唐日僧最澄入唐牒

睿山国宝馆藏

       《传教大师入唐牒  明州牒》  纸本 纵30.0厘米  唐（9世纪）  日本国宝  为最澄从明州去天台山途中明州刺史孙阶发给的牒文与台州刺史陆淳的批文，睿山国宝馆藏。

   陆淳，即陆质（？－806）字伯冲，后改名质（避宪宗讳）。吴郡（今江苏吴县）人，唐经学家。授左拾遗，历信州、台州刺史。

顺宗永贞元年(805)，召为给事中、太子侍读，旋病卒。门人私谥文通先生。生平见新、旧《唐书》本传。

  送最澄阇梨还日本

海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。归来香风满衣，讲堂日出映朝霞。（《全唐诗续拾》卷十九）

日僧最澄大师

最澄手迹: 《山家学生式》  延历寺藏

国宝何物？宝道心也。有道心人名为国宝。故古人言：径寸十枚非是国宝，照于一隅此为国宝。古哲又云：能言不能行，国之师也；能行不能言，国之用也，能行能言，国之宝也。三品之内，唯不能言不能行，为国之贼。

　　乃有道心佛子，西称菩萨，东号君子。恶事向己，好事与他。忘己利他，慈悲之极，释教之中出家两类：一、小乘类；二、大乘类，道心佛子即此类。今我东州但有小像，未有大类。大道未弘，大人难兴。诚愿：先帝御愿，天台年分，永为大类，为菩萨僧。然则枳王梦猴，九位列落，觉母五驾，后三增数。斯心斯愿不忘汲海。利今利后，历劫无穷。(《山家学生式》最澄大师   编按:此文相当于最澄大师的开山办学方针 )

最澄大师，日本佛教天台宗创始人。亦称睿山大师、根本大师、山家大师、澄上人。俗姓三津首，幼名广野，近江国（今滋贺县）人。初依大安寺行表为弟子，学唯识章疏等。15岁于近江国国分寺剃度785年于奈良东大寺受具足戒。后入比睿山结草庵，学法华、金光明、般若诸经，特别精究《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》（天台三大部）。788年改草庵为寺（后称一乘止观院、延历寺）。804年作为“入唐请益天台法华宗还学生”，率弟子义真入唐。在天台山从修禅寺道邃和佛陇寺行满受天台教义，并与弟子义真从道邃受菩萨大戒；从禅林寺的翛然习牛头禅要。离天台山后，又至越州（今浙江绍兴）龙兴寺从顺晓受密教灌顶，并抄写许多经疏。翌年携带《台州录》102部240卷、《越州录》230部460卷及金字《妙法莲华经》、法具等回国。先为南部八高僧讲授天台宗法门，又在高雄山寺设灌顶坛传密教，为日本有灌顶之始。并获准设天台宗“年分度者”（按年限定出家人数），正式创立日本天台宗。866年，清和天皇追赠传教大师谥号，为日本有大师号之始。

最澄大师所创天台宗为“圆密一致”，主张四宗（天台宗、密宗、禅宗、大乘戒）合一。著作主要有《守护国界章》、《法华秀句》、《内证佛法血脉谱》、《山家学生式》、《显戒论》等，近代辑有《传教大师全集》。1982年，日本天台宗延历寺座主山田惠谛率众到中国巡礼天台，和中国天台宗联合举行法会，立“最澄大师天台得法灵迹碑”于国清寺，中国天台宗也立碑纪念。（文字图片：综合编辑于宁波信息网延历寺介绍及林子青先生专著）

智者大师的衲衣

最澄大师从唐朝带去的刺纳衣　绢制，长119.0厘米　隋（6世纪）为天台大师智顗所用，供奉于延历寺，被指定为日本国宝。

最澄笔〈天台法华宗年分缘起〉  纸本纵横28.9X340.2厘米

平安时代  日本国宝 最澄大师笔尺牍（久隔帖）

《传教大师入唐牒  明州牒》  纸本 纵30.0厘米  唐（9世纪）  日本国宝  为最澄从明州去天台山途中明州刺史孙阶发给的牒文与台州刺史陆淳的批文

《传教大师请来目录》 （“明州之印”）

最澄从唐朝带去的刺纳袈裟 麻制 纵132.0厘米 横260.0厘米 唐（八世纪）日本国宝。