“临时夫妻”：想说爱你不容易

    •洪巧俊

对“临时夫妻”，我一直持保守的看法，认为这是不道德的，也是违背婚姻法。但现实就是如此，没有人告，也就没有去追究，如果司法部门要追究，恐怕还真的忙不过来，有媒体报道，这样的“临时夫妻”全国有10万多对。其实这还是保守的数字。

2004年，我家买了新房，帮我家装饰新房的师傅们来自湖南常德，负责的阿新说那位木工是他的表弟，他说对这位表弟很不理解，和一个比他大8岁的女人组成了临时家庭，那女人有丈夫和子女。他和这女人已经同居了7年，却始终不与这女人分开，也不去找对象。他爸妈在家里着急，人家与他一般年龄的人早做父亲了，可他连婚也没结。阿新劝了他多次，无后就是不孝，再说等老了，这个女人回老家了，你能跟她走吗？到那时你成了孤家寡人一个，后悔就来不及了。介绍姑娘给他，他连看都不看。女人不要她的钱，还帮他买衣服。那女人很爱他，但不能成为终生伴侣。

我听后只是笑笑，没有说一句话，但心里还是觉得这是不道德的，难道不会造成家庭的不和谐，影响社会稳定？对农村离婚现象的增多，我以前还归罪于“临时夫妻”。

改变“临时夫妻”的看法是今年端午节之后，同学从深圳带着他的“临时妻子”到我工作的国家历史文化名城来旅游。端午节前，老同学说要来游玩，我说几个人，他说4个人，他2人，还有一位老乡2人。我问他，你妻子也来了？他却说，可以算妻子。这个“可以”，我就知道是怎么一回事。因为我和这位同学感情好，所以，他们的吃住游，我全包了，还陪同他们玩了两天。我问老同学，你觉得这样的“临时夫妻”好吗？他说，这有什么不好？我觉得这样很好，相互有个照顾。每个正常人都有生理需求，固定一个女人，总比找小姐好，至少不会得病。在珠江三角一带，“临时夫妻”早已是很正常的事情。老同学的临时妻子是他的同事，平时俩人都在一起，只是寒暑假，老同学的妻子带着女儿从老家过来，“临时妻子”也早搬出去住了；同学的妻子回江西了，临时妻子又回来了。那位老乡带来的女人，也是临时妻子，她告诉我，丈夫和儿子都在老家，而她在一所民办学校教书。

在陪同他们的两天里，我却始终在观察他们，他们其实与夫妻没有什么两样。每到一个景点，“夫妻”都要合影一下，如果你不知道他们是“临时”的，你会觉得他何是非常恩爱和幸福的夫妻。我这位同学由于有糖尿病，每次吃饭前，女人就会拿出茶杯，然后从包里掏出药片给他吃。那时游览中国第一牌坊街，老同学突然接到一个电话，原来是他哥哥打来的，说他母亲病了，顿时他的眼光闪着泪花，女人立刻拿出纸巾给他，并轻言絮语地对他说了很多，我想这一定是温暖他的话语，要不然，老同学也不可能在痛苦中解脱不出那么快。

第二天晚上，我把老同学邀请到办公室，专门探讨“临时夫妻”问题，毕竟他是个“实践者”，身在其中。他说，“临时夫妻”出现的原因是更开放的社会环境里人们正常生理和心理需求的反映，越是沿海开放城市，“临时夫妻”就越多，大家心知肚明，没有人说三道四。当然，这里流动人口多，陌生的面孔多，所以在这陌生的环境，使得原有的在熟人社会里的道德约束也就失效。他说，任何一件事物都有两个方面。他不认为“临时夫妻”会影响社会稳定，反而促进社会和谐。在他的周围，老婆不在同一座城市的，大多组织了“临时夫妻”，但几乎没有听到要离婚的。因为这样的“临时夫妻”，虽同住一个屋檐下、同睡一个床铺上，只是因为生理、心理和情理的需要，但金钱却是次要的，除了生活费用外，经济都相对独立。如果没有这种“临时夫妻”，那些民工就可能找小姐，一旦没有嫖资，就有可能出现强奸。

在城市有“临时夫妻”，在乡村“临时夫妻”同样存在，只不过乡村是熟人社会，相对少很多，更多的是多了隐秘的色彩，因为在熟人社会怕人家指指点点，说三道四。

 “临时夫妻”：想说爱你不容易！原因都知道这种结合毕竟是临时的，最终要劳燕分飞，各自回自己的家乡。当儿女大了，他们就会顾及脸面，不再同居了。我曾经采访过一对“临时夫妻”，他们同居了11年，当女的孩子出现在他们面前时，他们愕然了。她在广东打工，儿子在浙江打工，远隔千里。儿子却突然跑到她租住的地方。儿子告诉我，他的女朋友怀孕7个月了，过几个月就要生了，请母亲回家以后照看孙子。尽管她对眼前的男人恋恋不舍，但抱孙子却是她的义务，所以她必须跟儿子回家乡，因为她深深地懂得，等她老了之后，赡养她的是眼前的儿子，死了，还得葬在家乡的那块土地上。

还好，小伙子理解母亲，或许他也是一个打工者。他对母亲的“临时丈夫”说；“叔叔，感谢您这么多年照顾我母亲。”说得那男人泪流满面。走的时候，男人拿了2000元钱给女人：“你从来没向我要过的钱，这点钱是给你添孙子的贺礼。”她拗不过男人，还是收下了。男人把母子送到了火车站，当列车徐徐开动时，女人掩面而泣，男人的眼眶里也闪动着泪花……记得一首民谣：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”如今的 “临时夫妻”更有这种沧桑感。

“临时夫妻”的最大特点是不换掉自己的配偶，而是以保全法律上的夫妻关系、不拆散原有家庭为道德底线，打工在外的男女或留守在家的男女与另一异性同居。他们或暗或明的生活在一起，彼此互相照应，以此来填补由于夫妻长期分居所带来的感情生活和性需求的缺位。前面的讲的一对“临时夫妻”，同居了11年，而当要回去抱孙子，她就决然地离开了与自己生活了11年的男人。在这种大是大非面前，他们还是理智的。

新华网报道说，两人在打工城市一起生活，却互不问对方家庭情况，互不干涉经济，而且两人中至少有一方已有家室，妻子或者丈夫一般远在千里之外，不过他们努力不让家里的“那位”知道这个情况，定期问候并且寄钱回家。这是中国农民工群体中越来越多见的“临时夫妻”的复杂生活图景。这种特殊的“婚外情”在中国农民工集聚的沿海地区已很普遍，并形成群居效应，冲击着传统农村婚姻生态。我还是这样认为，面临“性饥渴”的农民工选择这种方式来解决问题，显然比嫖娼之类的违法行为更安全和健康，从经济角度来分析，共同租房、开伙，经济更实惠。

    性的需求像吃饭穿衣一样，是人最基本的需要。保障农民工的“性需求”，既能体现人本关怀，也是“用工荒”语境下社会应做的工作。当然，解决“临时夫妻”的社会难题，要有治本之策。比如解决户籍问题，易地高考问题，夫妻房问题，实行农民工带薪探亲休假制度等；尤其是农民工输出地要为农民工创造在家乡打工的机会，如果他们能在家乡就业，夫妻不但不会分开，还能与父母孩子团聚，享受天伦之乐，这就更加有利社会的和谐与稳定。

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