古人云：清正在德，廉洁在志。其中，“德”是最为关键，有“德若水之源”的说法。德清，则水净，靠的是自律；得污，则水浊，需要净化。

  春秋时，宋国的子罕为官清廉，深受爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕。子罕拒收，说：“你以宝石为宝，而我为不贪为宝。如果我收下你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，还不如我们各有其宝。”心净，就像一根无形的约束绳，时时规范着子罕的行为，于是廉洁也就是自然而然的事情了，

  心净是一种境界，是一种人性的回归。明朝，一个叫董京的人在京城做官。有一年，董京被朝廷派遣到山东指挥抗旱救灾。因抗旱得力，他回京后便被犒赏并加官一级。但就在自己的的事迹被民众口碑相传时，董京却突然说自己是个贪官，还把自己截留的救灾银两如数拿了出来，并请求朝廷处罚。事后，有人不解：为什么要在仕途飞黄腾达之时揭自己的短？对此，董京是这样说的：“山东大旱，粮无收、民逃荒、尸横野，不是亲眼目睹，很难体会到灾民的悲惨景况。百姓的不幸遭遇，使我寝食难安，深感截留救灾银两的罪过。在抗旱救灾中，汗水洗刷着我身上的尘土，也清洗着我心灵的污垢，我的罪，只有我来揭发，才能减轻内心的愧疚，求得宽恕。”或许，一次生与死的考验，一次血与泪的体会，人的本真便会回归，人的灵魂便会得到净化。后来，董京成为一位好官、一位清官。

  记得一位哲人说过：“人，是生活在社会中的人，是天使和魔鬼的结合体，”天使，就是行善好施的一面；魔鬼，就是存有私心杂念的一面。其实，不管是哪一面，都是一个具有情感和欲望的人的正常心理。“人非圣贤，孰能无过。”就看你是否能及时清理丛生的杂念，洗涤心灵的污垢，像屈原所咏叹的“秉德无私、参天地兮”那般做人。否则，魔鬼的阴影便会附体，人就会迷失在“社交圈”、“灯红酒绿”中，再也找不回属于自己的纯洁心灵。

  “志正则众邪不生，心静则众事不燥”。静，净也，要心静，需净心，而每个人就是自己最好的心灵清洁工。把心扉敞开，让污垢暴露在阳光下，一洗净之。如果总是捂住自己心灵深处的污垢，那么污垢就会变成淤泥，越来越臭，永远也洗不干净。

  上海松江的洗心泉旁有一句警语：“物洗则洁，心洗则清。”不错，心灵每得到一次净化，便会洗出一个纯洁的自我，可谓：心净气自清。

                                                          摘自：东方烟草报