了解一个人可以研究诗歌开始，但懂诗了不一定就能抓住人物精神的精髓。背几首诗代表不了什么，我女儿读幼儿园时能背诵几十首诗歌，5岁读小学一年级，李白的诗也能背十几首，还背三字经呢，这与弘扬什么精神根本沾不上边。说句实话，小孩虽然把诗歌背得滚瓜烂熟，但要他们理解诗歌的精神实质就很难。作为大人，理解能力肯定比小孩强，但这种号召式的背诗活动，同样起不到任何效果，不信可选几位眉山市东坡区公务员考考，东坡精神是什么，笑料就有不少。当然背诗比打扑克、喝酒好，但背完了这10首诗之后又做什么呢？是不是又回到打扑克、喝酒上？

　　其实，这样的形式主义活动没有多大作用。我曾在县委工作，记得一次普法考试，从县领导到一般的干部职工都要参加，考试是开卷考，先拿一份答案来，然后大家一个抄一个，结果一职工粗心大意，连名字也抄别人的，统考分数时找不到这个人，而另外一个人却“考”了两份卷子。这事后来成了茶余饭后的笑料，但也是对形式主义的极大讽刺。

　　如今某个地方只要有了什么名人，就会有什么精神，就是某位名人提过一句词，写过一首诗，也会生出一种精神，一种文化来。精神是无处不在，文化是无处不有,但强拉硬拽地加以弘扬实在是让人觉得精神泛滥。我的家乡余江县近年来整出了“杨柳文化”，来源是有伟人在此地写过关于杨柳的名句。试想,杨柳是一种普通的植物，入诗不少，比如“昔我往矣，杨柳依依。”（《诗经·小雅·采薇》）“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声”。（刘禹锡《竹枝词》其一）如果按照这种做法，全国不知有多少地方要打造杨柳文化。

　　眉山市东坡区弘扬东坡精神应是带功利性的，而苏东坡的精神世界里，恰恰多是反对功利的。黄州生涯堪称苏东坡一生最为重要的时段，在黄州他写下了最为著名的《念奴娇·赤壁怀古》。正是在这里，他看透了功利。如此弘扬东坡精神，难道不是对东坡精神的莫大讽刺？