燃之。冬忽头痛，命家人鸣锣集众。众既集，眼珠忽迸出，垂于鼻间。死而复苏，苏而复死，口唱冥府所历诸苦，共经四十二日乃绝。合城人无不见闻。
见闻四十七
宁国府泾县水东有个乡民，忘了他的姓名，平时常做善事，供僧布施没有间断。偶然因病暴亡，到了冥府，冥王查档案发现他阳寿还没完，让他回去。乡民请求说：“做人太苦了，我不想再回去。”这样反复说，冥王就问：“那你想作什么？”回答说：“愿做僧人。”王吃惊地说：“你有多大福报，想得这样的高位？计算你的生平福力，只能作管理一百户的小官。”乡民又固执请求：“如果不能为德高望重的沙门，求作一烧火僧也可以。”王说：“烧火僧也是万万不容易作的，就让你作管理一千户的官，怎么样？”乡民还是不愿意。王说：“如果你非要作烧火僧，那就先你回阳间，毕生努力修福，可能还有希望做烧火僧。”乡民于是又醒来，行善修福超过以前，几年后才逝世。（九华空如老人说）
宁国府泾县水东乡民，忘其姓名，居常修善，斋僧布施无虚日。偶因病暴卒，至冥府，冥王稽其阳算未尽，遣还。民乞曰：“为人多苦，不欲更还。”如是再三。王乃问：“欲作何等？”答曰：“愿预僧流。”王惊曰：“汝福几何，望此高位？计汝生平福力，只可作一百户耳。”民又固乞：“设不能为名德沙门，求作一烧火僧足矣。”王曰：“烧火僧亦万万不易作，且与汝作一千户，何如？”民又不欲。王曰：“必欲作烧火僧，且回阳间，尽其形寿极力修福，或可冀耳。”民遂复苏，作福倍前，数年乃逝。（九华空如老人说）
见闻四十八
嘉靖年间，休邑的大傅瀛有个童子，名叫程镃，与同族弟兄去捉树上的斑鸠，约定上树的得两只，在树下的得一只。当程上树取得三只鸠后，树下的族弟接住都拿走了。程追抢但族弟不肯还，于是三只都抢来摔死了。夜里梦有两个黑衣人带着令牌来捉程说：“有关人命的事。”程逃避跑了约二里多路，窜入观音大士的殿中，见大士庄严在上，二黑衣人也追到。程向大士表白说：“我没有杀人，为什么捉我？”二黑衣人出牌给他看说：“是三只斑鸠告你，现今必须同去处理。”程辩解说：“斑鸠不过是小鸟，哪里值得偿命？何况我本来与他约定，是他不守约，使我生起忿恨而摔死鸟，这个罪不只是我一人犯的。”大士说：“斑鸠如果很大，损坏庄稼，那你杀它，罪过还稍微轻点。现今初生不久，还没有过错，你就杀了，应该偿命。何况他人虽然不守约，而杀死斑鸠的，实际是你的罪。只是念你年幼，还不成罪名。”于是指示二黑衣人放宽期限，到十二年后某日某时，再来追捕。二黑衣听从大士指示而离去，程也就醒了。十二年后，程到淞江经商，到了原定的日期，忽然自己站在秀野桥下就死去了。
世庙时，休邑大傅瀛有童子，名程镃，与同族弟兄捉树上鹁鸠，议定上树者得其二，在树下者得其一。及上树取得三鸠，则树下者皆取去。镃追夺不肯还，遂并取掷杀之。夜梦二青衣执牌来捉云：“有人命事。”镃避走约二里许，窜入观音大士殿中，见大士俨然在焉，二青衣亦追至。镃诉于大士曰：“我未尝杀人，何为捉我？”二青衣出牌示曰：“是三鹁鸠相告，今须同去理会。”镃辩曰：“鹁鸠不过小禽，何足偿命？况我本与彼约，彼人负约，致我生忿而掷杀之，则罪不独在我也。”大士曰：“鹁鸠若大，损犯禾苗，则汝杀之，其罪稍轻。今既初生，未尝有过，汝今杀之，理须偿命。况彼人虽负约，而致之死地者，实汝罪也。但念汝年幼，未有成立。”因命二青衣宽其限，至十二年后某日某时，再来追之。二青衣奉大士命而散，镃亦遂寤。至十二年后，镃商于淞江，至期，忽自立于秀野桥下而毙。
见闻四十九
大傅瀛的程玄伟，生有一儿子名叫本大，学习读书，破费他的家产几乎光了。
在崇祯辛巳年，本大随同族兄程天明去往姑苏，将自己祖屋卖给他的侄儿，换得价钱仅有几十两银子，都被程天明扣去。空手而回，没有几天就抑郁而死。只留下一女儿，已经嫁到商山吴宅。女儿回来送葬，竟然在途中见到她父亲的魂，因而附在她身上回家，骂道：“天明太无情谊，让我抑郁而死。现今已向冥王投诉，并且要乡间的程宗涵来作证了。我又在杭州江边遇到已故的侄子程宽，托我要打侄媳妇吴氏十巴掌，他说：‘我只有一个儿子，你为什么不肯抚养，还起异心呢？’”程玄伟听说后呵斥道：“你活着时破费我家都几乎光了，如今已经死去，为什么还来作怪？”本大回答说：“我前世本来是商人，你是店主，见我财宝起意，谋害我的命。我如今是特意来讨债的，但因为你放任我挥霍，很使我开心，所以饶你的命了，怎么还能用父亲的态度责怪我呢？”
大傅瀛程玄伟，生一子名本大，习儒业，费其家产略尽。于崇祯辛巳，同族兄程天明往姑苏，将本处祖屋卖与其侄，得价仅数十金，俱被天明扣去。空手而回，不数日遂抱郁死。只存一女，已嫁商山吴宅。女归送殓，竟于途中见乃父魂，因附其身而归，骂曰：“天明甚无情谊，令我抑郁而死。今已诉于冥王，兼告乡间程宗涵作证矣。我又于杭州江干遇故侄程宽，寄我要打侄妇吴氏十掌，云：我只有一子，汝何不肯抚养，乃起异心耶？”玄伟闻而诃曰：“汝在生时破吾家事殆尽，今既死去，何故尚来作祟？”答曰：“吾前世本为商人，汝为店主，见我财宝，谋夺我命。我今特来索债，但因汝任我挥霍，颇快我心，故恕汝命耳，何得以父礼责我哉？”
见闻五十
淞江海口有姓朱的，专作收大猪宰杀的生意。崇祯己卯年正月间，一天夜里二更时，偶尔起来登茅厕，听到有人说话，以为是盗贼，拿起棍棒随声寻去，却在猪圈中，说福建话。一个说：“苦啊！我明天必定被杀了。”另一个说：“你本应当作猪七次，如今已经六次，苦将脱离了。我应当作猪五次，如今才第一次，真是苦啊。”朱某本来懂得福建家乡话，听后大大惊骇，于是放弃这个杀生恶业。
淞江海口有朱姓者，惯收大猪宰杀为业。崇祯己卯年正月间，至二鼓时，偶起登厕，闻人语声。疑以为盗，执杖随声寻去，乃在猪栏中，作福建人语。一云：“苦哉！我明日必当见杀矣。”一云：“汝本当作猪七次，今已六次，苦将脱矣。我当作猪五次，今方初次，是为苦耳。”其人本解福建乡语，闻之大骇，遂弃恶业。
见闻五十一
有一人以宰羊为营生，也在己卯年正月间，到乡间买四只羊牵回来。没到家还有十里路左右，四只羊争先跳跃撞倒这个人。一只羊牵住他的头，一只羊按住他的两脚，另两只羊跳上他的肚子，使劲抵触他到死。（已上四事，都是程智用亲见所说）
又一人宰羊为业，亦于己卯年正月间，至乡间买四羊牵归。未至家中仅十里许，四羊争踯躅触倒此人。一羊牵其头，一羊按其两足，二羊上其腹，极力抵触致死。（已上四事，并程智用亲见故说）
见闻五十二
万历年间，有一书生，刚成年就考中进士。主考官及同学朋友，都器重他。他父亲对他更加严格，稍有不对，就鞭打责骂。有一天有同学请书生饮酒，书生因父亲责骂，迟迟才去，并向同学哭诉这个情景。同学很叹服说：“老伯父对您太好了啊！我们半辈子的苦心经营，只考中一次。而您不到二十岁，也就考中了，而且名声在外，比我们强多了，这是造化分别对待啊。老伯父如果不用恶辣重锤，那您必定会恣意放任，福寿都损失了啊。”书生于是醒悟，回去后顿时改变旧的态度。父亲惊讶问他：“你是自己明白我的用意，能如此改过呢？还是谁向你说破了呢？”书生把同学的话述说了。父亲就马上请同学来，叫书生礼拜他为师，以后好受益他的帮助指点。
见闻五十三
和州有一居民，忘了他的姓，养鹅有一百多只。偶然有一天，鹅吃了他邻家的稻谷，邻人打死了他的鹅达五十多只。居民妻见了，开始也很愤怒，然后深思说：“我如果要与对方打官司，应该能胜他，但须要花费数十两银子。估计鹅的价值，还不到官司费用的一半。而且鹅虽然死了，也还可以用，何必争这个气？再说我丈夫现在喝醉了正睡着，如果让他知道，万一打起来，更不好了。”于是吩咐仆人收拾死鹅做腌肉。第二天早上邻人忽然自己暴死。她丈夫酒醒了，惊讶感叹邻人无病而死，很是奇异，妻子才把昨天的事告诉他。丈夫深有感触说：“假设你昨天对我说了，我乘着酒醉，必定殴打他，不就出人命了？”于是召集亲友作证，拜谢他的妻子。（已上二事，释成泰说）
和州有一居民，忘其姓，养鹅百余只。偶一日，鹅食其亲邻稻谷，邻打杀其鹅至五十余。民妇见之，始亦甚怒，次深思曰：“我设欲与成讼，力能胜彼，但须费数十金。计鹅所值，不及其半。且鹅虽死，亦尚可用，何必争此空气？又吾夫今已醉卧，设与知之，或起殴打，尤为不便。”遂命僮收拾死鹅腌之。次早邻人忽自暴死。其夫醉醒，叹讶其人无病而卒，甚为奇异。妇乃以昨事告之。夫深感曰：“设汝昨为我说，我乘醉力，必殴打之，不几成人命乎？”乃集亲友作证，拜谢其妇。（已上二事，释成泰说）
见闻五十四
池州府殷家汇经纪行，有一棉花客，往乡下收棉花，途中遇到打狗的背负一条大狗，买回来放生，用剩的食物养它，狗不离左右。有一天到丁家洲收棉花，经纪行的主人叫船送他，狗也跟随去。船夫见棉花客银子很多，起了不良的心，撑到江中，将棉花客放进布袋中，扎紧口袋投进水里。狗就下水，口咬扎袋子的结，嘶咬不已。打渔的人见了捞起来，棉花客因而得救。回到经纪行中，详细说了这件事。行主安慰棉花客后，假装不知情，到船夫家探问棉花客的消息，而且邀请船夫到经纪行饮酒。然后让棉花客出面对质，船夫认罪奉还原银。
池州府殷家汇经纪行，有一棉花客，往乡收花，途遇打狗者负一大犬，买归放生，剩食饲之，弗离左右。一日至丁家洲收花，行主人叫舟送之，犬亦随往。舟子见客银多，起不良心，撑至江边，将客置布袋中，结口投水。犬遂下水，口衔袋结，嘶吠不已。渔人见而挽出，客因得苏。回至行中，备言其事。行主安慰客心，佯为不知，往舟子家探问客信，且邀舟子到行饮酒。乃令客出面诘，伏罪奉还原银。
见闻五十五
九华山住有庄人，好杀鹿。有一天带领众人用网捕鹿，见老鹿身上有花斑色彩，四面合围寻找。鹿见情势危急，窜入庄家，众人又追进去，鹿下跪流泪乞求活命，庄人却用矛刺鹿的眼睛。鹿还没有剥皮，而庄人的眼睛忽然先瞎了。
九华山有住庄人，好杀鹿。一日率众网鹿，见有老鹿身斑异色，四围觅之。鹿见势迫，窜入庄家。众复赶进，鹿跪伏泪下乞命，庄人以矛逆刺鹿目。鹿未去皮，而庄人眼忽先瞎矣。
见闻五十六
青阳县老田的吴六房，家里有仆人名叫吴毛，持戒茹素很干净。江东的兵渡江抢虏杀人，主人都逃走避难去了，只有吴毛留下代主人看守房屋，被贼兵刺了七枪而死。不久他弟弟来看他，吴毛又醒来，对弟弟说：“我过去的罪业本应该受七次猪身，因斋戒力量，现今受七枪回报以往的因果，直接生天了。”说完就逝去。他弟弟素来不信善，听了很惊骇，也就回心向善了。
青阳县老田吴六房，有家人名吴毛，持戒茹素甚洁。左兵渡江抢虏杀人，主人尽走避之，唯吴毛代主看守房屋，被贼七枪而死。顷之厥弟来看，毛复醒，向弟曰：“我夙业应七受猪身，因斋戒力，今受七枪以酬往因，径生天矣。”言讫遂逝。其弟素不信善，闻之骇然，亦遂回心。
见闻五十七
九华山的山涧多有石鸡，形状像虾蟆那么大，味道胜过家鸡。每回有上司经过县城，必定要索取。偶然有一夜，庄人用火照石岩，伸手探取，被石鸡咬住两手，死死地不可拔。直到五更，听到寺院钟声，石鸡各自好像合掌念佛的样子，庄人才得脱手。
九华山涧多产石鸡，形似虾蟆而大，味胜家鸡。每有上司过县，必票取之。偶一夜，庄人以火照岩，舒手探取，被石鸡咬住两手，死不可拔。直至五更，闻寺钟声，石鸡各似合掌念佛之状，庄人乃得脱手。
见闻五十八
池州府有一人，常诵《三官经》。流荡贼寇兵临城下，这个人梦到三官告诉他说：“你前世曾杀过一人，现今来报仇了，不可免啊。”他惊惧而醒，又继续祈祷，又得到梦说：“往昔的业力难逃，哪里能挽救？但你过去的冤家名叫朱七，骑的是红马，明天必定会来。你可以跪在门前，口称朱七将军饶命。他可能问你为什么知道我的名字，就把两个梦告诉他可以了。”第二天果然在门前见到有骑红马的，他跪称：“朱七将军饶命！”贼听到后很惊异，问知缘故后，于是显得有些惆怅，也不杀他就离去了。
池州府有一人，恒诵《三官经》。流贼临城，其人梦三官告云：“汝前世曾杀一人，今来报仇，不可免矣。”惊惧而醒，复加恳祷，又得梦云：“往业难逃，岂能曲救？但汝夙冤名朱七，骑红马，明日必来。汝可跪于门前，口称朱七将军饶命。彼或问汝何故知我名字，即以两梦告之可也。”次日果于门前见有骑红马者，跪称：“朱七将军饶命！”贼闻惊异，问知其故，遂怃然若失，置之不杀而去。
见闻五十九
释复礼，拜访知交好友后回九华山，夜里梦到黄冠道士三人奔到面前求救命，旁边有同类的僧人斥责他。第二天行路，见一童子手提三条鳝鱼，异常肥大，买下来放到井中。旁边有一僧人，痛加责骂，认为不应该放到井里。这时才醒悟到夜里的梦就是这三条鳝鱼。（以上六事，都是释隆仁说的）
释复礼，访知友归九华，夜梦黄冠羽流三人奔求救命，旁有同衣诋之。次日行路，见一童子手提三鳝，肥大异常，买放井中。旁有一释，痛加诃骂，谓不宜放入于井。方悟夜梦即此三鳝云。（已上六事，俱释隆仁说）
见闻六十
徽州商人程伯鳞，长期住在扬州，礼敬观音大士很虔诚。乙酉年（1645年）夏天，清兵攻破扬州城（扬州十日屠）。程祈祷大士求救，得到的梦说：“你家共十七人，其他十六口人都不在劫数里，只有你在劫数里，不可逃脱。”程醒后，又继续祈祷，仍然得到梦说：“你前生杀王麻子二十六刀，如今必须偿还他，决不可逃。你应当吩咐家中十六口都住东厢去，你独自在中堂等待，不要连累家人。”程同意。过五天，有清兵敲门，程就问：“你是王麻子吗？如果是王麻子，可来杀我二十六刀。如果不是王麻子，那就与我没有恩怨，不须要进门了。”清兵说：“我就是王麻子。”程就开门迎接。兵下马惊问：“你怎么知道我的姓名？”程把两个梦告诉他。兵叹气说：“你前世杀我二十六刀，我又今世报仇。我今天杀你，你在来世不是又要报复我吗？”于是用刀背拍了程二十六下而化解怨仇，程携带家属同到金陵。
徽州商人程伯鳞，久居扬州，事观音大士甚虔。乙酉夏，北兵破扬城。程祷大士求救，乃得梦云：“汝家共十七人，余十六口俱不在劫，唯汝在数，不可逃也。”程既醒，又复恳祷，仍得梦云：“汝前生杀王麻子二十六刀，今须偿彼，决不可逃。汝当分付家中十六口并住东厢，汝独在中堂俟之，勿并遗累家人也。”程颔之。越五日，北兵扣门，程即问曰：“汝非王麻子乎？若是王麻子，可来杀我二十六刀。若非王麻子，则本无怨，不须进门。”兵云：“我正是王麻子。”程遂开门纳之。兵下马惊问：“汝何以知我姓名？”程具以两梦告之。兵叹曰：“汝前世杀我二十六刀，我则今世报汝。我今杀汝，汝于来世不将又报我乎？”乃以刀背斫程二十六下而宥之，携其家属同至金陵。
蕅益大师见闻录
【校后记】
蕅益大师乃明朝四大高僧之一、净土宗第九祖，为佛菩萨应化身。佛门戒妄语，此编所录，皆蕅益大师所耳闻目睹之当世事例，故尤为可信。其中备显因果轮回、念佛往生之真理实事，以及毁谤三宝、侵用三宝之物的严重果报，阅者可不戒慎而自勉乎！兹据《蕅益大师全集》、《卍续藏经》校订、标点，以利流通。2006年3月，清凉书屋谨记。
功德回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
见佛了生死，如佛度一切，
处处莲花开，人人证佛果！
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