三县联动语文课堂教学展示印象

                                                                          含山中学   詹克文

三县联动教研活动开展转眼已经有好几年了，这几年中，我几乎一场不拉地参与每次活动，受益匪浅，感慨良多。昨天听了俞仁凤老师说到陈昌禄校长写的优质课比赛感悟9千多字，真是令人感佩不已，它又一次从一个侧面说明我们马鞍山语文人的执著与谨严。其实，我对俞老师的佩服也得从他的较真劲说起，每个标点，每个符号，每个字体，每句话，他都要求我们规范；每一次研讨，每一次命题，第一次磨课，每一次上课，他都要求我们一丝不苟，不允许有半点马虎。这么多次的教研活动，我与全市的语文同行们在共事中结下了深厚的友谊，许多名师的高尚德操，执著追求，我铭记在心，一直在学习。我想也更加值得我们年轻一辈的教师传承下去，发扬光大。

听了昨天的三节课，我感到十分欣慰。参加三县联动课堂展示的教师都是新面孔，每次都会有新的发现，而且，我感到三县青年教师群体在迅速成长，仔细想想也真是这样的，和县一中的藏磊、王芳芳、苏成强，含山二中的宫园、赵志伟、郭晓丽，含山中学的宫桂华、陈军、唐文婷、陈婷婷、疏文娟，和县二中的赵红涛、江海洋、伋静、尹永明，和县三中的裴蕾、吴德莲，当涂一中的苗成亮、戈强、尹莉、张金凤，当涂二中的魏小亮，石桥中学的潘仁春、薛玲玲，含山一中的李华……他们或成为本县的语文骨干，或成为学校的语文组长，或已经成为学校的行政领导了。虽然，这些上课的年青老师的课堂还或多或少地存在一些问题，但是，教学本身就是遗憾的艺术。

先来说说陈凯老师吧，由于工作的关系，陈老师和我非常熟悉。他的课设计简洁而实用，我们可以想见，课前他做了不少的工作。对学情的了解如此准确，连学生的名字都附在后面，这样的教学才能真正符合学生的需要。记得王荣生教授在列出的一堂好课的标准的时候，说过，你所教的是否是学生想要学的。在与学生的讨论过程中，陈老师非常注重语言的落实，文言文如果把“言”抛开是肯定有问题的，课堂教学说到底不是表演，应该是实实在在的对话，这一点，陈老师做得很好。正如王金根老师点评时说的，陈老师的课堂的逻辑思路运用了归纳法。在理解语言的基础上，再来悟出老子的思想和智慧，这当然是符合认知规律的。陈凯老师对于老子思想的概括是不错的，他注意到了老子所说的几种对立事物的关系，对文本的解读是基本准确的。陈老师最后把课堂讨论进行了拓展，找了三则生活的材料来让学生体验老子的智慧，这样的环节是必要的。

当然陈老师的课也是有遗憾的，首先是他把老子的思想与我们为人处世观念对应起来，从“认识”、“态度”、“方法”三个方面去对应，确实没有必要，而且这样的归纳并不妥当。中间的环节，如果让学生来分析老子的思想，让他们找出几则中的对立事物的关系，这样可能更好一些。

吴莉莉老师是和县一中的一位年青老师，认识她是因为常态教学指导，我看了她的备课笔记，听了一节课，给我留下的印象还是比较深的，工作态度认真，业务上有追求。就这一节课来看，她的设计思路清晰，解读有个性，说明她在备课上是花了不少功夫的。作为一名语文教师，她语言干净、流畅、清晰，具备很好的素质，有着很强的课堂上驾驭能力。她的课件做得很漂亮，动感十足，本身就可以营造一种气氛，吸引学生的注意力。吴老师一开始从最重要的概念入手，抓住关键字词，带入字形的演变，马上就增添了一份文化的味道，有了一点语文味，从理解“有”、“无”开始，进而引导学生讨论“有”和“无”的关系，即：有形实利，无形虚用。配以精美的动画，基本上已经说清楚了文本涉及的重要的字词和概念。而且，吴老师从第二节开始分析，这种设计别出心裁，主要是为了打消学生对于老子文章的畏惧心理，从具体到抽象也比较符合学生的认知规律。在学生讨论的时候，老师举了一个比较容易想起来的例子（《为学》），很好地把学生引入了讨论的氛围。

吴老师的遗憾有两点，一是开始对于“有无相生”的解释，过于复杂化了，不需要教那么深，先不说教师的理解是否准确无误，即便是准确的，也不需要说得那么深。二是教师本身过于强势，使得课堂的对话一度显得不够流畅。教师有时候强势是必要的，特别是像这种本身比较难解的经典，适当的引导和点拨是不可缺少的，但是，课堂的学习终归是要还给学生的。

朱敏老师是我工作室的成员。应该说她是一位比较有个性、比较有学生缘的一名老师。她的课我听过很多次，从总体上看，她这节课是比较成功的。主要表现在以下几个方面。第一，内容的确定比较合宜。她抓取了学生比较难理解且有代表性的几则文本，破解了难点，学生可以举一反三；第二，对于老子思想的解读把握住了核心，实现了深文浅教的构想，学生容易进入情境，让文本变得亲切起来；第三，朱老师注重引导学生体验经典的语言美，通过诵读来体悟文气，而且也有简要的分析；第四，也是本节课的最大亮点，即与学生的交流十分通畅。两段讨论，学生的表现可圈可点，我想听课老师应该有较深的印象。在教师强势的课堂中，学生没有了说话的机会，可是在学生强势的课堂中，我们难得看见，教师有时候想插话也比较困难，但这应该是好事，值得提倡。

当然，朱老师的课堂同样有不少的遗憾。一是语速太快，加上小喇叭的音质颇有问题，往往听不清老师的话；一是在讨论中所发挥的作用还不够，点拨不够到位。学生想到的每个例子都很精彩，比如：一个同学讲到科比的退役，从他的穿着来看，就知道是个篮球爱好者，他说得非常好，教师可以点拨一下：有与无是可以互相转化的。另一位同学讲到中国画的留白，讲到《琵琶行》中的音乐描写（别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声），教师可以点拨一下：有与无是可以共生的。一位同学说到名著《飘》的结尾思嘉说的一句话：明天又是新的一天。说得真好。在这个时候，老师可以点拨一下：无并不是没有，在文学作品中，这空白也许就是作者的用心所在。还有一个学生提到了藏克家的诗《有的人》，这个例子当然也很好，说明同学们的思维很活跃。这个时候，老师也应该点拨一下：这个例子说明在特定情境下，生与死可以发生转换的。但是，最好不要举这个例子，他有违道家“尊生”思想观念。正如张陈老师在点评的时候说的，讨论很热烈，感觉上少了一点，就是教师没有拨起来。在课堂教学中，当讨论比较僵持的时候，我们需要把问题压低一点，以营造一种氛围；当讨论比较流畅的时候，教师的作用在于适当拔高，增加张力，这样的课会更精彩。

最后，我想谈一点文言文教学的体会。文言文的教学“文”“言”必须统一起来，如何统一起来，名家都有自己的绝招。比如郭惠宇老师善于用关键字词把文拎成一棵树，为什么我把它说成是树呢？因为，它必须是活的，是充满生命情意的，好似中医上说的经脉，点到几个穴位，一根经脉就打通了，牵一发而动全身，此之谓也。

对于先秦诸子这样的经典，如何去处理。我想不外乎两点，一点是如何解言悟道，一点是对文化的传承和反思。在此我愿以三位语文大家的观点结束我的话。李卫东：“文言文教学内容大致有这么两条:一、教文言文的‘言’和‘文’，积累基本的文言词汇，运用有生命力的语词和句式，感受文气，理解内容，承继文化；二、教‘言文统一’中的‘言’和‘文’，不是‘言’和‘文’的拼盘。”^[1]王荣生、童志斌认为：“文言文的特点，首先体现在‘文言’上。学习文言文，实质是体认它们的所言志，所载道。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处。学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志，所载道。”^[2]

[1]李卫东：《如何确定文言文的教学内容》，《中学语文教学》，2011年第6期。

[2]王荣生、童志斌：《文言文阅读教学设计》，《语文教学通迅》2012年第29期。