新京东本愿寺，位于新京大同大街与北安路交汇处西北端（长春人民大街与北安路交汇处西北，原二实验中学院内，老市政府北门马路对过），1936年5月始建，1937年竣工。解放后被学校所用，目前保存完好。

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    该寺院建筑坐西朝东，由大殿和附属配殿组成，建筑式样模仿日本京都本愿寺的相关建筑。大殿台基为花岗岩敷面，其上的大殿地上一层、地下一层，大殿屋顶为仿木钢筋混凝土构置的歇山式长屋脊设计，颇有日本传统建筑之风。在白色大殿墙体上，配有钟形窗口，窗前悬挑朱栏。在大殿的北侧，建有一栋附殿，附殿与主殿中间由过廊连接，并围成一个静谧的内庭院，附殿最著名的就是那个被称为“唐门”式样的门檐。整栋建筑在色彩上黑白搭配，素雅而和谐，而细部设计更是精巧细腻，极富韵味。

http://s4/middle/491f7105ha8cb89ff8f73&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                                       （东本愿寺大殿现状）
http://s1/middle/491f7105ha8cb91249350&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                                       （配殿的“唐门”屋檐）
   

    很多人将此类建筑归于“日本风格”，其实，这种风格源于中国的大唐时代，那时中国大唐几乎一切的东西都是日本学习的目标。而日本的京都城的规划建设，几乎就是大唐长安（现西安）的翻版。尽管在日本历经了八百多年的演变，但日本传统建筑风格与中国大唐的建筑风格，在造型手法和理念的精髓上是一脉相承的。虽然佛教起源于古印度，但日本的佛教基本就是大唐时代从中国传过去的，那时中国的一切都是日本顶礼膜拜的对象，著名的“鉴真东渡”、日本和尚到大唐学习都是那个时代留下的印记，所以日本寺庙的“大唐之风”也是理所当然的。

http://s2/middle/491f7105ha8cbb25d8201&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                              （这是西安典型大唐风格的“法门寺”）

    本愿寺是日本佛教净土真宗派的所属寺庙，最初于1272年在日本京都的东山开基建设了“净土真宗开祖亲莺圣人庙”。经过三百多年的发展后，信奉者日益增多。1602年，为防止信徒的膨胀失控（据称信徒达千万人之众），由幕府将军德川家康下令，从本愿寺中将“大谷派”分离后设立了“东本愿寺”，留下的那部分相应称为“西本愿寺”。这两寺都位于日本京都，相距不远，也算是“同宗不同派”的“兄弟寺”。

http://s15/middle/491f7105ha8cbc8f2650e&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                                      （日本京都的东本愿寺）
http://s16/middle/491f7105ha8cbcb5300bf&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                                   （日本京都东本愿寺的“唐门”）

    进入近代特别是经过“明治维新”取得惊人发展后，伴随着日本对外扩张理念的膨胀，“脱亚入欧”、“领导亚洲”的鼓噪当然也极为时髦。日本的宗教界也有了一份“引领亚洲宗教的责任感”，当时的政府自然乐见这种“日本文化得以广泛传播”的努力。于是，在甲午战争后，日本的各种宗教派别，也纷纷随军来到中国“传教布道”。东本愿寺最初在东北的落脚点，就设在他们自认“自己地盘”的关东州，上世纪一十年代，东西本愿寺先后在旅顺和大连修建了本愿寺。

    到1932年“满洲国”成立后，作为“首都新京”，当然要建相应的寺庙，1937年这座“东本愿寺”就在此地建设完成，并作为日本京都东本愿寺的“别院”而命名为“新京东本愿寺”。而在1940年的“新京地图”上，在现解放大路以北、建设街以西的地方（现鸽子楼一带），则标注着“西本愿寺建设预留地”，从后来的结果看，应该是未待建成“满洲国”就垮台了。除了这个未建成的“本院”，在现珠江路以南、东一条以东的地方还有一个“西本愿寺太子堂”。

http://s15/middle/491f7105ha8cbd2b8aeae&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                             （不敢确定是不是长春的“西本愿寺”）

    解放以后，这座东本愿寺先后由长春市直机关幼儿园、六一小学、实验中学、第二实验中学等单位使用。后来，第二实验中学在此寺庙南边建起了新的教学楼，这座寺庙的大殿成为学校的图书馆及阅览室，附殿曾作为体育教研组的办公室。尽管新楼与原建筑的大殿相距很近，但原建筑还是得到了很好的保护。

http://s10/middle/491f7105ha8cbda8d6619&690新京东本愿寺" TITLE="长春老建筑物语—102 新京东本愿寺" />                             （门前那颗老松还是当年留下的“活物”！）

    在前文介绍《康德会馆》、《日毛大厦》和《海上会馆》的时候，曾就此地政府的新规划大加一番议论。2009年的时候，媒体曾大张旗鼓地介绍此地的新规划远景，号称要建“国际化”的CBD，当时对此寺院建筑的未来也曾“杞人忧天”般地担忧着。几年时间过去了，老政府大楼（康德会馆）贴了个欧式罩面后停在了那里，这个寺庙所在的二实验中学的新楼拆了一半也晾在那里了。看起来当初就没打算拆除此建筑，否则早就没了。不管未来能建成什么“让人惊叹”的“国际一流”场所，只要能为此老建筑留有一席之地，就算政府还有那么一丝的保护意识，祝福吧！

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    说到这里，想起来经常可以看到有些“爱国者”在呼吁“拆除一切伪满遗迹”的愤恨之声。情感上是可以理解的，毕竟那段历史太沉了！可“全部拆除”不意味就没存在过，而“全部保留”也不意味赞同那段历史不是？！建筑一定带着“政治含义”，这不言而喻，但建筑本身，尤其是那些“用过心”的精美建筑，是一个城市“文化发展”历程中留下的最直接的印记，为了未来让子孙们看到的不只是“水泥森林”，还是对老建筑本身怀有点敬重之心吧！

    有个网友说得很好：“别的地方都在‘人造’古建筑，长春还有这种‘天然’的老古董，多幸福啊？！”是啊、是啊，说点气人且不恭之言：堂堂的“国都”，没点“干货”那成？！哈哈哈！