“脱了，都脱了”，还要那块遮丑布干吗？

洪巧俊

陈列在厦大艺术学院展厅里的陈光标、干露露和莫言三尊裸体雕塑火了。三尊雕塑尺寸统一，高 120厘米，均由树脂制成。三尊雕像中，“莫言”顶着大肚腩，面容和蔼；“陈光标”手拿百元大钞，笑容灿烂；“干露露”身材姣好，脚踩粉红高跟鞋。在一旁的创作感言里，作者只写了几个字：“脱了，脱了，都脱了……”参观者大多很不淡定，各种质疑声也随之四起。”(5月30日《扬子晚报》)

很不淡定才是正常的，如果仅仅是干露露裸，我们或许不说什么，因为干露露就是一脱出名的，但是把慈善家陈光标和诺贝尔文学奖莫言“同台一起脱”，就叫人难以淡定。也许有人说，这是一个多元的社会，更是一个开放的社会，但再多元，再开放，也不能把丑看作是美。

如果这三尊裸体雕塑是放在创作室的私人空间，而不是放在厦大艺术学院展厅里，也没有什么可说。但放在一个公共的艺术空间里，人们显然会把它们当作艺术来欣赏，这就有一定的影响力和导向作用。雕塑的作者是一名叫孙德迎同学。他说，“我想表达的是，他们脱了，其实也和平常人没什么差别”。难道只有脱了才能显出没什么差别吗？名人也是人，其实在一个文明、公平的社会里，人与人之间并无什么差别。

这是一个浮躁和媚俗无处不在的时代，一个大学生难免有时方向迷失。但大学的老师却应该保持清醒的头脑。“师者，所以传道授业解惑者。”一千多年前韩愈在《师说》里讲的这句话，几乎成了教师职业的定义。王卫老师对这三尊裸体雕塑并没有认识到问题，他认为，孙德迎同学的创作是“在艺术上还原了名人作为一个‘人’的原本面貌，是艺术家自己的观点表达”。艺术也是在不断创新和发展中，如果艺术只是还原了一个 “人”的原本面貌，那就是倒退，古猿人也知道用树叶遮丑。脱了衣服，人的基本生理特征是都差不多，但是生活中的人毕竟都穿着衣服。如今夏天到了，这么炎热，王卫老师为何不天天裸体行走在大街上还原一个 “人”的原本面貌？有这样的老师，所以读了几年书的大学生也只能领悟到：“脱了，脱了，都脱了……” 虽然孙德迎同学不能代表所有大学生，但我们不得不质疑大学对学生进行道德伦理的教育，厦门大学是不是连底线都丧失了？

王卫老师不应是干露露，厦门大学更不应该是干露露。干露露说过，其实我本来就是个挺单纯的女人，没有那么复杂。我既不坑爹，也不靠干爹，就靠一个妈，还是亲生的。我们母女俩一步一步走到今天。我从刚懂一些文字的时候就一直挺喜欢一句话，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。大家不要只看到外在，我的内在是很干净的，就像我的姓一样，“干净”的“干”。这个靠脱而名声大噪的女人说得多么干净，人家可是出污而不染。但是，这三尊裸体雕塑放在厦大艺术学院展厅里，却不知污染了多少大学生的眼睛和心灵？干露露曾借用过这句话：“宁愿在舞台上脱光，也不在私底下被人扒光”。但在私底下扒光，你愿意那是你的自由，只要不违法，但你在舞台上脱光，在电视中脱光，污染的不仅仅是成年人，还有未成年人。

不过干露露是经得起骂的，因为骂并没有损害她什么，她还在骂声中声名鹊起，身价倍增，这就是我们这个社会的病了。所以，干露露会如此狂言：“受得起多大的诋毁，就经得起多大的赞美”。但是，莫言这个老夫子就可能受不了这种“脱”，而且还要和干露露一起“脱”，不知他和夫人经得起这刺激和震撼吗？

有人说，如今是裸疯胸涌年代，从兽兽到苏紫紫，再到因扮演《让子弹飞》中被强奸的“民女”赵铭，这个疯狂的世界让更多的人看到了“裸”所带来的既得利益。于是乎，各路奇侠纷纷上阵。这名叫孙德迎的同学会不会因裸名人雕塑而获益？也许有人说：雕塑可以裸，米隆的《掷铁饼者》是裸，但人家是以古希腊人体理想标准，象征奥林匹克运动精神，是一曲力量的颂歌；法尔科内的《浴女》也是裸，但他裸出了一首青春的赞美诗。而把陈光标、莫言和干露露放在一起“裸”，裸出的是意淫和人性的霉涩。有网友如此留言：“夜深人静时，三尊裸雕对话。莫言：当脱成为潮流时，应允许人家不脱。陈光标：露露开个价，我买了，捐给红十会。干露露：两位大爷，我还是处女呢！”当然还有更多露骨而下流的留言，从这些留言中，可以看出这裸体雕塑对社会带来的负能量有多大。

“脱了，脱了，都脱了……”还要那块遮丑布干吗？借用一句网络流行语的话说就是：“莫言脱了，全社会都羞耻了；陈光标裸了，全社会都一丝不挂了。”

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