我们该欠身相让谁?

洪巧俊

一

在最近的《读者》读到这样的故事，福楼拜觉得雨果有点粗俗，但也承认:“我们在有些人面前要欠身相让，说‘您先请’，雨果就属于这类人。"

当然，雨果配得上我们欠身相让，不仅仅是他量大质优的作品，而是他的人格与人道主义情怀。

1860年英法联军火烧圆明园，他发表了著名的抗议信，愤怒地谴责了毁灭东方文化的罪恶行经。于是作者郑海啸先生说，向雨果欠身，我愿意，但雨果在哪里?

其实雨果不是生下来就是雨果，任何成功者都有一个成长的过程，从无名到有名，从凡人到伟人。对雨果这样德高望重的名人，我们是应该欠身相让，对年幼无知的雨果，也同样需要欠身相让。

不知莫言对唐家三少会欠身相让不?

我们知道，当初中国科学院对屠呦呦就没有欠身相让，一些院士不是相让，而是在挤压屠呦呦。我们单位的领导会对身边的人才欠身相让吗?我还想农业部长会对农民欠身相让吗?这样的假说其实很多。

一个不知道欠身相让的社会谈不上文明社会，一个社会崇尚的是权力，而不是知识，是难以有希望的。

二

唐朝开元年间，李林甫问禅师:“肉当食耶?不当食耶?"这个问题是很难四答的。佛家庙堂是不食荤的，但朝廷官哪能像和尚一样禁欲?于是智慧的禅师如此回答:“食是相公的禄，不食是相公的福。"

任何事情都有正反两个方面，那就看你如何看待。

延伸说，就是有得就有失，好事也可能变坏，坏事也可能变好，如何发展就靠你的智慧。

记得当年供销社员工是很吃香的，哪知十几年后成了落魄的下岗工人。当初都市郊区的农民是多么羡慕穿着工作服的城里人，如今那些当了城里人的后悔得心痛，那仍是农民身份的人不是百万家产，就是千万富翁。

我说这些是要说明，有的事是可以靠智慧的，有的要靠运气，未来的事是难以预料的，中国有句古话叫做“人算不如天算”，就是这个道理。

三

至今还有多少人知道什么叫时尚?在许多国人看来，奢侈就是时尚，比如出入高级会所，吃山珍海味，喝路易十三和茅台;穿名牌开豪华车就是时尚，认为时髦就是时尚，漂亮就是时尚。

其实没有个性与灵魂的东西都不是时尚。老安顺制壶百年历史，也就兴衰了百年，这百年没有时尚过，因为这几代人做的都是泡茶的工具。

我说过，壶再做得精致，也是泡茶的工具，只有注入文化后才叫作品。因为作品是有灵魂的。到了第五代传人章海元，他把一把把壶赋予了丰富的内涵、赋予了诗意、赋予了灵魂，也就时尚起来。

四

近日乞丐又成了争论的话题，争论是有人说当今不少乞丐不是真正的乞丐，他们是以大家的同情心骗取钱财。其实巧哥认为，乞丐无真假，只要是乞讨就是个乞丐。

那是一天晚上，我在慢步，一姑娘坐在路旁边，在她的前面用粉笔写着:求求您，给我5元钱吃饭住店。

我蹲下身子问，5元钱能吃饭住店?姑娘木然地坐着，没有回答我的问话。当然你5元我5元就会够……于是我丢下10钱知趣地走了。

你能说这姑娘不是乞丐？

我的钱包里大多有些零钱，碰到乞讨者都会给一二块钱，碰到乡下的大妈大爷就会多给些。

在我看来，在乞讨的人都是乞丐，那怕他是亿万富翁。

五

弗里德曼说，在加速变化的时代，我们要学会暂停。

如今节奏加快了，在都市里你会看到那匆匆的脚步，看到加班的灯火，知道他们依然没有学会停步。

也许有人说，在这加速变化的时代里，他们无法暂停，停就被别人赶上，停就面临着淘汰，拍在沙滩上。

这是年轻人的想法与做法，而当你年过半百，你真的要学会暂停，比如双休日，你去一个山庄，不要带着任务和想法，只是尽情的玩耍，或者你请上几天假，躲到一个清静地方读一本书。

今年的双休日我不再加班写东西，不再像10年前那样，一个月规定自己至少发表20篇文章，而是想写就写，即使双休日灵感来了，想写也不写，而是把时间留给家人。这就是我学会暂停的一点经验，也是一种欠身相让。

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